Epos o Gilgamešovi: 3 paralely od Mezopotámie po staroveké Grécko

Gilgameš a Enkidu zabíjajú Humbabu od Waela Tarabieha , 1996, prostredníctvom webovej stránky Waela Tarabieha

The Epos o Gilgamešovi je jedným z najstarších a najľudskejších textov na svete. Približne v roku 2000 pred Kristom ju napísal jeden anonymný autor v starovekej Mezopotámii. Predchádza ešte častejšie uvádzaným dielam, ako je Biblia a Homérova poézia. Dedičstvo z Epos o Gilgamešovi je jasne pozorovateľná prostredníctvom skúmania paralel prítomných v mytológii a literatúre starovekého Grécka.

Ako vznikli Príbehy The Epos o Gilgamešovi Šírenie?

Mnoho starovekých mezopotámskych príbehov sa objavuje v mytologickom kánone starovekého Grécka, takže je jasné, že Gréci vo veľkom ťahali z Mezopotámie . Samotní Gréci majú a komplexný panteón bohov a hrdinov (ktorí sú tiež uctievaní). Tento mytologický kánon Grékov je rozsiahly a synkretizuje bohov aj z iných kultúr, ako napr. Mykénčania a Minojci. Tieto kultúry ovplyvnili náboženstvo starých Helénov, keď dobyli civilizácie, ale Mezopotámsky vplyv sa nezrodilo z dobývania.

Prostredníctvom ciest na dlhé vzdialenosti Mezopotámia obchodovala s inými civilizáciami – napríklad so starovekým Gréckom. Tieto dve civilizácie si vymieňali tovary ako surové kovy, poľnohospodárske produkty a, ako dokazujú ich spoločné príbehy, aj mytológiu.

Paralela jedna: Veľká povodeň

Gilgameš sa stretáva s Utnapištimom od Waela Tarabieha , 1996, prostredníctvom webovej stránky Waela Tarabieha

Zamysleli ste sa niekedy nad tým, odkiaľ sa vzal príbeh o potope?

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Príbeh o Gilgamešovi vedie mýtus o veľkej potope. Po bohu Enlil Utnapishtim sa rozhodne zničiť ľudstvo pre ich búrlivák, postaví a nastúpi na skvelú loď so svojou rodinou a množstvom zvierat. Keď voda opadne, Utnapishtim obetuje bohom a vypustí zvieratá, aby znovu osídlili zem. Ako odmenu za jeho vernosť a poslušnosť dávajú bohovia Utnapištimovi večný život. Gilgamešovi, ktorý za ním prichádza hľadať kľúč k jeho nesmrteľnosti, rozpráva príbeh o zničení potopou.

V starovekej gréckej mytológii, Zeus posiela veľkú potopu, aby vyhladila ľudstvo pre ich bezbožnosť a násilie – zdôvodnenie, ktoré znie povedome. Pred potopou sa však Titán zvaný Prometheus rozpráva so svojím synom Deucalionom, aby ho varoval pred blížiacou sa katastrofou. Deucalion a jeho manželka Pyrrha nastúpia do veľkej truhlice, ktorú postavili v rámci prípravy, a nájdu vyvýšeninu na vrchole hory, o ktorej sa najčastejšie hovorí, že je to hora Parnass.

Deucalion a Pyrrha od Petra Paula Rubensa , 1636-37, cez múzeum Prado, Madrid

Keď potopa konečne ustúpi, Deucalion a Pyrrha znovu osídlia zem hádzaním kameňov cez plece v súlade s hádankou, ktorú im dal Delfský orák.

Téma božskej genocídy v dôsledku zlého správania je prítomná v mýte o potope starovekého Grécka aj v r. Epos o Gilgamešovi . Každý človek si postaví svoje vlastné plavidlo na varovanie boha a Utnapishtim aj Deucalion znovu osídlia zem, keď záplavy opadnú, hoci prostredníctvom svojich vlastných jedinečných metód.

Našťastie pre tieto páry bol šťastný koniec, ak nie pre všetkých ostatných.

Paralela dva: Najdrahší spoločník

Gilgameš smúti Enkidu od Waela Tarabieha , 1996, prostredníctvom Nadácie súčasného umenia Al Ma’Mal, Jeruzalem

Príbeh Achilles a Patroklos je jedným z najznámejších v západnom kánone, ale jeho korene sú oveľa staršie ako staroveké grécke civilizácie. Pred Ilias , ktorý vedci datujú do ôsmeho storočia pred Kristom, bol Epos o Gilgamešovi . Gilgameš , podľa najlepšieho odhadu, predchádza Ilias približne o tisíc rokov.

