Život rímskych žien počas Rímskej ríše

Rímska spoločnosť je podľa definície patriarchát, kde otec alebo manžel mali ústrednú úlohu v spoločnosti aj v rodine. Muži boli občanmi Ríma, zatiaľ čo ženy boli občanmi iba prostredníctvom svojich mužských príbuzných. Napriek takejto obmedzenej úlohe a životu obmedzenému na domácnosť sa rímskym ženám stále podarilo získať vplyv v Rímskej ríši a niekedy dokonca rozhodnúť o osude štátu. Tento článok preskúma niektoré kľúčové aspekty života rímskych žien a zamyslí sa nad ich skutočnou mocou v ríši.

Právne postavenie rímskych žien

Pohľad na galériu gréckeho a rímskeho umenia , cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

V očiach rímskeho práva neboli ženy rovné mužom. Ženy sa nepovažovali za plnoprávnych občanov Rímska ríša ale boli občanmi len v spojení s inými mužmi. Napríklad dcéra alebo manželka môže byť a rímsky občan prostredníctvom občianstva svojho otca alebo manžela. Táto právna nerovnosť mala aj praktické dôsledky.

Bolo nevyhnutné byť uznaný za plnohodnotného občana Rímskej ríše, pretože prostredníctvom tohto štatútu mohol človek priamo profitovať zo zákonov zameraných na ochranu Rímskej ríše. občanov . Keďže ženy boli občanmi prostredníctvom svojich mužských vzťahov, mohli sa k právnym výhodám občianstva dostať len s pomocou muža; čím sa rímske ženy stávajú závislými od mužov z ich najbližšej a širšej rodiny vo všetkých právnych záležitostiach.

Avšak, ako v mnohých obdobiach v histórii, existovali výnimky. Pre niektoré ženy tieto pravidlá vôbec neplatili. Táto situácia však platila pre väčšinu žien a najmä pre tie, ktoré nepochádzali z vplyvnej rodiny alebo sa do nej nevydali.

Každodenný život a manželské očakávania rímskych žien

Rímska mramorová hlava a torzo Atény , 1.-2. storočie nášho letopočtu, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Ako vo väčšine starovekých kultúr tej doby boli rozdiely medzi životom chudobnej Rimanky a bohatej ženy značné. Avšak bohaté aj chudobné Rimanky boli primárne vychovávané v uzavretých priestoroch. U bohatých žien tento životný štýl v interiéri zvyčajne pokračoval až do dospelosti. V prípade chudobných žien to tak nebolo, pretože niekedy museli pracovať tak tvrdo a toľko ako muži, aby pomohli uživiť rodinu.

Keďže život ženy sa točil hlavne okolo domu, jej všeobecné vzdelanie nebolo predmetom záujmu. Zvyčajne to zahŕňalo zručnosti potrebné na vedenie domácnosti a výchovu detí. Je zaujímavé, že za cisára Augusta bol zavedený nový zákon, ktorý formalizuje už existujúci predsudok: ženy, ktoré sa nevydali do veku 20 rokov, by podliehali marginalizácii a určitým právnym postihom. Zákony ako tieto dokazujú, ako boli rímske ženy v spoločnosti cenené. Podľa spoločnosti a štátu sa od nich očakávalo, že sa vezmú a ich životy sa budú točiť okolo domácnosti , manžel a deti. Pozrime sa bližšie na ich vzdelanie a na to, ako sa líšilo od toho, ktoré bolo ponúkané chlapcom.

Rímske ženy a vzdelanie

Rímska nástenná maľba z miestnosti H vily P. Fannia Synistor v Boscoreale , cca. 50-40 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Zatiaľ čo Rímska republika mala tendenciu povoľovať viac výnimiek týkajúcich sa práv žien, Rímska ríša počnúc Augustom dodržiavala prísnejšie pravidlá a prísnejšie nariadenia vo verejnom živote. Výnimkou z čias Republiky je však Hortensia, dcéra Cicerovho rivala Hortensius, ktorá bola veľmi vzdelanou ženou. Stala sa oslavovanou rečníkom a podmanila si poslucháčov svojimi brilantnými rečami. Bolo to skutočne veľmi zriedkavé, pretože rečnenie sa považovalo za činnosť výlučne pre mužov a často za jednu z hlavných zručností politikov. Avšak príležitosti, ako sú tieto pre ženy, sa zmenili so vzostupom Rímskej ríše.

