7 biblických príbehov a textov s koreňmi v antickej literatúre

Mnohé biblické príbehy sa pred zapísaním odovzdávali ústne po celé generácie. Tradiční biblisti a apologéti obhajujú originalitu a historickú hodnotu takýchto biblických príbehov.

Pre agnostikov a liberálnych veriacich sú dôkazy ohromujúce, že izraelskí zákonníci a kňazi často zakladali postavy, príbehy, rituály a prózu na predchádzajúcich pohanských mýtoch a systémoch viery. Toto je obzvlášť evidentné v takzvaných hrdinských rozprávaniach, pobožnostiach a hymnách v biblickej a pohanskej literatúre na celom starovekom Blízkom východe.

Konfliktné interpretácie sú ovplyvnené dodatkami, redakčnými úpravami, úpravami a viacnásobnými prekladmi zachovaných kópií kópií starovekej biblickej literatúry a starovekých textov. Proveniencia príslušných textov je pomerne spoľahlivá, ale časové línie a zdroje pôvodu skopírovaných biblických rukopisov sú často nejasné. Texty zvitkov od Mŕtveho mora dokázali, že prinajmenšom časti verzie Biblie Septuaginta (LXX) pochádzajú zo 4. storočia pred Kristom.

1. Biblický príbeh o Noemovi a sumerské príbehy o Atrahasisovi, Ziusudrovi a Utnapištimovi

Noemova archa , od Rembrandta van Rijna , 1660, cez Art Institute, Chicago, USA

Mnohé staroveké kultúry majú nadprirodzené veľké povodňové príbehy s kontinuitou ľudskej rasy, ktorú zabezpečuje jeden spravodlivý hrdina. Biblický príbeh rozpráva o Božej frustrácii a hneve s deštruktívnou a nekontrolovateľnou ľudskou rasou. Boh sa potom rozhodne zničiť všetok život na zemi. Jeden dobrý človek, Noah , je o tom informovaný a má pokyn postaviť a zabezpečiť veľkú loď – the archa . Boh mu prikazuje, aby si vzal manželku, synov, nevesty a presný počet všetkých zvierat, aby potom znovu začal život. Zem je potom zničená a znovu osídlená Noemovými potomkami.

Popis mezopotámskej archy 2000 pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

V dochovanej sumerčine a starobabylončine klinové tablety , opisuje sa podobný príbeh. Bohovia sú frustrovaní a rozzúrení neustálym hlukom ľudí. Meno Noemovho náprotivku v sumerskej legende je Ziusudra (asi 2300 pred Kristom). V neskoršej verzii v starobabylonskom asi 1646 pred Kristom sa nazýva Atraháza . Okolo stredu Starobabylonskej ríše je on a správa o potope votkaná do Epos o Gilgamešovi ako Utnapishtim (tiež Pir-Napishtim). Všetky tieto texty sú staršie ako hebrejské posvätné texty, ktoré sa neskôr stali hebrejskou Bibliou.

Noemova archa , od Edwarda Hicksa , 1846, cez Philadelphia Museum of Art

Študenti pisári si precvičili svoje zručnosti opakovaným kopírovaním týchto príbehov. V Mezopotámii sa našlo niekoľko kópií a fragmentov z obdobia takmer dvoch tisícročí, vrátane ruín kedysi veľkého paláca a knižnice v r. Ninive .

2. Mojžiš a Sargon z Akkadu

Nález Mojžiša , od Cornelis de Vos , 1631, cez Christie’s

Biblický príbeh o Mojžišovi sa odohráva v dobe krutého faraóna. Faraón, ktorý nariadil zabiť všetkých hebrejských malých chlapcov pri narodení, aby zabránil tomu, aby sa počet Izraelitov zvyšoval a nestali sa hrozbou. Faraón sa obával, že ľudnatý hebrejský národ by mohol v Egypte viesť k povstaniu a vzbure.

