Nicholas Roerich: Muž, ktorý maľoval Shangri-La

Nicholas Roerich bol mnoho vecí – umelec, učenec, archeológ, dobrodruh, redaktor a spisovateľ, aby sme vymenovali aspoň niektoré. Spojením všetkých svojich aktivít napísal a predstavil prvú zmluvu na svete o ochrane umeleckých a vedeckých inštitúcií a historických pamiatok. Roerich bol dvakrát nominovaný na Nobelovu cenu za mier a vytvoril filozofickú školu Živá etika . Ale najzaujímavejšie z jeho úsilia bolo hľadanie skrytých tajomstiev sveta, vrátane nepolapiteľnej Shangri-La. Jeho nehynúca láska k rôznym ľudovým tradíciám – slovanským, indickým, tibetským – podnietila jeho záujem o tajomnú Šambalu. Jeho snahy vidieť neviditeľné a pochopiť nevyspytateľné sa odrážajú v jeho umení a jeho spisoch.

Nicholas Roerich: Renesančný muž

Portrét Nicholasa Roericha so sochou Guga Chohana od Svyatoslava Roericha, 1937, v Múzeu Nicholasa Roericha v New Yorku

Nicholas Roerich sa narodil nemeckému otcovi a ruskej matke v roku 1874 v Petrohrade. Roerich, dieťa dobre stojacej šľachty, bol obklopený knihami a intelektuálnymi priateľmi svojich rodičov. Vo veku ôsmich rokov nastúpil na jednu z najprestížnejších súkromných škôl v meste. Jeho vzdelanie ho malo pôvodne postaviť na dráhu právnika. Roerich však mal v hlave oveľa veľkolepejšie plány. Počas prázdnin na panstve Izvara objavil vášeň, ktorá definovala jeho neskorší život: ľudové legendy. Izvara, zahalená rúškom tajomstva a plná odkrytých starovekých odkazov, sa stala miestom, kde sa Roerich prvýkrát vyskúšal ako archeológ.

Mladý Roerich, ktorý vytvoril podrobné mapy regiónu a opísal svoje nálezy, upútal pozornosť jedného z najvýznamnejších ruských archeológov tej doby – Leva Ivanovského, ktorému pomáhal pri vykopávkach tajomnej miestnej kurgans . Tajomstvo týchto pohrebov a pohanské tradície neskôr prinútili Roericha vytvoriť niekoľko svojich majstrovských diel inšpirovaných slovanskými legendami.

Vtedy Roerichovi prišla na um provokatívna myšlienka: čo ak rozprávky obsahujú zrnko pravdy? Možno by to, čo archeológia nedokázala odhaliť, bolo možné predstaviť si prostredníctvom umenia.

Chata v horách od Nicholasa Roericha , 1911, prostredníctvom múzea Nicholasa Roericha v New Yorku

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Roerich, posadnutý minulosťou, začal maľovať. Čoskoro si jeho talent všimol rodinný priateľ, sochár menom Michail Mikeshin. Keďže Roerichov otec chcel, aby sa jeho syn stal úspešným právnikom ako on, a nikdy neschvaľoval jeho aktivity, mladý maliar vstúpil na Petrohradskú univerzitu aj na Ruskú akadémiu umení. S ruským symbolizmom a jeho hľadaním skrytých právd a harmónie na vzostupe bol Roerich predurčený podľahnúť čaru mladých maliarov, ktorí neskôr vytvorili skupinu známu ako Svet umenia. V roku 1897 promoval na akadémii a odovzdal svoju záverečnú prácu, The Herald . O rok neskôr dokončil univerzitu, ale opustil všetky predstavy o advokátskej praxi.

Folklorista, archeológ a mystik

Bitka o Kershenetz neďaleko neviditeľného mesta Kitezh, Nicholas Roerich, 1911, v Ruskom štátnom múzeu v Petrohrade

Nicholas Roerich, fascinovaný ruskými stredovekými tradíciami, cestoval po Ríme, obnovoval pamiatky a zbieral folklór. Predtým, než sa odvážime objaviť shangri-la , Roerich sa obrátil k ruským mýtom. Dúfal, že nájde legendárne mesto Kitezh.

Údajne sa nachádza na jazere Svetlojar a postavil ho ruský princ na konci 12thstoročia zaberal Kitezh priestor medzi snami a realitou. Rovnako ako Shangri-La, aj Kitezh mal byť miestom umeleckej krásy a sofistikovanosti. Rovnako ako Shangri-La bol skrytý pred zvedavými očami. Mesto pohltili vody jazera, ktoré ho kedysi chránilo pred tatárskym vpádom. Sám Roerich neskôr veril, že Kitezh a Shambhala môžu byť tým istým miestom; jeho poloha odtrhnutá od tejto reality a jeho vchod ukrytý niekde v Himalájach.

