Mississippians boli stavitelia mohyly v Severnej Amerike

Mississippská mohyla C v Etowah, pohľad z vrcholu mohyly A. Curtis Open

Mississippská kultúra je to, čo archeológovia nazývajú predkolumbovská záhradkárov ktorí žili na stredozápade a juhovýchode Spojených štátov približne v rokoch 1000-1550 nášho letopočtu. Miesta Mississippian boli identifikované v údoliach riek takmer tretiny toho, čo je dnes Spojenými štátmi, vrátane oblasti so stredom v Illinois, ale nachádza sa až na juh ako Florida pás, na západ ako Oklahoma, na sever ako Minnesota a na východ ako Ohio.

Mississippská chronológia

• 1539 - Hernando de Soto Expedícia navštívi štát Mississippian od Floridy po Texas
• 1450-1539 - centrá mohyly sa preskupujú, z niektorých sa vyvinú vrcholoví vodcovia
• 1350-1450 - Cahokia opustená, v mnohých ďalších mohylových centrách klesá počet obyvateľov
• 1100-1350 - z Cahokie vychádzajú viaceré centrá kopcov
• 1050-1100 - Veľký tresk v Cahokii, populácia vrcholí na 10 000 - 15 000, kolonizačné snahy začínajú na severe
• 800-1050 - nepalisádové dediny a intenzifikácia kukurica vykorisťovanie, populácia Cahokia okolo 1 000 do roku 1 000 nášho letopočtu

Regionálne kultúry

Pojem Mississippian je širokým zastrešujúcim pojmom, ktorý zahŕňa niekoľko podobných regionálnych archeologických kultúr. Juhozápadná časť tejto obrovskej oblasti (Arkansas, Texas, Oklahoma a priľahlé štáty) je známa ako Caddo; a Oneota sa nachádza v Iowe, Minnesote, Illinois a Wisconsine); Fort Ancient je termín označujúci mestá a osady podobné Mississippian v údolí rieky Ohio v Kentucky, Ohio a Indiana; a Juhovýchodný obradný komplex zahŕňa štáty Alabama, Georgia a Florida. Všetky tieto výrazné kultúry mali prinajmenšom spoločné kultúrne črty stavby mohyly, formy artefaktov, symboly a stratifikované hodnotenie.

Mississippské kultúrne skupiny boli nezávislé náčelníctva, ktoré boli na rôznych úrovniach primárne spojené voľne organizovanými obchodnými systémami a vojnami. Skupiny mali spoločnézaradená spoločenská štruktúra; poľnohospodárska technológia založená na „ tri sestry kukurice, fazule a tekvice; fortifikačné priekopy a palisády; veľké hlinené pyramídy s plochým vrcholom (nazývané „náhorné plošiny“); a súbor rituálov a symbolov odkazujúcich na plodnosť, uctievanie predkov,astronomické pozorovaniaa vojna.

Pôvod Mississippovcov

Archeologické nálezisko Cahokia je najväčšie z mississipských nálezísk a pravdepodobne hlavným generátorom väčšiny myšlienok, ktoré tvoria mississipskú kultúru. Nachádzalo sa v segmente údolia rieky Mississippi v centrálnych Spojených štátoch známej ako americké dno. V tomto bohatom prostredí na východ od moderného mesta St. Louis v štáte Missouri sa Cahokia rozrástla na obrovskú mestskú osadu. Má zďaleka najväčší kopec zo všetkých Mississippských lokalít a v časoch najväčšej slávy mal populáciu 10 000 až 15 000 obyvateľov. Stred Cahokie nazývaný Monk's Mound pokrýva plochu piatich hektárov (12 akrov) na svojej základni a je vysoký viac ako 30 metrov (~100 stôp). Prevažná väčšina Mississippských kopcov na iných miestach nie je vysoká viac ako 3 m (10 stôp).

Kvôli mimoriadnej veľkosti a skorému vývoju Cahokie americký archeológ Timothy Pauketat tvrdil, že Cahokia bola regionálnym zriadením, ktoré poskytlo impulz pre začínajúcu mississipskú civilizáciu. Samozrejme, z hľadiska chronológie zvyk budovania centier kopcov začal v Cahokia a potom sa presunul smerom von do delty Mississippi a údolí Black Warrior v Alabame, po ktorých nasledovali centrá v Tennessee a Georgia.

To neznamená, že Cahokia ovládala tieto oblasti, alebo dokonca mala priamy praktický vplyv na ich výstavbu. Jedným z kľúčov identifikujúcich nezávislý vzostup Mississippských centier je množstvo jazykov, ktoré používali Mississipčania. Len na juhovýchode sa používalo sedem rôznych jazykových rodín (muskogean, iroquoian, catawban, caddoan, algonkian, tunican, timuacan) a mnohé jazyky boli vzájomne nezrozumiteľné. Napriek tomu väčšina vedcov podporuje centrálnosť Cahokie a naznačuje, že rôzne Mississippské zriadenia vznikli ako kombinácia produktu niekoľkých prelínajúcich sa miestnych a vonkajších faktorov.

Čo spája kultúry s Cahokiou?

Archeológovia identifikovali niekoľko čŕt spájajúcich Cahokia s obrovským počtom ďalších Mississippských náčelníc. Väčšina z týchto štúdií naznačuje, že vplyv Cahokia sa menil v čase a priestore. Jediné skutočné kolónie, ktoré boli doteraz identifikované, zahŕňajú asi tucet miest ako Trempealeau a Aztalan vo Wisconsine, počnúc okolo roku 1100 nášho letopočtu.