Rímska mramorová socha Skupina troch grácií , 2. storočie nášho letopočtu, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Pre dievčatá strednej až vyššej triedy Rímska ríša Vzdelávanie zahŕňalo základné zručnosti čítania, písania a niektorých matematiky. Tieto zručnosti sa vyučovali, aby dievčatá dokázali riadiť domácnosť a jej výdavky, boli dobrými manželkami a zábavnými spoločníkmi svojich manželov. Pretože toto boli ciele dievčenského vzdelávania, Rimania verili, že všetko, čo presahuje základy, sa môže stať nepríjemným a dokonca nebezpečným. Predpokladalo sa, že čím je žena vzdelanejšia, tým bude domýšľavejšia, čo by viedlo k ťažkostiam. Navyše, vysoký intelekt sa často považoval za súvisiaci so sexuálnou promiskuitou; čo bolo určite nežiaduce.

Rozvod a rímske ženy

Spálňa z vily P. Fanniusa Synistora v Boscoreale , asi 50-40 pred Kristom, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Na rozdiel od toho, čo by sa dalo očakávať, rozvody sa diali počas Rímskej ríše. Aj keď ženy nemali rovnaké práva ako muži a neboli vnímané ako plnoprávni občania, stále sa mohli rozviesť. Neexistovali žiadne špeciálne právne postupy na rozvod, pretože stačilo, aby jeden z manželov povedal, že chce jednoducho ukončiť manželstvo. Ako výsledok, rozvodov boli pomerne rozšírené, najmä v prípadoch politických sobášov. Keď sa strana domnieva, že už nepotrebuje politickú podporu druhej strany, manželia sa jednoducho rozvedú.

Okrem toho sa otcovia mohli rozhodnúť, že ich dcéry sa rozvedú so svojimi manželmi. Po rozvode by dcéra opäť vstúpila pod opatrovníctvo svojho otca, rovnako ako pred svadbou. Okrem toho je zaujímavé poznamenať, že vo väčšine prípadov bolo bežné, že manželia dostali deti do starostlivosti. Preto by sa žena rozvodom s najväčšou pravdepodobnosťou vrátila do domu svojich rodičov a zanechala svoje deti. V prípadoch zneužívania sa manželia pokúšali využiť rozvod a ponechať si veno, s ktorým ženy vstúpili do manželstva. Manžel zvyčajne obvinil ženu z nevery, a preto žiadal, aby si veno nechala.

Rímske ženy a ich úloha v politike

Mramorový sarkofág s Dionýzovým triumfom a ročnými obdobiami , cca. 260-270 A.D., cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Rímske ženy nemali priamy prístup k politika a preto zvyčajne nehral významnú úlohu na politickej scéne. Neboli však úplne bezmocní. Ženy mohli ovplyvňovať politiku prostredníctvom svojich manželstiev a svojich manželov. Ak bol manžel Rimanky a kandidát vo voľbách výsledok mohla ovplyvniť napríklad svojím imidžom, domovom a spôsobom prijímania hostí.

Podobne ako dnes, politika sa nedeje len v inštitúciách a úradných miestach, ale aj doma. Počas cisárskeho obdobia Rimania oceňovali imidž rodinného muža a tento imidž veľmi využívali politici, ktorí sa snažili získať si priazeň širokej verejnosti. Tento rodinný politik by však nebol úplný bez harmonickej domácnosti, dobrých detí a cnostnej manželky. Ideálna manželka bola pokorná, poslušná, mala dobrý domov, nemíňala príliš veľa peňazí a venovala sa svojej rodine. Povesť manželky politického kandidáta by mohla výrazne ovplyvniť politický úspech jej manžela. Aj keď politická moc rímskych žien nebola priama, stále mali prostriedky na ovplyvnenie kariéry svojich manželov a tým aj na celkové blaho svojej rodiny.

Rímske cisárovné, vždy zlé?

