Humanness in the Pits of Hell: The Diabol in Dante’s Inferno

Danteho Peklo naďalej podnecuje zvedavosť, ako aj otázky pre moderných čitateľov. Ako si Dante predstavuje posmrtný život, predstavuje si aj kruté tresty uvalené na hriešnikov. V Danteho pekle sú tí najťažší hriešnici ponechaní chradnúť v tých najhlbších jamách. Počas svojej cesty do najhlbších zákutí pekla sú Dante a Virgil svedkami intenzívneho utrpenia duší. Ľudské telá sú dotlačené do svojich duševných a fyzických bodov zlomu.

Keď sa Dante a Virgil dostanú do deviateho a posledného kruhu, stretnú sa tvárou v tvár s Luciferom a najzradnejšími hriešnikmi. Slávnostná scéna tu zobrazuje pozoruhodne ľudského diabla.

Diabol je v detailoch v Danteho Peklo

Danteho Božská komédia , od Domenica di Michelino , c. 1465, cez Columbia College

Dante Alighieri , stredoveký polyhistor, autor trojdiel Božská komédia podrobne popisuje kráľovstvá posmrtného života. Chytený medzi zvrátiť politické prúdy svojej doby , Dante bol vyhnaný z rodnej Florencie. V exile by napísal Božská komédia. The komédie tri diela, Peklo , Očistec , Raj , preveď nás peklom, očistcom a nebom. Zatiaľ čo všetky stránky ponúkajú body záujmu, Peklo je domovom atrakcií posmrtného života, ktoré musíte vidieť.

The Peklo nás privádza na púť peklom so stredovekým talianskym básnikom Dantem a rímskym básnikom Virgilom. Dante vytvára svet, ktorý čaká hriešnikov po smrti, a jeho opisy sú pohlcujúce aj nechutné. Riadky z Peklo inšpirovali šokujúce maľby , ako je ten nižšie od Bouguereaua.

Dante a Virgil , od Bouguereau , c. 1850, cez Musée d'Orsay, Paríž

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Danteho pozornosť venovaná detailom je možno to, čo robí jeho pekelný obraz tak podmanivým. Podobne ako jeho literárny vzor a sprievodca v texte, aj Dante čerpal obrovskú inšpiráciu Aeneidov štruktúru. Samotné peklo má zložitú cestovnú mapu a na trestaní hriešnikov sa podieľajú aj niektoré mýtické bytosti. Za každý hriech pripravil Dante vhodný trest. Nenásytní vláčia ťažké skaly v nekonečných kruhoch a kacíri sú uzavretí v horiacich hrobkách. Vrahovia sú navždy obalení vriacou krvou a pochlebovači sú pochovávaní vo výkaloch. Napriek skazenosti pekla čitatelia nedokážu odvrátiť zrak. Peklo je strašné, no zároveň podmanivé.

Záverečný kruh pekla

Kresba obrov od Sandra Botticelliho , okolo 1485, cez University of Aix-Marseille

Keď sa Dante a Virgil prebojujú cez pekelné jamy, konečne prídu k vchodu do deviateho a posledného kruhu. Tento posledný kruh sa nachádza v spodnej časti lievika a je domovom najhorších hriešnikov zo všetkých.

Dante si okamžite všimne mohutné veže pred sebou a otočí sa, aby sa Virgila spýtal na názov mesta ( Peklo, 31,20-1). Virgil opravuje Danteho tvrdením, že to nie sú veže, ale obri, ktorých končatiny sa tiahnu až na dno pekla ( Peklo, 31,31). Botticelli, uznávaný renesančný maliar , zobrazuje ľudské tváre obrov pri vchode. Zatiaľ čo Dante vníma veže vyrobené človekom, Virgil okamžite pochopí, že títo obri sú v skutočnosti deformáciami človeka. Peklo má na svojich úrovniach iné umelo vytvorené štruktúry, ale vstupná brána tohto kruhu je postavená z vnímajúcich bytostí.

