Kultúra Oneota – posledná prehistorická kultúra amerického stredozápadu
Aký bol život na americkom stredozápade, kým prišli Európania?
Oneota sa spoliehala na rôzne produkty z bizóna, tento bol videný na pastve na Antelope Island v Utahu. Andrew Smith
Oneota (tiež známy ako western Upper Mississippský ) je názov, ktorý archeológovia dali poslednej prehistorickej kultúre (1150-1700 CE) amerického horného stredozápadu. Oneota žili v dedinách a táboroch pozdĺž prítokových potokov a riek horných tokov rieky Mississippi. Archeologické pozostatky dedín Oneota sa nachádzajú v moderných štátoch Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska a Missouri.
Imigranti z Cahokie?
Pôvod národa Oneota je do istej miery kontroverzný. Niektorí vedci tvrdia, že Oneotovia boli potomkami skupín pred Mississippským lesom, ktorí boli prisťahovalcami z iných, zatiaľ neznámych lokalít, možno Cahokia oblasť. Ďalšia skupina vedcov tvrdí, že Oneota boli miestne skupiny Late Woodland, ktoré zmenili svoju spoločnosť v dôsledku kontaktu s technológiami a ideológiami Stredného Mississippi.
Hoci v symbolike Oneoty existujú jasné spojenia s Mississippským komplexom Cahokia, sociálnopolitická organizácia Oneota sa značne líšila od organizácie komplexnej spoločnosti v hlavnom meste v Americkom dne neďaleko St. Louis, Missouri. Skupiny Oneota boli hlavne nezávislé spoločnosti, ktoré sa nachádzali na veľkých riekach proti prúdu a ďaleko od Cahokie.
Charakteristika Oneota
Počas takmer šesťsto rokov ich (uznávanej) okupácie regiónu Horné Mississippi ľudia z Oneoty zmenili svoj životný štýl a spôsob obživy a keď sa Európania presťahovali do regiónu, migrovali ďaleko na západ. Ich kultúrna identita si však zachovala kontinuitu založenú na prítomnosti množstva typov artefaktov a ikonografie.
Najbežnejšie uznávaný artefakt kultúry Oneota je temperovaný, guľovitý tvar keramické nádoby s účelovo hladenými, ale neleštenými exteriérmi. Charakteristické typy bodov, ktoré používajú lovci Oneota, sú malé nevrúbkované trojuholníkové šípky volal buď Fresno alebo Madison body. Medzi ďalšie kamenné nástroje spojené s populáciami Oneoty patria pipestone vyrezávané do tabliet, fajok a príveskov; škrabky na kameň na byvolie kože a rybárske háčiky. Kostené a mušľové motyky svedčia pre poľnohospodárstvo Oneota, rovnako ako polia s hrebeňmi, ktoré sa nachádzajú v raných a východných dedinách Wisconsinu. Architektúra vrátane oválu vigvamy , dlhé domy s viacerými rodinami a cintoríny organizované v rozľahlých dedinách na terasách v blízkosti hlavných riek.
Niektoré dôkazy o vojnách a násilí sú viditeľné v archeologických záznamoch; a dôkazy o pohybe na západ so zachovaným spojením s ľuďmi doma na východe sú označené ako obchodovať s tovarom vrátane pipestone a koží a metasedimentárnych abrazívnych hornín nazývaných paralava (predtým nesprávne identifikovaná ako sopečná pemza alebo scoria).
Chronológia
- 1700 CE kôň -súčasnosť. Patria sem historické a moderné kmene, o ktorých sa predpokladá, že pochádzajú z Oneoty Ioway , Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca a ďalší
- Protohistorická Oneota (klasika) (1600-1700 cal CE). Po priamom a nepriamom kontakte s francúzskymi lovcami a obchodníkmi bola La Crosse opustená a ľudia sa presunuli na západ pozdĺž hraníc Iowa/Minnesota a na západ za stádami bizónov.
- Stredná Oneota (vývojová) (1300-1600 cal CE), Apple River a Red Wing opustené, rozšírené smerom von. Osady Oneota sa otvorili v La Crosse v Minnesote a v centrálnom údolí rieky Des Moines (fáza Moingona)
- Early Oneota (Emergent) (1150-1300 cal CE). Začínajú sa lokality Apple River (severozápad Illinois) a Red Wing (Minnesota), dekoratívne motívy pochádzajúce z nádob Mississippian Ramey Incised
Počiatočná alebo urgentná fáza Oneota
Najstaršie dediny uznané ako Oneota vznikli okolo roku 1150 ako rôznorodé a rozptýlené komunity pozdĺž záplavových oblastí, terás a útesov riek, komunity, ktoré boli obsadené prinajmenšom sezónne a možno aj celoročne. Boli to skôr záhradkári ako farmári, ktorí sa spoliehali na poľnohospodárstvo založené na kopáčoch kukurica a squash a doplnené o jelene, losy, vtáky a veľké ryby.
