Virgilove fascinujúce zobrazenia gréckej mytológie (5 tém)

Grécka mytológia hrala zásadnú úlohu v literárnej kultúre starovekého Ríma. Rímski spisovatelia, často inšpirovaní svojimi gréckymi predchodcami, považovali mýty za jednu z hlavných zložiek úspešných naratívnych textov. Mytologické príbehy boli akceptované ako fiktívne, ale verilo sa, že mnohé príbehy majú určitý historický pôvod, ako aj kultúrny význam. Homér skvele spojil históriu a mýtus vo svojich epických gréckych básňach Odysea a Ilias . Tieto veľké diela slúžili ako neustála inšpirácia pre neskorších antických spisovateľov, vrátane rímskeho básnika Vergilia. Narážky na grécku mytológiu sú obzvlášť zrejmé vo ​​Vergíliovej Aeneid , ako aj jeho skoršie dielo Georgics . Zatiaľ čo Virgil používal mýtus na dodanie autentickosti svojej poézii, používal ho aj inovatívnejšími spôsobmi – v neposlednom rade ako nástroj propagandy pre mocný režim cisára Augusta.

Kto bol Virgil?

Mozaika Vergília, ktorá skladá Aeneid s pomocou Múz Clio a Melpomene , 3. storočie nášho letopočtu, cez múzeum Bardo, Tunisko

Publius Vergilius Maro, dnes známy ako Virgil, sa narodil v roku 70 pred Kristom neďaleko Mantovy v severnom Taliansku. O jeho živote je známych len málo určitých detailov a veľa z toho, čo vieme, pochádza z práce iných autorov , preto sa s ním musí zaobchádzať opatrne. Predpokladá sa, že Virgil nepochádzal z veľmi bohatej rodiny. Ale jeho rodičia museli mať dostatok financií, aby ho poslali vzdelávať sa, pretože sa predpokladá, že študoval najskôr v Miláne a neskôr v Ríme.

Cisár Augustus z Prima Porta , 1. storočie nášho letopočtu, cez Vatikánske múzeá

Virgilovo prvé známe dielo bolo Eklógy , publikované okolo roku 39-38 pred Kristom. The Eklógy bolo desať krátkych básní s pastierskou tematikou, inšpirovaných skoršími gréckymi básnikmi ako napr Theokritus . Po tejto publikácii sa Virgil stal súčasťou literárneho okruhu mecenášov umenia. Odvtedy to bol zlom v jeho kariére Maecenas bol tiež pravou rukou Octaviana, ktorým sa neskôr stal cisár Augustus.

Aeneas a jeho spoločníci bojujúci proti Harpyji , Francois Perrier , 1646—1647, cez múzeum Louvre

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

V roku 29 pred Kristom napísal Virgil Georgics , zbierka básní o poľnohospodárstve a prírode. Zvyšok svojho života potom venoval písaniu a zdokonaľovaniu svojho epického majstrovského diela Aeneid . Virgil's Aeneid hovorí príbeh o trójskom Aeneovi útek z horiaceho mesta Trója po porážke Grékom. Aeneas potom dostane obrovskú úlohu založiť novú rasu v novej krajine, ktorá sa stane domovom Rimanov.

Napísané v období veľkých politických zmien a pod záštitou Maecenasa a Augusta, Vergília Aeneid je do značnej miery produktom svojej doby. Vplyv augustovský Rím sa týči nad Aeneasovým príbehom a trójsky hrdina je dokonca ukázaný ako vzdialený predok samotného cisára. Aeneasove epické výzvy a hrdinské vlastnosti sú navrhnuté tak, aby poskytli konečnú mýtickú históriu a potrebnú legitimitu pre novú imperiálnu éru Ríma.

1. Vergilius a mýtické dejiny trójskej vojny

Mramorový reliéf so scénami z trójskej vojny a gréckymi úryvkami z r Ilias , Tento kus, vyrobený v cisárskej ére, zdôrazňuje dôležitosť homérskych eposov pre Rimanov, 1. polovica 1. storočia nášho letopočtu, prostredníctvom múzea Met

Ako muž, ktorý sa mal stať zakladateľom veľkej rasy Rimanov, potreboval Virgilov Aeneas mať dostatočne pôsobivé dedičstvo. Básnik sa preto obrátil k Grécka mytológia poskytnúť potrebnú úroveň vznešenosti Aeneovmu zadnému príbehu. Aký lepší spôsob, ako získať poverenie hrdinu, než dať mu účasť v najväčšom mýtickom konflikte, aký staroveký svet poznal – Trójska vojna .