Americká archeologička Rachel Briggsová tvrdí, že mississippská štandardná nádoba a jej užitočnosť pri premene kukurice na jedlú hominy bola spoločnou niťou pre Alabamské údolie čiernych bojovníkov, ktoré zaznamenalo kontakt s Mississippom už v roku 1120 nášho letopočtu. Na miestach Fort Ancient, kam sa koncom 13. storočia dostali prisťahovalci z Mississippi, nedošlo k zvýšenému používaniu kukurice, no podľa amerikanistu Roberta Cooka sa vyvinula nová forma vedenia spojená s klanmi psov/vlkov a kultovými praktikami.

Zdá sa, že spoločnosti pred Mississippským pobrežím Mexického zálivu boli generátorom artefaktov a nápadov zdieľaných Mississipčanmi. surmovky bleskové ( Busycon odišiel ), morské mäkkýše z pobrežia Mexického zálivu s ľavotočivou špirálovou konštrukciou, boli nájdené v Cahokii a ďalších Mississippských lokalitách. Mnohé sú prepracované do podoby mušľových pohárov, gorgetov a masiek, ako aj výroby morských mušlí. Boli identifikované aj niektoré podobizne mušlí vyrobené z keramiky. Americkí archeológovia Marquardt a Kozuch predpokladajú, že ľavotočivá špirála surmovky mohla predstavovať metaforu kontinuity a nevyhnutnosti narodenia, smrti a znovuzrodenia.

Existujú tiež dôkazy, že skupiny pozdĺž centrálneho pobrežia Mexického zálivu vytvorili stupňovité pyramídy pred vzostupom Cahokia (Pluckhahn a kolegovia).

Sociálna organizácia

Učenci sú rozdelení podľa politických štruktúr rôznych komunít. Niektorým vedcom sa zdá, že centralizovaná politická ekonómia s najvyšším náčelníkom alebo vodcom funguje v mnohých spoločnostiach, kde boli identifikované pohreby elitných osôb. V tejto teórii sa nad obmedzeným prístupom pravdepodobne vyvinula politická kontrola skladovanie potravín , práca na stavbe plošinových kopcov, remeselná výroba luxusných predmetov z medi a mušlí a financovanie hodovanie a iné rituály. Sociálna štruktúra v rámci skupín bol zoradený, pričom dôkazy mali aspoň dve alebo viac tried ľudí s rôznym množstvom sily.

Druhá skupina vedcov zastáva názor, že väčšina mississipských politických organizácií bola decentralizovaná, že možno existovali hodnotené spoločnosti, ale prístup k statusu a luxusnému tovaru nebol v žiadnom prípade taký nevyvážený, ako by sa pri skutočnej hierarchickej štruktúre dalo očakávať. Títo učenci podporujú myšlienku autonómnych zriadení, ktoré boli zapojené do voľných spojenectiev a vojnových vzťahov, na čele s náčelníkmi, ktorí boli aspoň čiastočne kontrolovaní radami a frakciami založenými na príbuzenstve alebo klanoch.

Najpravdepodobnejším scenárom je, že miera kontroly, ktorú majú elity v Mississippských spoločnostiach, sa značne líšila od regiónu k regiónu. Tam, kde centralizovaný model pravdepodobne funguje najlepšie, sú regióny s jasne viditeľnými centrami kopcov, ako je Cahokia a Etowah v Gruzínsku; decentralizácia sa jasne prejavila v Karolíne Piedmont a južnej Appalachii, ktorú navštívili európske expedície v 16. storočí.

Zdroje

• Alt S. 2012. Making Mississippian at Cahokia. In: Pauketat TR, redaktor. Oxfordská príručka severoamerickej archeológie . Oxford: Oxford University Press. str. 497-508.
• Bardolph D. 2014. Hodnotenie Cahokianského kontaktu a Mississippskej politiky identity v neskoro prehistorickom údolí rieky Central Illinois. Americká antika 79(1):69-89.
• Briggs RV. 2017. Civil Cooking Pot: Hominy and the Mississippian Standard Jar v Black Warrior Valley, Alabama . Americká antika 81(2):316-332.
• Cook R. 2012. Dogs of War: Potenciálne sociálne inštitúcie konfliktu, liečenia a smrti v starobylej dedine Fort . Americká antika 77(3):498-523.
• Cook RA a Price TD. 2015. Kukurica, kopce a pohyb ľudí: izotopová analýza starovekého regiónu Mississippian/Fort. Journal of Archaeological Science 61:112-128.
• Marquardt WH a Kozuch L. 2016. Surmovka blesková: Trvalá ikona juhovýchodnej severoamerickej spirituality . Journal of Anthropological Archeology 42:1-26.
• Pauketat TR, Alt SM a Kruchten JD. 2017. Smaragdová Akropola: dvíhanie Mesiaca a vody pri vzostupe Cahokie . Antika 91(355):207-222.
• Pluckhahn TJ, Thompson VD a Rink WJ. 2016. Dôkaz pre stupňovité pyramídy škrupín v období lesov východnej Severnej Ameriky . Americká antika 81(2):345-363.
• Skousen BJ. 2012. Príspevky, miesta, predkovia a svety: individuálna osobnosť v regióne American Bottom . Juhovýchodná archeológia 31(1):57-69.
• Slater PA, Hedman KM, Emerson TE. 2014. Imigranti v štáte Mississippian Cahokia: dôkaz izotopu stroncia pre pohyb obyvateľstva. Journal of Archaeological Science 44:117-127.