Roerichovo najznámejšie dielo venované Kitezhovi, Bitka o Kershenetz neďaleko neviditeľného mesta Kitezh , vznikol pre festival Ruské ročné obdobia v Paríži. Bola to veľkolepá opona, ktorá nechala diváka, podobne ako maliara, hľadať stratené mesto. Roerichovo zobrazenie Kitezh žiari červenou a oranžovou farbou, pričom vody jazera odrážajú hroziace krviprelievanie nadchádzajúcej bitky. V popredí sa objavuje samotný Kitezh, odraz jeho cibuľových kupol a zdobených verandí viditeľných v oranžovom jazere. Hrajúc s perspektívou, Roerich vytvoril sen o ruskej Shangri-La, ktorý sa odhalil len tým najpozornejším divákom.

Idoly od Nicholasa Roericha, 1901, v Ruskom štátnom múzeu v Petrohrade

Roerichov záujem o rané slovanské dejiny zdieľali aj jeho súčasníci, vrátane skladateľa Igora Stravinského, ktorého balet Svätenie jari doprial slávu a úspech skladateľovi aj maliarovi. Tieto slovanské témy sa znovu objavili v mnohých Roerichových dielach. Počiatok Ruska, Slovania odráža Roerichove predstavy o mystických sile a vedomostiach jeho predkov. Idoly zobrazuje slávnostný pohanský obrad, ohlasujúci prítomnosť bohov dávno preč. Roerich sa ponoril do slovanských mýtov a začal hľadať podobné legendy vo folklóre iných krajín – od Kitezhu k abstraktnejšiemu pojmu Shangri-La. V spolupráci s najvýznamnejšími ruskými maliarmi svojej doby – Michailom Vrubelom, Alexandrom Benoisom, Konstantinom Korovinom – vytvoril náčrty pre mozaiky a nástenné maľby, čím vzkriesil techniky stredovekého ruského a byzantský majstrov.

Roerich a volanie východu

Krišna alebo jar v Kullu od Nicholasa Roericha , 1929, cez Múzeum Nicholasa Roericha v New Yorku

Roerichove snahy o univerzálnosť ho priviedli k východnému umeniu. Ako zbieral Východoázijské umenie, najmä japonské a písal články o japonských a indických majstrovských dielach, Roerichovo zameranie sa presunulo od slovanských eposov k indickým legendám. Ako milovník farieb sa Nicholas Roerich zriekol olejov a preorientoval sa na tempery, ktoré mu umožnili vytvárať tie vyhľadávané teplé odtiene a sýtosti. Jeho zobrazenie Himalájí sa príliš nelíši od stvárnenia ruských polí, kde vždy dominuje príroda nad človekom a umelo zmenšený horizont diváka zahlcuje.

Od roku 1907 do roku 1918 vyšlo v Rusku a Európe desať monografií venovaných Roerichovmu dielu. Čo sa týka samotného maliara, jeho osud nabral nečakaný smer, ktorý ho priblížil k tajomstvu Shangri-La.

V roku 1916 Roerich ochorel a s rodinou sa presťahoval do Fínska. Po októbrovej revolúcii bol Roerich vyrezaný zo ZSSR. Maliar sa nevrátil domov, namiesto toho sa presťahoval do Londýna a pripojil sa k Okultnej teozofickej spoločnosti, ktorá sledovala rovnaké princípy svetovej harmónie, ktoré viedli Roerichov život. Myšlienka objaviť svoj vnútorný potenciál a nájsť spojenie s vesmírom prostredníctvom umenia posunula Roericha a jeho manželku Helena vytvoriť nové filozofické učenie: Živá etika .

Expedícia do Shangri-La

Tangela . Pieseň Shambhala od Nicholasa Roericha 1943 v Štátnom múzeu orientálneho umenia v Moskve

Ďalšie roky života strávil Roerich v USA a Paríži, kde sa zúčastňoval úspešných výstav a vyhľadával nové legendy, ktoré ho uchvátili rovnako ako slovanský folklór. Zatiaľ čo ruské témy zostali v Roerichovom živote prominentné, jeho vášeň pre Strednú Áziu a Indiu čoskoro zatienila jeho ostatné snahy. V roku 1923 zorganizoval Nicholas Roerich veľkú archeologickú expedíciu do Strednej Ázie v nádeji, že nájde tajomnú Shangri-La. Počas ďalších rokov svojho výskumu v Ázii napísal Roerich dve etnografické knihy o Himalájach a Indii. Vytvoril tiež viac ako 500 obrazov, ktoré zachytávali krásu krajiny, s ktorou sa stretol.

Roerichova Shangri-La, podobne ako Kitezh, bola snom, víziou nedotknutej a magickej krásy, ku ktorej malo prístup len pár vyvolených. Nie je možné zistiť, kde je Roerichova Shangri-La, pretože maliar veril, že ju našiel túlať sa po horách. Jeho dychberúce krajiny mu dávajú za pravdu. Opierajúc sa o legendy Kitezh a Shambala, zmapoval svoje trasy a svoje skúsenosti zaznamenal v niekoľkých knihách.