V knihe 2 z Aeneid, Virgil opisuje Aeneovu úlohu v poslednú noc zničenia Tróje. Táto dramatická epizóda je nehanebne homérska. The mýtických hrdinov Ilias sú prítomní: Hektor, Odyseus a Achilles a bohovia sú po ruke, aby v prípade potreby poskytli božskú pomoc. Aeneas statočne bojuje v uliciach Tróje, ale nakoniec sa ukáže, že všetko je stratené a že musí nájsť svoju rodinu.

Aeneas odnáša svojho otca Anchisesa preč z ruín Tróje v sprievode Venuše a jeho syna Ascaniusa , c. 510 pred Kristom cez Múzeum J Paula Gettyho

Vo sne, odsúdený trójsky princ Hector, hovorí Aeneasovi, že musí vziať skupinu Trójanov a ich domácich bohov a založiť si nový domov v novej krajine. Aeneas teda uteká so svojím otcom Anchisesom, manželkou Creusou a synom Ascaniusom. Spoločne utekajú ulicami, no Creusa sa tragicky stratila v chaose a už ju nikdy nevideli. Aeneasova božská matka Venuša udrží svojho syna v bezpečí v hodine núdze a nakoniec sa spolu so skupinou ďalších Trójanov dostanú do bezpečia hôr. Teraz sa začal mýtický príbeh o pôvode Rimanov.

2. Aeneasova odysea

Aeneasova plavba do Talianska po páde Tróje , vyleptal W. Hollar a vytlačil J. Ogilby, 1653, cez Altea Gallery London

Po úteku z Tróje čaká Aeneasa a jeho mužov dlhá a namáhavá cesta k brehom Talianska. Ako mnohí mýtickí hrdinovia, aj on musí zápasiť s hnevom bohyne. Juno, kráľovná bohov , vášnivo nenávidí Trójanov a robí všetko pre to, aby im zabránila dokončiť ich plavbu.

Virgil's Aeneid berie veľkú inšpiráciu Homerova Odysea a nikde to nie je zjavnejšie ako na Aeneovej ceste do Talianska. Aeneas čelí niektorým z rovnakých mýtických výziev ako Homerov hrdina Odyseus , a je zaujímavé porovnať, ako sa obom hrdinom darí v identických situáciách.

Odyseus a jeho muži sa pripravujú na zabitie Kyklopa Polyféma , 420-410 BCE, cez Britské múzeum

Vo Virgilovi Aeneid Kniha 3, Aeneas narazí na mnohohlavú príšeru Scyllu, nebezpečnú vírivku Charybdis a desivého kyklopa Polyphema. Zatiaľ čo Odyseus pre týchto nepriateľov stráca veľa mužov, Aeneas nie. Namiesto toho používa zdravý rozum a starostlivý úsudok, aby sa im vyhol. The Aeneid a Odysea aj nakrátko sa skrížia cesty, keď sa Aeneas stretne s Achaemenidesom, Odyseovým súdruhom. Achaemenides rozpráva príbeh o tom, ako Odyseus uteká z Polyféma . Aeneas je schopný sa z tejto skúsenosti poučiť a vyhnúť sa rovnakému hrôzostrašnému stretnutiu.

Vo Virgilovi Aeneid Kniha 7, Aeneasova malá flotila sa blíži k palácu čarodejnice Circe . Na rozdiel od Odysea, Aeneas nepodlieha Circeiným kúzlam a kúzlam a boh Neptún ich bezpečne odvádza od jej pobrežia. Týmto spôsobom sú Aeneovi muži ušetrení ponižovania, keď sa z nich stali prasatá.

Terakotová plaketa so sklenenými intarziami zobrazujúca morskú príšeru Scyllu , 4. storočie pred Kristom, cez Met Museum

Literárne paralely medzi týmito mytologickými stretnutiami pomáhajú vytvoriť určitú úroveň autentickosti Vergiliovho rímskeho eposu. Ale zatiaľ čo Odyseus je prefíkaný hrdina na ceste domov, Aeneas je na ceste založiť nové mesto a rasu. Virgilova prezentácia Aeneasových výziev proti mýtickým príšerám je navrhnutá tak, aby ho zobrazila ako muža s veľkou odvahou poháňaného povinnosťou (lat. zbožnosť ), a ten, kto je hodný svojho osudu. Okrem toho, chválou Aenea za jeho hrdinské vlastnosti vzdáva Virgil hold aj Aeneovmu súčasnému takzvanému potomkovi Augustovi.

