Ako sa Qipao stalo kvintesenciou čínskej elegancie

Pôvod qipao , tiež známy ako cheongsam, možno vysledovať na prelome 20. storočia na pozadí politických a sociálnych otrasov v Číne. The qipao má svoje korene v dlhých róbach, ktoré nosili mandžuské ženy počas dynastie Čching (1644 – 1912). Neskôr sa z toho vyvinuli ikonické šaty obopínajúce postavu charakterizované bočným rozparkom a vysokým valcovým golierom, ktoré poznáme dnes. Symbol oslobodenia a zmyselnosti qipao tvaruje a bol formovaný meniacimi sa siluetami čínskej spoločnosti v priebehu času.

Imperial Times: Qipao ako Outfit vyššej triedy

Dvorné dámy v tradičných mandžuských róbach , 1910 – 1925 prostredníctvom Kongresovej knižnice

Mandžuský ľud, známy aj ako Qiren alebo Banner Ľudia , vládol Číne počas r Dynastia Čching (1644 – 1912) . Aby sa mandžuská menšina odlíšila od obyčajných ľudí, zvyčajne Číňanov Han, zaviedla povinnosť nosiť iné oblečenie. Rovnako ako ich mužské náprotivky, ktoré si obliekli changpao alebo dlhé rúcho, mandžuské ženy nosili dlhé hodvábne šaty voľného strihu, tzv qipao . Navrhnuté tak, aby skryli ženské telo rovno po členky qipao na oboch stranách šiat mal rázporok, ktorý umožňoval ľahký pohyb na koni.

Aby si mandžuské ženy lepšie chránili a zakrývali nohy, často nosili pod šaty nohavice. Hoci to nebolo určené na zvýraznenie ženskej postavy, qipao Čoskoro sa vyvinuli na ozdoby, ako sú korálky, drahokamy a kvetinové výšivky. Tieto prepracované návrhy dali qipao pridaný ženský nádych, ktorý ho ešte viac odlišoval od mužného mandžuského rúcha.

Nová éra: Úsvit spoločenských zmien

Štvrté májové hnutie od Liang Yulong , 1976, zbierka Landsberger, cez Chineseposters.net

Po páde cisárskej nadvlády v Číne prešla čínska spoločnosť po Qing seizmickou transformáciou. Od polovice 10. rokov 20. storočia sa literáti, ovplyvnení západnými ideálmi oslobodenia, začali zasadzovať za to, aby sa ženy oslobodili od okov patriarchátu a tradícií. Vo všetkých kútoch spoločnosti sa ženy dostávali z domácnosti do verejných sfér – dostávali vzdelanie, prijímali prácu a dokonca vstúpili do politiky. Táto zrýchlená dynamika zmien čoskoro ovplyvnila spôsob, akým ženy vnímali svoje obliekanie móda voľby.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Počas štvrtého májového hnutia v roku 1919 vyšli splnomocnené študentky do ulíc, aby presadzovali rovnosť a nosili changpao spájaný s mužskými intelektuálmi. Nohavice pod róbami však tentoraz ustúpili celotelovým pančuchám. Ako móda vyhlásenie, ktoré oslavovalo ženské oslobodenie, bolo tiež prikývnutím na meniace sa okolnosti. Napriek tomu, že bol experimentálny, tento nový štýl čoskoro uchvátil a ovplyvnil ženy vo veľkých mestách, ako je Šanghaj – miesto, kde sa zrodila moderná doba. qipao .

Zlatý vek: Šanghaj a objímanie kože Qipao

Pani Wellington Koo (rodená Hui-lan Oei) pri parku Bertram , 1945, cez National Portrait Gallery v Londýne

Oslavovaný ako Paríž východu , Šanghaj na konci 20. rokov minulého storočia bol zvodným odvarom pôvabu, hriechu a všetkého módneho. Bolo to tu na križovatke západných a východných vplyvov qipao ako ju poznáme dnes, sa začala formovať. Ikona voľného strihu mandžuských rób z dávnych čias bola upustená v prospech štíhlejších a štíhlejších tvarov.

The qipao dizajny tejto doby sa pýšili kratšími rukávmi, dlhšími rozparkami a vysokým, tuhým golierom asymetricky zapínaným pankou (tradičné zauzlené tlačidlo). Tieto prvky umožnili ženám zachovať si rovnováhu a držanie tela a zároveň dráždivo odhaľovať kúsok mäsa, keď sa túlali po uliciach, ktoré sú teraz plné zadymených tanečných sál a kín. Vplyvy zo západného sveta tiež začali zanechávať odtlačok qipao štýly tejto doby. Rovnako ako pri zúženom páse bolo bežné vidieť výrazne Motívy Art Deco na qipaos ktoré boli z klapkou schválené dĺžky lýtok.