V biblickom príbehu vyrába Mojžišova matka prútený košík, ktorý zapečatí smolou, aby bol vodotesný. Vloží Mojžiša do košíka a splaví ho po Níle, kde sa kúpe faraónova dcéra. Tá zachráni dieťa a vychová ho ako svojho syna – s privilegovaným kniežacím vzdelaním vrátane astronómie, náboženstva, matematiky a písania, ako dosvedčuje egyptská korešpondencia o výchove zahraničných princov na ich dvore.

Hebrejskí kňazi počas svojho babylonského zajatia upravili, upravili a pridali k existujúcim izraelským posvätným textom. Skeptici veria, že to bolo vtedy, keď biblický príbeh o Mojžiš bol vyvinutý zo starých mezopotámskych príbehov hrdinov.

Medená hlava údajne zobrazuje Sargona z Akkadu , cca. 2250-2200 BCE, cez ResearchGate

Sargon , zakladateľ Akkadu, mal podobný výlet s košíkom po rieke ako dieťa. Jeho matka bola kňažka, ktorá ho tajne porodila. Vyrobila tiež prútený kôš zapečatený smolou a postavila ho na hladinu na rieke Eufrat. Bol však zachránený a vychovaný skromným roľníkom, až po mocnú bohyňuIštar(predtým Inanna zo Sumerov) sa oňho zaujímala. V mladosti sa stal čašníkom kráľa Kiša, ktorého neskôr zvrhol, predtým ako sa pustil do budovania prvého impéria na svete.

Sargonovu historickú históriu okolo roku 2279 pred Kristom dosvedčuje niekoľko klinových tabuliek, vrátane niektorých nájdených v Amarne, Ašhure a Ninive a fragmentov Chetitov. Jeho legenda o narodení je zaznamenaná v neskorších kópiách z Babylonu. Biblickí učenci tvrdia, že fragmentované texty nie sú presvedčivé a že ústne šírené biblické príbehy sú staršie ako príbeh Sargonovho narodenia.

3. Biblický Jób a mezopotámsky spravodlivý trpiteľ

Jóbovi synovia a dcéry premožení Satanom , od Williama Blakea, 1825 cez Britské múzeum v Londýne

The Kniha Jób je napísaná jedinečným štýlom. Od ostatných biblických kníh sa líši v kontexte, zvykoch, menách a opísaných udalostiach. Vedci špekulovali, že to zodpovedá viac arabským než izraelským príbehom.

Job je bohatý na majetok a rodinu. Satan, v tomto čase ešte anjel, spochybňuje Boha, že Jób je len zbožný, pretože všetko v jeho živote je úžasné. Boh prijíma Satanovu výzvu, ktorá potom zničí Jóbov majetok, rodinu a napokon Jóbovo zdravie. Jób odmieta preklínať Boha. Nechápe, prečo trpí, ale uznáva, že nemá právo spochybňovať Boha. Biblický príbeh končí tým, že Boh vysvetľuje Jóbovi krásnou frazeológiou rozľahlosť a zložitosť vesmíru. Jóbov život sa končí tým, že je bohatší a šťastnejší ako predtým, než začalo jeho utrpenie.

Mezopotámsky príbeh Ludlul-bēl-Numēqi alebo Spravodlivý trpiteľ , má podobný pôvod zbožného muža, ktorý úzkostlivo dodržiava náboženské pravidlá. Rovnako ako Jób, ani on nerozumie svojej zmene osudu. Svojho boha spochybňuje, keď príde o všetko vrátane zdravia. Na rozdiel od Jóba však na konci príbehu zomiera vo svojej biede.

Básnické opisy v Jóbovi sú podobné mnohým predbiblickým starovekým textom, vrátane Enuma Elish .