3. Aeneas a Dido

Stretnutie Dido a Aeneas , od Sira Nathaniela Dance-Hollanda , 1766, cez Tate London

4. kniha Virgil's Aeneid sa zaoberá trajektóriou milostného vzťahu medzi Aeneasom a kráľovnou Dido z Kartága. Ako mnoho mytologických postáv, aj postava Dido má nejaký možný historický pôvod, ale podrobnosti sú nejasné. Najstaršia známa zmienka o nej pochádza od spisovateľa Timaia zo 4. storočia pred Kristom ( Odgers, 1925 ). Timaeus zaznamenáva kráľovnú Týru vo Fénicii, tam známu ako Elissa, ktorá utiekla pred svojím násilným a po moci prahnúcim bratom Pygmalionom. Nakoniec sa dostala do Líbye, vzala so sebou rodinný poklad a založila si vlastné mesto Kartágo .

V Aeneid , Aeneas stroskotá na brehoch Kartága a čoskoro sa stretne s touto impozantnou kráľovnou. K Trójanom je priateľská a pohostinná a po čase sa s Aeneasom do seba zamilujú. Je to však chabá láska, ktorú zmanipulovali bohyne Venuša a Juno, a ktorá je odsúdená stať sa obeťou Aeneasovej väčšej povinnosti a osudu.

Dido a Aeneas , od Rutilia Manettiho , c. 1630, cez Los Angeles County Museum of Art

Keď sa Aeneas vo svojom novom domove udomácni, bohovia sa rozhodnú, že potrebuje pripomenúť, že Kartágo nie je jeho konečným cieľom. Napriek svojim citom k Dido Aeneas čoskoro balí svoje lode a odpláva do Talianska. Medzitým Dido zostáva len s malým vysvetlením a veľa hnevu. Je spustošená paranojou a nakoniec berie si život s Aeneovým mečom.

Tróp z opustená žena je bežný v gréckej mytológii. Virgil by sa pravdepodobne inšpiroval slávnymi príbehmi o Ariadne a Medea , ktorú opustil Theseus a Jason, resp. Ale Virgil's Dido je tiež celkom odlišná od týchto iných mýtických žien. Je sama osebe líderkou a je prezentovaná ako rovnocenná Aeneasovi. Je to táto vyvýšená mocenská pozícia, ktorá pravdepodobne pridáva ešte viac pátosu k jej prípadnému opusteniu Aeneasom.

4. Virgil's Aeneid a Podsvetie

Aeneas a Sibyla v podsvetí , od Jana Brueghela mladšieho , 30. roky 17. storočia, cez Metské múzeum

Cesty do podsvetia sú v gréckej mytológii známe z príbehov mužov ako Odyseus a Orfeus . Iba smrteľní hrdinovia môžu navštíviť podsvetie a potom sa vrátiť do krajiny živých. Skutočnosť, že Aeneas navštívi podsvetie v knihe 6 Virgil's Aeneid je ďalším znakom jeho veľkosti a hodnoty ako zakladateľa Rimanov.

Aeneas všetko vidí mýtické pamiatky podsvetia počas jeho krátkej návštevy. Sú tam prievozník Cháron, temná rieka Styx a trojhlavý strážny pes Cerberus. Ale jeho skutočným cieľom je nájsť svojho otca Anchisesa, ktorý zomrel v knihe 5, aby dostal jeho radu, ako sa pohnúť vpred so svojím osudom. Sú tam aj ďalšie postavy z Aeneasovej minulosti, vrátane Dido, a jeho pobyt v podsvetí je plný žiaľu a ľútosti.

Aeneas, Sibyla a Cháron , od Guiseppe Maria Crespiho , c. 1695-1697 cez Kunsthistorisches Museum Viedeň

Aeneasova návšteva má však aj dôležitý politický aspekt, ktorý ostro kontrastuje s inými stretnutiami s podsvetím v gréckej mytológii ( Williams, 1965 ). Keď sa Aeneas opäť stretne s Anchisesom, jeho otec mu ponúkne prehliadku hrdinov, ktorí budú jeho budúcimi potomkami. Anchises ukazuje tváre mužov, ktorí sa stanú veľkými Rimanmi histórie. Toto je navrhnuté tak, aby Aeneasovi dodalo sebadôveru, ktorú potrebuje, aby sa pohol vpred vo svojom pátraní, a ukázalo mu, aká sláva ho čaká.