Do tejto doby, qipao sa stal typickým odevom, ktorý nosili ženy všetkých spoločenských vrstiev. Od spoločenských ľudí až po kabaretných tanečníkov qipao oživil zmyselnosť vrodenú každej čínskej žene a postavil sa ako nový štandard modernosti. Okrem čínsky hovoriaceho sveta bolo aj západné publikum čoraz viac fascinované qipao. Bola to rastúca fascinácia, o ktorej sa hovorilo, že ju poháňajú medzinárodné vystúpenia qipao -oblečené bývalé prvé dámy ako Madame Chiang Kai-shek a Madame Wellington Koo.

Povojnové nebezpečenstvo: Qipao ako nebezpečný symbol

Zelený cheongsam s krátkym rukávom , Koncom 30-tych a začiatkom 50-tych rokov cez Národné múzeum v Singapure

S vypuknutím Čínsko-japonská vojna v roku 1937, kúzlo a okázalosť spojené s qipao v 20. a 30. rokoch 20. storočia čoraz viac utlmovali. Na pozadí rastúcich cien látok a vlhčených liehovín, qipao štýly v tomto období boli prinajmenšom skromné. S jednoduchým a zdržanlivým dizajnom, qipaos slúžili ženám v týchto časoch neistoty skôr na funkčný ako estetický účel.

Napriek krátkemu oživeniu po vojne, qipao Čoskoro upadol do nemilosti a stal sa symbolom západných buržoáznych ideálov, keď sa komunistické vplyvy prehnali pevninskou Čínou od roku 1949. Z teraz pokojných ulíc Šanghaja odišiel módny a koketný qipao . Na jej mieste bol jednofarebný tunikový oblek – známy aj ako Mao oblek – ktorý bol zámerne navrhnutý tak, aby bol rodovo neutrálny. Oblek nosili muži aj ženy a hlásili sa k rovnostárskym ideálom, ku ktorým sa čínska spoločnosť prihlásila za komunistického režimu.

Druhý zlatý vek: Cheongsam Craze v Hong Kongu

Dve ženy (Gloucester Road, 1961) od Yau Leonga , 1961 prostredníctvom Sotheby’s

Zatiaľ čo Čína po roku 1949 mohla byť pre tých, ktorí túžili po pôvabe starého Šanghaja, na nepoznanie a dokonca deprimujúca, práve v Hongkongu qipao bol vzkriesený. Mnoho bohatých rodín v obave o svoje blaho utieklo do vtedajšej britskej kolónie, ktorá bola považovaná za útočisko pred komunistickou nadvládou. Tu dámy pokračovali vo valčíku po uliciach vo svojich na mieru ušitých, flitrami zdobených qipaos za ich opulentné popoludňajšie čajové večierky v pravom starom šanghajskom štýle. Hongkong v 50. a 60. rokoch bol nesporne druhým zlatým vekom pre qipao. Keďže kantončina je lingua franca mesta, pravdepodobne to bude aj vtedy qipao sa začal zamieňať s termínom cheongsam (čo znamená dlhé šaty) a nakoniec ho nahradil. Hovorilo sa, že cheongsam bol preferovaný výraz, pretože nebol zameraný na pohlavie. Predtým, ako sa západné obleky stali populárnymi v Číne, čínski muži nosili dlhé róby známe aj ako cheongsam. Toto bolo nepodobné qipao ktorý bol vždy úzko a výlučne spojený so ženskými odevmi.

Ešte film od Wong Kar Wai's In The Mood For Love , 2000, prostredníctvom Sotheby’s

Všade v kozmopolitnom meste Hongkong sa začali objavovať zákazkové krajčírske služby, ktoré zabezpečovali rodení šanghajskí krajčíri. Nielenže bolo qipao módne šaty boháčov sa stali niečím, čím sa mohli chváliť ženy z robotníckej triedy, ktoré sa ich naučili šiť z lacnejších materiálov. Odrážajúc živosť mesta, qipao dizajny tejto doby sa niesli v znamení žiarivých geometrických a kvetinových potlačí spolu so zipsami ovplyvňovanými západom, ktoré nahradili tradičné zauzlené gombíky. Qipaos s kratšími dolnými líniami – inšpirované vzostupom minisukňa na západe – stala sa populárnou aj medzi ženami. Klasické majstrovské dielo Wong Kar Wai In The Mood For Love (2000) sa odohrával v Hongkongu počas tohto obdobia . Skúsení kinofilovia si spomínajú, že ich očarila krásna Maggie Cheung, ktorá bola štylizovaný vo viac ako 20 qipaos odráža štýl 60. rokov 20. storočia film .