Obri sú schopní hovoriť a človek sa odváži zavolať nejaký zmätený blábol ( Peklo, 31,67); Virgil okamžite odpovie a nazve obra hlúpeho ( Peklo, 31,70-1). Virgil, ako keby nadával dieťaťu, kritizuje pokusy obra komunikovať. Tento obr, ktorý sa pokúša komunikovať, je Nimrod, ktorý postavil Babylonská veža . Keď Boh videl, ako sa Babylonská veža pokúša dosiahnuť nebesia, potrestal ľudskú civilizáciu rôznymi jazykmi. Počuť obrov pokúšajúcich sa komunikovať poľudšťuje ich bolesť. Zatiaľ čo iné konfrontácie s hrôzostrašnými šelmami zanechávajú Danteho v šoku, tento prípad je oveľa žalostnejší. Odsúdení strážiť peklo ako zdeformované kvázi ľudské postavy, je nám smutno za týmito obrami, ktorí nedokážu komunikovať.

Rukopis zobrazujúci rôznych obrov (Galéria), od Dante's Peklo , cez Kolumbijskú univerzitu

Hriešnici deviateho kruhu

Dante a Virgil v deviatom kruhu pekla, od Gustava Doré , c. 1861 prostredníctvom Francúzskej národnej knižnice v Paríži

Keď Dante vstúpi do deviateho kruhu, teplota sa zníži ( Peklo , 34,29). Deviaty kruh je domovom tých najnenapraviteľnejších hriešnikov: zradných. Lucifer, pôvodne anjel, ktorý zradil Boha , sa aj tu trestá.

Zradcovia v tomto kruhu sú potrestaní tým, že sú prinútení hrýzť si zátylok iných hriešnikov, keďže počas svojho života boli nožmi. Ich pohyby sú pomalé a rozvážne a toto mučenie bude trvať večnosť.

Brutus, Cassius a Judáš

Najneslávnejšími mužmi tohto kruhu sú Brutus, Cassius a Judas, ktorí sú tu potrestaní za svoju zradu. Brutus a Cassius slávne zradili Caesara a Judáš zradil Ježiša. Existuje niekoľko spôsobov, ako sa Dante vyrovná so svojimi nepriateľmi Peklo, ale títo traja muži predstavujú úplne iný typ pomsty. Pre Danteho boli títo traja muži najväčšími zradcami ľudstva, pretože to spôsobili pád Caesara a pád Krista. Všetci traja sú potrestaní tým, že ich neustále žuje samotný Lucifer ( Peklo 34,61-6).

Je zaujímavé poznamenať, že Pontský Pilát, ktorý odsúdil Ježiša na smrť , nie je nikdy výslovne pomenovaný Peklo. Hoci by bol skvelým kandidátom na deviaty kruh, je vynechaný.

Luciferovo telo

Kresba Lucifera od Sandra Botticelliho , okolo 1485, cez University of Aix-Marseille

Po dlhej ceste Dante a Virgil konečne uvidia Lucifera v tele. Podobne ako pre obrov je pre Danteho ťažké pochopiť veľkosť Lucifera ( Peklo , 34.13-5). To podnieti Danteho, aby premýšľal o svojej vlastnej existencii a napísal:

Nezomrel som a nebol som nažive;

zamysli sa nad sebou, ak máš nejaký rozum,

čím som sa stal, zbavený života a smrti.
( Peklo , 34,25-7)

V deviatom kruhu sú hranice medzi životom a smrťou rozmazané. Konkrétne predstavy o ľudskosti a bytí sa vytratili, keď sa snažíme pochopiť utrpenie obrov a Lucifera.

Dante ďalej poznamenáva, ako Luciferov vzhľad prešiel úplným zvratom, čím nám opäť pripomína, ako sa zmenila jeho postava. Kedysi bol považovaný za jedného z najkrajších anjelov, teraz je tým najškaredším ( Peklo, 34,34-6).