Mramorová socha mladšieho Marcella zobrazená ako boh Hermes , 1. storočie nášho letopočtu, cez múzeum Louvre

Defilé hrdinov má aj ďalší rozprávačský zámer. Prevažná väčšina účastníkov sú členmi tzv Julio-Claudiánska dynastia . Dokonca je tam zmienka o Mladší Marcellus smrť, udalosť, ktorá bola súčasná Aeneid . Starodávna biografia Vergília hovorí, ako Marcellova matka, Augustova sestra Octavia, omdlela, keď tento výťažok z Aeneid najprv jej bolo nahlas prečítané ( Život Donati 32 ). Defilé hrdinov je preto účinným spôsobom prepojenia mytologickej minulosti s rímskou súčasnosťou. Ale je to aj spôsob založenia a mýtický príbeh o pôvode pre rodovú líniu Julio-Claudian, siahajúcu až k samotnému Aeneasovi – majstrovský ťah propaganda augustovského režimu .

5. Grécka mytológia v Georgics

Boh Aristaeus drží včelí úľ, tlač Cornelis Cort podľa Fransa Florisa , ktorú vydal Hieronymus Cock, 1565, prostredníctvom Britského múzea

The Georgics boli zbierkou básní, ktoré mali podobu príručky o poľnohospodárstve. Inšpirované dielami o Hesiodos a Lucretius Virgilove básne pokrývajú všetko od pestovania plodín až po chov kráv a koní. V básňach sa spomína grécka mytológia, často ako spôsob vysvetlenia rôznych javov prírodného sveta. Jedným z najzaujímavejších príkladov je príbeh Aristaea a včiel ( Georgics 315—558 ).

V klasickej literatúre sa včely často používajú ako metafora na ilustráciu odvetvia súdržnej skupiny. Virgil zdôrazňuje dôležitosť včiel pre prírodné prostredie a veľmi podrobne sa venuje tomu, ako sa o ne treba starať. Na vysvetlenie procesu používa príbeh o Aristaeovi bougonia . To bola v staroveku nepochopená viera, že včely boli vytvorené z hnijúcich tiel mŕtvych zvierat.

Orfeus a Eurydika , od Petra Paula Rubensa , 1636-1638, cez Prado Museum Madrid

Virgil používa známy príbeh o Orfeus a Eurydika ako pozadie jeho mytologického príbehu. Aristaeus, syn Apolla a nymfy Cyrény, bol menším bohom vidieckeho umenia a remesiel, vrátane včelárstva. Jedného dňa zistí, že jeho včely zomreli na chorobu a hlad. Aby obnovil svoje úle, cestuje do podsvetia, aby navštívil svoju matku Cyrene a požiadal ju o radu. Povie mu, že musí vyhľadať veštca Protea a prinútiť ho odhaliť tajomstvo obnovy včiel. Ukáže sa, že duch Orfea zabil Aristaeove včely ako pomstu za Aristaeov podiel na poslaní Eurydiky na smrť. Proteus inštruuje Aristaea, aby na ospravedlnenie obetoval Orfeovi veľa zvierat. Aristaeus vykonáva tieto pokyny a keď to robí, zrazu vidí, že zo žalúdkov mŕtvych volov a kráv vychádzajú včely.

Vergílius a grécka mytológia

Virgil , Albert Ernest Carrier-Belleuse , okolo roku 1855, cez Detroitský inštitút umenia

Virgilovo použitie gréckej mytológie, najmä v Aeneid , možno opísať ako do značnej miery odvodené. Napríklad paralely s Odysea a Ilias sú jasné a medzi Vergíliovým Aeneasom a Homérovým Odyseom a výzvami, s ktorými sa stretávajú, je dokonca určitý prechod. Ale zatiaľ čo ozveny gréckej literatúry sú nesporné, vo Virgilovom vzťahu s mytológiou je tiež veľa šikovných adaptácií a inovácií. Skoršie vplyvy boli použité na vytvorenie priekopníckej rímskej poézie, ktorá rekonfigurovala mytologický príbeh pre cisársky vek.

Dante a Virgil , od Williama Bouguereaua , 1850, cez Musée d'Orsay

Virgilova práca tiež inšpirovala spisovateľov a umelcov v priebehu storočí. Samotný básnik hrá dokonca hlavnú úlohu Danteho Peklo ako sprevádza talianskeho spisovateľa zo 14. storočia po deviatich kruhoch pekla. Tu vidíme, ako sa Virgil obieha v kruhu, keď vstúpi do Aeneasových topánok a sám je svedkom mytologických hrôz ľudských hriechov.