4. Príslovia, Kazateľ a egyptské učenie

Egyptské hieroglyfy z Rosettská doska , 196 BCE, cez Britské múzeum

Vedci sa hádali o požičiavaní si textov medzi Bibliou a staroegyptskou inštruktážnou literatúrou, pretože príslušné hieroglyfické texty boli rozlúštené. Väčšina súhlasí s tým, že väčšina zachovaných textov a fragmentov na papyruse a ostrake naznačuje, že hebrejskí pisári si požičali zo starších egyptských textov. Existujú argumenty, že obe strany majú korene v ešte starších zdrojoch a niektorí dokonca vidia univerzálne znalosti a zdravý rozum, ktoré vytvorili starí mudrci.

Biblické knihy o Kazateľ a Príslovia sa pripisujú Izraelský kráľ Šalamún ktorý skúma zmysel života kontempláciou človeka, jeho motívov a jeho činov. Počas svojho snaženia prichádza k mnohým múdrym záverom.

V poslednej kapitole Kazateľ , Solomon radí mladým ľuďom, aby si užívali život, kým sú mladí. Opisuje, ako sa ľudské schopnosti vekom postupne zmenšujú, až nakoniec nezostane nič. Nádherne spracovanými metaforami ilustruje úpadok zmyslov, až zostane len strach.

Cenový papyrus , asi 2 300 pred Kristom, cez Biblioteque Nationale de France

Časť egyptského textu Cenový papyrus lamentuje nad rovnakým poklesom v podobnom štýle. Papyrus začína poslednými stranami Inštrukcia Kagemni . Potom nasleduje celé znenie pôvodného učenia resp sebayt vezíra faraóna Djedkare, menom Ptahhotep, datovaný do 4. dynastie.

Papyrus Prisse je kópia z roku 2300 pred Kristom vyrobená počas 12. alebo 13. dynastie. Dnes sa nachádza v Biblioteque Nationale v Paríži. Vieme, že je to kópia, pretože pisár na konci uvádza, že toto sú presné slová, skopírované tak, ako ich našiel. Je považovaná za najstaršiu knihu na svete.

Hieratický text s Inštrukcia Amenemope , 3. prechodné obdobie, cez Britské múzeum.

Hieratický text Inštrukcia Amenemope , z ktorých sa našlo niekoľko výrokov v Štokholme, Paríži a Moskve a neskorý (asi 1000 pred Kristom) ostracon v Káhire, zložil Amenemope ako pokyny od otca svojmu synovi. Niekoľko vedcov citovalo v porovnaní konkrétne slová o Príslovia 22:17 až 23:10, napríklad slová:

Či som ti nenapísal tridsať výrokov rady a poznania? Príslovia 22:20

Pozrite sa na týchto tridsať kapitol; informujú, vzdelávajú. Inštrukcia Amenemope

Je pozoruhodné, že revidovaná katolícka Biblia z roku 1986 – Nová americká Biblia – dokonca menovite spomína Amenemope v Príslovia 22:19:

Oznamujem vám slová Amen-em-Ope.

The Inštrukcia Ani z Ani papyrus , cca 18. dynastia, obsahuje rovnaké učenie ako vyššie uvedené príklady. Sebayty (učenia) sa zaoberajú rovnakými predmetmi. Zdôrazňujú čestnosť, spravodlivosť, sebaovládanie, dôležitosť úsilia o pokojný život bez sporov a chamtivosti a zdôrazňujú konečnú moc bohov. To spolu s hebrejskou Bibliou viedlo učencov k špekuláciám, že všetky učenia môžu pochádzať z jediného staršieho zdroja. Egyptskí učitelia múdrosti siahajú do r Imhotep vezír, staviteľ, lekár, astronóm a učiteľ faraóna Džosera (3. dynastia asi 2686 – 2636 pred Kristom).

5. Biblický žalm 104 a Achnatonov hymnus na Atona

Achnaton, Nefertiti a ich dcéry pod Atonovou ochranou, 18. dynastia, Egyptské múzeum, Káhira

Podobnosť v štýle, výraze a tóne medzi nimi Žalm 104 a Hymnus na Aton (14. storočie pred Kristom) faraóna Achnatona nemožno poprieť. Iné podobné lingvistické vzorce chvály a úcty pripisované Achnaton pri uctievaní Atona ako jediného boha sú prítomné v znení na Amarna hraničné stély. Podobnosti s biblickými žalmami a inými opisnými biblickými príbehmi sú rozoznateľné.