Lucifer má tiež tri tváre a tri ústa, každé z nich pomaly obhrýza Brutus, Cassius a Judáš . Podobne ako obri, Lucifer nie je schopný komunikovať s Dantem a Virgilom, pretože má obsadené ústa. V skorších spevoch Dante a Virgil otvorene hovoria s hriešnikmi o ich hriechoch a trestoch – alebo prinajmenšom sú hriešnici schopní kričať od bolesti a agónie. Iné interpretácie zlých bohov v pekle a podsvetí zrkadlia tieto scény utrpenia. V toľkých výkladoch podsvetia je peklo ako bitúnok.

Rukopis zobrazujúci Lucifera z Dante’s Inferno cez Kolumbijskú univerzitu

Napriek tomu Lucifer a traja zradcovia mlčia a scéna je vážna. Ticho môžeme interpretovať mnohými spôsobmi. V jednom ohľade je ticho úctivé a úctivé. Zatiaľ čo iní hriešnici vysvetľujú svoje okolnosti, ktoré viedli k ich zločinom, hriechy Lucifera, Bruta, Cassia a Judáša nevyžadujú žiadne vysvetlenie. Dokonca aj pre moderných čitateľov sú títo traja muži známi svojimi zradnými činmi. Danteho rozhodnutie mlčať tieto čísla istým spôsobom posilňuje, že ich zločiny nebudú nikdy odpustiteľné ani vykúpiteľné. Budú navždy chradnúť, nebudú schopní komunikovať žiadnu bolesť alebo výčitky svedomia. Ich rezignácia im dodáva vyrovnanejší, civilizovanejší vzhľad proti hriešnikom v skorších pekelných jamách.

Zatiaľ čo Lucifer nemôže hovoriť nahlas, jeho výraz hovorí za neho. Luciferove slzy, plakal zo šiestich očí; a dolu po tri brady, / slzy spolu vyronili krvavú penu ( Peklo 34,52 – 3). Pretože je Lucifer taký veľký, nie je možné ignorovať veľké, zakrvavené slzy, ktoré stekajú z jeho šiestich očí. Zatiaľ čo Lucifer nemôže hovoriť a vyjadriť svoje pocity, slzy, ktoré prelieva, vyjadrujú jeho bolesť a utrpenie. Jeho fyzická podoba nám pripomína, ako ďaleko diabol klesol. Slzy striedajú slová, možno na vyjadrenie ľútosti.

Má Dante súcit s Luciferom?

Lucifer jedol Bruta, Cassia a Judáša , Gustave Dore , c. 1895 prostredníctvom Francúzskej národnej knižnice v Paríži

Toto stretnutie s diablom je naším posledným dojmom z pekla pred vstupom do druhého kráľovstva, Očistca. V celom pekle Dante takmer bez váhania otvorene odsudzuje ľudí, ktorí mu ublížili. Zastáva odvážne postoje a robí pochabé poznámky na adresu politických a náboženských oponentov. Inokedy sú hrôzy pekla také nevýslovné, že Dante narieka, že nie je schopný úplne formulovať takéto zverstvá. Takže, keď čelí diablovi, drží sa Dante späť?

Aj keď sa nemôžeme pýtať Danteho na jeho myšlienky, môžeme urobiť niekoľko objektívnych pozorovaní. Dante bol neuveriteľne dobre čitateľný, ako môžeme vidieť početné narážky a alegórie na literatúru v celom Božská komédia. Ak by sa Dante naučil rovnaké ponaučenie ako my z príbehov, bol by si dobre vedomý toho, že ľudia sú vo svojej podstate chybné stvorenia.

Zatiaľ čo všetci ostatní hriešnici sú potrestaní fyzickou bolesťou, Luciferova bolesť je nevyslovená. Namiesto hrdelných výkrikov alebo grafických obrazov sa Lucifer len pozerá na Danteho so slzami v očiach. Dante nechce, aby sme pociťovali súcit s diablovými slzami, ale aby sme sa z nich poučili. Lucifer nám ukazuje, ako ďaleko môže človek padnúť, ak si nedá pozor. Dokonca aj Lucifer, kedysi medzi najuctievanejšími členmi nebeského kráľovstva, môže prežiť zvyšok večnosti a ľutovať svoje činy.