Hoci eposy nie sú uhlíkové kópie, vzťah medzi Achilleom a Patroklom je paralelný so vzťahom Enkidua a Gilgameša. Dokonca aj jazyk používaný na opis vzťahov týchto mužov sa navzájom odráža. Po smrti Enkidua Gilgameš hovorí o svojom stratenom spoločníkovi ako o tom, koho moja duša najviac miluje, a vo vzťahu k Achilleovi je Patroklos označovaný akoveľmi rafinované? v angličtine, veľmi drahá.

Achilles narieka nad smrťou Patrokla od Gavina Hamiltona , 1760-63, cez National Galleries Scotland, Edinburgh

Je ľahké uveriť, že toto sú ich najobľúbenejší spoločníci, keď príde smrť. Ich príslušní hrdinovia sú takmer priamo zodpovední za smrť Enkidua a Patrokla. Enkidu je zabitý bohyňou Ištar ako odplata za Gilgamešovo zabitie nebeského býka. Patrokla zabil Achillov smrteľný nepriateľ, trójsky hrdina Hector keď sám Achilles odmietne bojovať v bitke.

Obaja hrdinovia smútia za svojimi spoločníkmi s rovnakou bolesťou srdca. Gilgameš spí s Enkiduovou mŕtvolou sedem dní a sedem nocí, kým mu z nosovej dierky nevypadne červ a nezačne hniť. Achilles drží Patrokla každú noc týždeň pri sebe v posteli a svoje telo odovzdá len vtedy, keď sa k nemu vo sne dostane tieň jeho spoločníka a dožaduje sa jeho správne obrady smrti .

Práve táto rezonujúca ľudskosť robí lásku Achilla a Patrokla tak nezameniteľnou, že je identická s láskou Enkidua a Gilgameša.

Paralela tri: Obetný býk

Gilgameš a Enkidu zabíjajú nebeského býka od Waela Tarabieha , 1996, prostredníctvom webovej stránky Waela Tarabieha

Pre starovekých Grékov a kultúry Mezopotámie mali býci veľký význam.

Nebeský býk je jednou z najdôležitejších postáv Epos o Gilgamešovi ; jeho zabitie a obeta podnietili Enkiduovu smrť, udalosť, ktorá zmenila Gilgameša na hrdinu. Gilgameš vyreže srdce Nebeského býka, aby ho obetoval bohu slnka Shamashovi. Neskôr ponúkne Býčie rohy naplnené olejom svojmu božskému otcovi, kultúrnemu hrdinovi Lugalbandovi.

Krétsky býk je najbližšie k Nebeskému býku v kánone starovekého Grécka. Hviezdi konkrétne v dielach Theseusa. Zachytáva býka a doručí ho domov kráľovi Aegeovi, ktorý ho na Théseov návrh obetuje bohu Apolónovi, čím sa téma posmrtných obetí hovädzieho dobytka rozšíri naprieč civilizáciami.

Dedičstvo Eposu o Gilgamešovi po Mezopotámii a starovekom Grécku

Gilgameš bojuje s Enkiduom od Waela Tarabieha , 1996, prostredníctvom webovej stránky Waela Tarabieha

Epos o Gilgamešovi pretrval aj v modernej kultúre, hoci možno diskrétnejšie. Stačí však len preskúmať súčasnú kultúru jemnejším okom, aby sme odhalili spôsoby, akými ju utvárajú príbehy z Mezopotámie.

Mýty o potope Epos o Gilgamešovi ovplyvnili nielen starovekých Grékov, ale aj Hebrejov. Napríklad príbeh o Noe, ktorého moderní ľudia poznajú, pochádza priamo z neho Gilgameš , s Noachom ako Utnapištim a archou ako jeho loďou.

Joseph Campbell, prominentný učenec komparatívnej mytológie a náboženstva, veľa písal o Hero's Journey a nemožno poprieť, že Gilgameš je určite najstarším literárnym príkladom takého hrdinu. Gilgameš a Epos o Gilgamešovi viedli, neviditeľným aj viditeľným spôsobom, k tomu, čo si súčasné kultúry predstavia, keď si predstavia hrdinu a jeho príbeh.

Ako sa jeho hrdina tak vrúcne snažil stať, Epos o Gilgamešovi je nesmrteľný.