Postupný úpadok: Boj proti nadšeniu rýchlej módy

Singapurské ženy v ležérnych blúzkach a šatách , 1977, prostredníctvom National Archives of Singapore

V časoch najväčšieho rozkvetu počas povojnových rokov, qipao ovládol šatník každej Číňanky. Netýkalo sa to len Hongkongu, ale bolo to pozorované aj inde v Ázii, ako je Singapur, Taiwan a spoločnosti s veľkou čínskou komunitou. S neúprosným prílivom modernizácie a západných vplyvov sa však o qipao Čoskoro zistilo, že súperiaci vznikajúci móda stálice ako ležérne tričká a nohavice. Je iróniou, že tvarovo prispôsobená kvalita qipao ktorý kedysi priťahoval ženy uvedomelé k postave, sa stal dôvodom, prečo už nebol obľúbený. Singapurské ženy v 70-tych rokoch minulého storočia ochotne zahodili qipao v prospech voľnejšieho oblečenia, ktoré by im nebránilo v pohybe v každodennom živote.

Poháňaný dvojitými silami globalizácie a uprednostňovaním pohodlia, nápor rýchlej módy odsunul qipao k tradičnému odevu vyhradenému len na špeciálne príležitosti, ako sú svadby. Toto predznamenalo postupný úpadok zákazkového krajčírskeho priemyslu v mnohých ázijských spoločnostiach. Sugestívny obraz dokonale oblečených žien v qipaos potulovanie sa po uliciach na vysokých opätkoch sa stalo len spomienkou na dávnu minulosť.

Oživenie 21. storočia: The Qipao je Bringing Sexy Back

Čierno-sivý cheongsam so súčasnými dizajnovými prvkami od Shiatzyho Chena , 2006, cez Národné múzeum v Singapure

S filmami ako In The Mood For Love (2000) a Chtíč, opatrnosť (2007), ktorý si získal medzinárodné uznanie, túžba po nostalgii vyvolala opäť dopyt po cheongsame. Nová generácia mladších konzumentiek už nevidí qipao ako pozostatok zo šatníkov ich starých mám. Namiesto toho sa naň čoraz viac pozerá ako na nadčasový kúsok, ktorý by sa dal znovu objaviť s moderným zmyslom pre módu. To viedlo k inovatívnym dizajnom, ako sú kombinézy s mandarínkovým golierom a midi dĺžka qipaos vhodné na všetky formálne aj neformálne príležitosti. Dodanie moderného šmrncu tradičnému odevu neodráža len kreativitu súčasných krajčírok. Svedčí to aj o všestrannosti qipao a jeho základné prvky, ktoré obstáli v skúške času.

Kým qipao sa vracia do sŕdc žien po celom svete, úspešne si podmanila aj haute couture. S kultúrnym krížovým opelením, ázijská kultúra sa čoraz viac považuje za zdroj inšpirácie na medzinárodných módnych dráhach. Slávni dizajnéri ako Jean Paul Gaultier, Guo Pei a Yves Saint Laurent vzdali hold qipao zakomponovaním jej prvkov do vysoko módnych kúskov. S qipao premyslený a vynájdený, nová generácia západného publika sa začína odvážiť mimo stereotypných zobrazení čínskej kultúry.

A qipao - inšpirovaný kus od Alexandra McQueena , 2006, prostredníctvom magazínu Vogue

Verný svojej všestrannosti, qipao prešla politickými nepokojmi, prežila sociálne otrasy a zvykla si na meniace sa ekonomické vzorce – zakaždým, keď sa objavila silnejšia ako kedykoľvek predtým. Oživujúci záujem, ktorému sa v dnešnej dobe teší, pevne upevnil jeho význam ako symbolického znaku čínskej identity. Jeho prestíž ako kultúrny emblém naďalej inšpiruje ženy zo všetkých kultúrnych prostredí, ktoré túžia pridať eleganciu a pôvab svojmu každodennému oblečeniu. Synonymom zmyselnosti, sofistikovanosti a pretrvávajúcej nostalgie qipao je tu, aby zostala v šatníkoch a srdciach budúcich generácií žien.