Zamilovať sa do Indie a Himalájí

Kančendžonga alebo Päť pokladov vysokého snehu od Nicholasa Roericha , 1944, v Štátnom múzeu orientálneho umenia, Moskva, Ruská federácia

Po expedícii založila rodina Roerichovcov Himalájsky výskumný ústav v New Yorku a Inštitút Urusvati v Himalájach. V roku 1928 Roerich napísal Chartu, ktorá bola neskôr známa ako Roerichov pakt – prvá zmluva na svete, ktorá chránila pamiatky umenia a kultúry pred vojnou a ozbrojenými konfliktmi. Nicholas Roerich bol ako historik umenia, maliar a archeológ ideálnym kandidátom na boj proti ochrane pamiatok.

V roku 1935 sa Roerich presťahoval do Indie, kde sa ponoril do indického folklóru a vytvoril svoje najuznávanejšie obrazy. Ani raz sa neodvrátil od svojej lásky k zubatým líniám a kontraktom, ani k natiahnutým horizontom, ktoré poznajú mnohé z jeho obrazov. Roerich uvažoval India je kolískou ľudskej civilizácie a snažili sa nájsť spojenia medzi ruskou a indickou kultúrou, hľadajúc podobné vzory v legendách, umení a ľudových tradíciách. To zahŕňalo jeho obľúbenú tému strateného mesta Shangri-La, z ktorého sa Shambhala inšpirovala.

Nicholas Roerich napísal, že cesta do Shambaly je v jeho živote cestou vedomia Srdce Ázie . Jednoduchá fyzická mapa človeka do Shangri-La neprivedie, ale otvorená myseľ spolu s mapou by mohla túto úlohu splniť. Roerichove maľby boli mapami, ktoré by divákovi poskytli rýchly pohľad na Shangri-La: miesto pokojnej múdrosti spracované v jasných farbách a skrútených formách. Roerich sa ponoril do indického kultúrneho života, spriatelil sa s Indirou Gándhíovou a Džaváharlálom Nehrú a pokračoval v maľovaní svojich milovaných hôr a legiend.

Majster hôr a legiend

Svyatogor od Nicholasa Roericha 1942 v Štátnom múzeu orientálneho umenia v Moskve

Vo svojich neskorších spisoch Roerich poukázal na to, že jeho predstavivosť vždy zaujali dve témy: Staré Rusko a Himaláje. Pri práci na jeho Himalájsky apartmán vytvoril tri ďalšie obrazy – The Bogatyrs Awaken , Nastasia Mikulichna , a Svjatogor .

V tejto dobe, Sovietsky zväz bol zdevastovaný druhou svetovou vojnou. Roerich chcel vo svojich obrazoch vyjadriť útrapy ruského ľudu, kombinujúce indickú a ruskú tematiku.

Pri maľovaní Himalájí Roerich veril, že objavil Shangri-La a dokonca zanechal svoje maľby a spisy, aby k nej priviedol ostatných. Časť jeho príbehu môže byť dokonca pravdivá. Všetky Roerichove neskoršie obrázky zdieľajú jednu kvalitu – ich rozľahlý pohľad z vtáčej perspektívy na zubaté obrysy hôr a zoskupenú architektúru.

Štýlovo sú jeho obrazy zobrazujúce ruské eposy podobné jeho indickým maľbám. V kompozícii dominuje jeho láska ku kontrastom a prehnaným formám. Pohlcujúci charakter jeho diel zmetie diváka preč a prenesie ho na mystické miesto; Kitezh alebo Shambhala, alebo možno Shangri-La, termín, ktorý sa stal prezývkou pre každé stratené mesto.

Nicholas Roerich ako medzinárodný umelec

En-no-gyoja, The Friend of the Travelers od Nicholasa Roericha, 1925, v Nicholas Roerich Museum v New Yorku

Na rozdiel od iných maliarov svojej doby Roerich unikol z pasce o orientalizmus . Nikdy nezobrazoval Východ ako iný. Pre Roericha boli Východ aj Západ jednoducho dve strany tej istej mince, jeho fascinácia ruskými bogatýrmi sa rovnala jeho záujmu o indických hrdinov a guruov. Odmietol rozlišovať medzi týmito dvoma a namiesto toho hľadal súvislosti, jeho teozofické názory ho tlačili k tomu, aby vo svojich obrazoch skúmal hranice duchovna.

Ako medzinárodná osobnosť Roerich nikdy neprestal hľadať tieto súvislosti, jeho osobitý maliarsky štýl sa prispôsobil zobrazovaniu ruských, indických a dokonca mexický témy. Možno to bola túžba porozumieť všetkým svetovým legendám, čo ho podnietilo namaľovať Shangri-La.

Počas 20 rokov Roerich namaľoval 2 000 himalájskych obrazov, ktoré sú súčasťou 7 000 neuveriteľnej zbierky obrazov. Údolie Kullu, ktoré sa nachádza uprostred impozantných zasnežených vrcholkov, sa stalo jeho domovom a pracoviskom. Práve tu Nicholas Roerich zomrel v roku 1947. Podľa jeho želania bolo jeho telo spopolnené. Bol mu udelený titul svätca alebo mahariši. Medzi dvoma krajinami, ktoré dôverne miloval, zomrel India , blízko vchodu do mystickej Šambaly. Pre muža, ktorý našiel svoju Shangri-La, je jeho posledné želanie zostať blízko tam správne.