Rímska mramorová kópia gréckej sochy starej ženy , cca. 14-68 n. l. cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Väčšina zo životov známych cisárovných Rímska ríša boli sužované fámami o otravách. Napríklad manželka prvého cisára Augusta údajne otrávila svojho manžela. Lívia vraj nasadila smrtiaci jed na figy, ktoré im cisár odtrhol zo záhrady. Podobné správy možno nájsť o Agrippine, Messaline alebo Plotine. Existuje však len málo dôkazov na podporu týchto fám.

Najpravdepodobnejšie je, že recyklované príbehy vykresľujúce manželky cisárov ako jedovaté zradkyne a sprisahancov hovorili s obavami, ako blízko boli tieto ženy k srdcu moci vo veku cisárov . Tam, kde kedysi moc sídlila v rímskom senáte, teraz ženy predsedali domácnosti, ktorá bola zároveň epicentrom vlády.

Ako raz povedala prvá dáma USA Nancy Reaganová: Osem rokov som spala s prezidentom, a ak vám to nedá špeciálny prístup, tak neviem, čo áno. Otázka, aký veľký vplyv mali – a mali by mať – ženy na organizáciu Impéria, zaujímala Rimanov rovnako silne, ako nás dnes.

Krása v Rímskej ríši

Rímska mramorová socha zranenej Amazonky , 1.-2. storočie nášho letopočtu, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Krása vždy hrala dôležitú úlohu v spoločnostiach počas celej histórie. The vzhľad rímskych žien sa nemalo zanedbávať, pretože sa predpokladalo, že jej krása ovplyvňuje povesť jej manžela. Ak ona vyzeralo príjemne , odrazilo by sa to priaznivo na jej manžela. Doslova povedané, žena bola obrazom domácnosti a jej vzhľad komunikoval viac než len dobré gény či osobnú krásu. Posmievali by sa im však, keby to prehnali. Napríklad básnik Ovidius sa vysmieval ženám, ktoré sa snažili pôsobiť mladšie ako boli a zveličoval ich črty kozmetikou.

Aj tak sa od žien stále očakávalo, že sa budú starať o svoj vzhľad a používať kozmetiku vkusne a jemne. Všetky tieto účty však pochádzajú z pohľadu iných mužov. Pre historikov je preto dosť ťažké presne určiť, ako sa ženy cítili a ako reagovali na rímske štandardy krásy. Rímska ríša však mala prekvitajúcu kultúru krásy: bohaté ženy si najímali kaderníkov, aby im farbili a upravovali vlasy podľa najnovšej módy. Rimanky tiež pravidelne používali prírodné produkty ako med alebo ruže pre ich skrášľujúce vlastnosti.

Nakoniec, akú moc mali rímske ženy?

Spálňa z vily P. Fanniusa Synistora v Boscoreale , asi 50-40 pred Kristom, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Podľa zistení historika Coena van Galena je základom ženskej nezávislosti zvláštna rímska rodinná štruktúra, tzv. rodina . Bola to štruktúra, v ktorej legálna dospelosť neexistovala a niekedy sa nedržala tradičných rodových rolí.

Vedúci rodiny vlastnil všetok majetok a mal právomoc rozhodovať, vysvetľuje Van Galen. Táto hlava bola najstarším príbuzným mužskej línie, ktorý rozhodoval v mene celej rodiny.

Pre prípad rodina , jeho najzaujímavejšia charakteristika spočíva v tom, že najstarším príbuzným mužskej línie by mohla byť žena, ak by bola najstarším dieťaťom. Istý čas sa u žien nerobili žiadne rozdiely v právnom zmysle.

Van Galen pokračuje: Keď sa vydali, rímske ženy sa zvyčajne stali súčasťou manželovej rodiny, čo ich v právnom zmysle postavilo do role manželovej dcéry a znamenalo, že im boli podriadené, kým žil.

Takéto informácie určite menia obraz života rímskych žien a ponúkajú ešte viac odtieňov v ich úlohe. To len ukazuje, že aj tak vysoko patriarchálna spoločnosť, akou je Rímska ríša, môže mať svoje vlastné výnimky a medzery v právnom systéme, ktoré ženám umožňovali slobodu a nezávislosť.