6. Pieseň piesní a sumerská literatúra

Ľúbostná pieseň na tablete s klinovým písmom , asi 1750 pred Kristom, cez Múzeum Pensylvánskej univerzity

Biblické Pieseň piesní má podobnosti s sumerský chrámové hymny a akkadské hymny a piesne o láske. Sprevádzal každoročne slávenú svadobnú liturgiu o kult Dumuzi-Inanna a neskorší kult Tammuz-Ištar zo sumerskej a akkadskej éry. Prvý básnik, ktorého meno poznáme, bola akkadská veľkňažka, dcéra Sargona Enheduanna . Zachovalo sa niekoľko jej básní a chválospevov.

7. Biblické príbehy a anonymná mezopotámska literatúra

11. doska Eposu o Gilgamešovi , 7. storočie pred Kristom, cez Britské múzeum

Prvý fiktívny príbeh, ktorý si uvedomujeme, pochádza starovekej Mezopotámii . Je to a filozofický diskurz medzi vtákom a rybou. Myšlienka filozofického rozhovoru medzi neľuďmi v dialógu v ľudskom štýle na ilustráciu pointy pripomína biblický príbeh z knihy Sudcovia (9:8-15 ), kde sa stromy schádzajú, aby určili jeden strom za svojho kráľa. Mezopotámsky príklad použitia postáv z prírodného prostredia v tomto prípade predchádza biblickým príbehom. Slúži však na ilustráciu pozadia, na ktorom sa rozvíjali biblické príbehy patriarchov, najprv ako orálna história počnúc Abrahámom a neskôr v textovom formáte.

Niektoré biblické príbehy a praktiky vyrástli z už ustálených koreňov

Sada zvitkov obsahujúcich celý Tanakh prostredníctvom Wikimedia Commons

Je len prirodzené, že biblické príbehy budú zafarbené okolitými vplyvmi v neustále sa meniacich časoch ich spoločného života a rozvíjajúcej sa kultúry. Stačí sa pozrieť na to, ako sa izraelské náboženské obrady a rituály menili a prispôsobovali v celej časovej osi Biblie, aby sme si uvedomili, ako sa asimilovali sekulárne a mimozemské praktiky.

Niekoľko častí Tanakh boli ústne odovzdávané spoločnosťou v procese stávania sa národom, ktorí boli niekedy nomádmi a niekedy žili medzi cudzincami v exile. Posvätné texty boli nakoniec zaznamenané na samostatné zvitky počas mnohých storočí rôznymi autormi s rôznymi programami a štýlmi, aby boli ich posolstvá jasné v ich vlastných súčasných spoločnostiach.

Možno si tiež položiť otázku, či podobnosti, s obratmi a ozdobami špecifickými pre každú fázu ľudskej kultúry a doby, nie sú založené na historických udalostiach, ktoré ovplyvnili ich predkov. Možno tam boli udalosti a múdrosť v hlboko zakorenenej ľudskej pamäti a genetike, čo sa stalo predtým, ako sa ľudia rozdelili do kultúrnych skupín.

Zo zodpovedajúcich koreňov, na ktorých sú takéto príbehy založené, potom zostávajú koncepty viera a múdrosť:

Viera je poznanie v srdci , mimo dosahu dôkazov. Chalíl Džibrán

Pred vekmi I (múdrosť) bol postavený, prvý, pred počiatkom zeme... prv, než boli sformované vrchy, pred vrchmi, bol som splodený. Predtým, ako stvoril zem s jej poliami, alebo prvý z prachu sveta. …. Keď ustanovil nebesia, bol som tam... Kniha prísloví , Biblia