Potraviny zhromaždené na začiatku Oneota ľudia zahŕňajú niekoľko rastlín, ktoré by sa nakoniec domestikovali ako súčasť Východný severoamerický neolit , ako napríklad tráva májová ( Karolínsky phalaris ), chenopodium ( Chenopodium berlandieri ), malý jačmeň ( Trochu jačmeňa ) a stavača vzpriameného ( Polygón postavený ).
Zbierali tiež rôzne orechy – hikor, vlašský orech, žalude – a vykonávali miestny lov losov a jeleňov a spoločný diaľkový lov bizónov. V týchto skorých dedinách bolo pravdepodobne veľa variácií, najmä s ohľadom na to, aká dôležitá bola kukurica v ich strave. Niektoré z najväčších dedín majú prírastok pohrebiská . Aspoň niektoré dediny mali kmeňovú úroveň spoločenskej a politickej organizácie. Čoskoro vznikajúca Oneota tiež ťažila a za studena tepala meď do predmetov, ako sú korálky, šidlá, prívesky, šišky a drôty.
Vývoj a klasické obdobie Oneota
Komunity strednej Oneoty zrejme zintenzívnili svoje farmárske úsilie, presunuli sa do širších údolí a zahrnuli prípravu hrebeňových polí a používanie motyk z lastúr a bizónov. Fazuľa ( Phaseolus vulgaris ) boli pridané do stravy okolo 1300: teraz ľudia z Oneoty mali celé tri sestry poľnohospodársky komplex. Ich komunity sa tiež posunuli, aby zahŕňali väčšie domy, pričom viacero rodín zdieľalo rovnaký dlhý dom. Dlhé domy v lokalite Tremaine vo Wisconsine boli napríklad široké 20 až 27 stôp (6 až 8,5 m) a ich dĺžka sa pohybovala medzi 26 až 65 m. Stavba mohýl úplne prestala a vzory márníc sa presunuli na používanie cintorínov alebo pohrebísk pod podlahami dlhých domov. Komunity strednej Oneoty ťažili a opracovávali červený potrubný kameň z ložísk v juhovýchodnej Minnesote.
V neskoršom období veľa ľudí z Oneoty migrovalo na západ. Tieto rozptýlené komunity Oneota vytlačili miestnych obyvateľov v Nebraske, Kansase a priľahlých oblastiach Iowy a Missouri a darilo sa im zo spoločného lovu bizónov doplneného o záhradkárstvo. Lov bizónov, asistuje o psov , umožnil Oneotovi získať dostatočné množstvo mäsa, drene a tuku na jedlo a kože a kosti na nástroje a výmenu.
Archeologické náleziská Oneota
- Betts, Colin M. Stavba kopca Oneota: Hnutie na skorú revitalizáciu .' Antropológ z Roviny , zv. 55, č. 214, 2010, s. 97-110, doi:10.1179/pan.2010.002.
- Edwards, Richard Wynn. ' Prístup k náhradnému materstvu psov a paleobotanika: Analýza poľnohospodárskej výroby a stratégií riadenia rizík vo Wisconsine Oneota .' University of Wisconsin-Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
- Fishel, Richard L. a kol. ' Získavanie artefaktov Red Pipestone z dedín Oneota v údolí Little Sioux v severozápadnej Iowe .' Midcontinental Journal of Archeology , zv. 35, č. 2, 2010, s. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
- Logan, Brad. ' Otázka času: Časový vzťah tradícií Oneoty a centrálnych plání .' Antropológ z Roviny , zv. 55, č. 216, 2010, s. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
- McLeester, Madeleine a kol. ' Protohistoric Marine Shell Working: Nové dôkazy zo Severného Illinois .' Americká antika , zv. 84, č. 3, 2019, s. 549-558, Cambridge Core, doi:10.1017/aaq.2019.44.
- O'Gorman, Jodie A. Skúmanie Longhouse a komunity v Tribal Society .' Americká antika , zv. 75, č. 3, 2010, s. 571-597, doi:10.7183/0002-7316.75.3.571.
- Painter, Jeffrey M. a Jodie A. O’Gorman. ' Varenie a komunita: Skúmanie variability skupiny Oneota prostredníctvom Foodways .' Midcontinental Journal of Archeology , zv. 44, č. 3, 2019, s. 231-258, doi:10.1080/01461109.2019.1634327.
- Pozza, Jacqueline M. Prístup k rozsiahlej a rozmanitej zbierke medi: Analýza artefaktov z Oneota z oblasti jazera Koshkonong v juhovýchodnom Wisconsine .' Journal of Archaeological Science: Reports , vol. 25, 2019, pp. 632-647, doi:10.1016/j.jasrep.2019.03.004.
Vybrané zdroje
Niekoľko dobrých miest na webe pre informácie Oneota zahŕňa Lance Foster's Kultúrny inštitút Ioway , Úrad štátneho archeológa v Iowe , a Archeologické centrum v údolí Mississippi .