Kto je Julia Kristeva?

Julia Kristeva je meno, ktoré sa často skloňuje v rozhovoroch o súčasnej teórii a filozofii. Ale kto vlastne Kristeva je a prečo je taká dôležitá? Narodila sa v Bulharsku v roku 1941, ako 23-ročná sa presťahovala do Francúzska a tu sa stala vedúcou v r. filozofia, semiotika, psychoanalýza, a feminizmus . Jej písanie zahŕňalo rôzne predmety vrátane sociológie, psychoanalýzy, literárnej kritiky a dejín umenia. Publikovala tiež viac ako 30 kníh a popredných odborných esejí a získala sériu prestížnych cien vrátane Holberg International Memorial Prize, Hannah Arendt Prize a Vision 97 Foundation Prize. Pozrime sa na jej život a prácu podrobnejšie.

Julia Kristeva je lídrom v semiotike

Julia Kristeva, obrázok s láskavým dovolením Good Reads

Kristeva sa počas svojej kariéry venovala semiotike alebo štúdiu znakov, symbolov a jazyka. Vyštudovala jazykovedu na v Sofijská univerzita, pred presťahovaním sa do Francúzska v 60. rokoch. Vo Francúzsku sa Kristeva stala členkou tzv Taká Čo skupina , skupina francúzskych akademikov, ktorí vydávali literárny časopis Tel Quel. Časopis poskytol Kristeve platformu na skúmanie myšlienok o politike jazyka.

Dve z jej najdôležitejších raných publikácií skúmali semiotiku

Julia Kristeva obálka knihy Revolúcia poetického jazyka (1974), obrázok s láskavým dovolením Les Libraires

Kristevina raná práca s Tel Quel sa stala základom pre jej prvé dve publikácie, Semiotika (1969) a Revolúcia poetického jazyka (1974). Tieto texty čerpali z freudovskej, lacanskej a kleinovskej psychoanalýzy, pričom skúmali, ako sa jazyk, kultúra a ideológie budujú z nevedomých telesných a rodovo založených dimenzií. Ďalší výcvik v psychoanalýze v 70-tych rokoch prehĺbil Kristevinu vieru, že nevedomé emócie a pocity sú prepojené s významom vloženým do našich foriem komunikácie.

Po narodení svojho syna sa Julia Kristeva začala čoraz viac zaujímať o detskú psychológiu

Julia Kristeva, Sily hororu (1988/1982), Obrázok s láskavým dovolením Synthetic Zero

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Po narodení svojho syna v 70. rokoch začala Kristeva skúmať semiotické spojenie medzi matkou a dieťaťom. Jej ikonický text tohto obdobia bol Sily hororu (1980/1982), ktorá skúmala boj o moc medzi matkou a dieťaťom, keď dieťa nakoniec odmietlo matku, aby našlo samé seba. Hovorí tomu odmietnutie matky odpor, a verila, že jej predstava o nešťastí sa prehrá v priebehu celého dospelého života človeka rôznymi spôsobmi.

Kristeva napísala o úlohe abjekcie v dospelosti

Julia Kristeva, obálka knihy Powers of Horror: An Essay on Abjection (1980/1982), obrázok s láskavým dovolením Gullberg a Bostadlokken

Niektoré z najgrafickejších a najznepokojujúcejších písiem Kristevy vysvetľujú, ako prežívame biedu ako dospelí. Načrtáva druhy strašných, nepríťažlivých predmetov, pachov alebo zážitkov, ktoré prirodzene odmietame, ako je mliečna pokožka, odstrihnuté nechty, mŕtve telá, ľudský odpad a podobne... Nie je to práve najpríjemnejšie čítanie. Poskytuje nám však fascinujúci pohľad na fungovanie ľudskej mysle a spôsob, akým reagujeme na vonkajšie podnety mimo nášho tela.

Julia Kristeva je popredná feministka

Julia Kristeva, obrázok s láskavým dovolením Kroniky vysokého školstva

Medzi jej mnohé úspechy patrí Kristeva bola uznávaná ako líderka vo feministickej teórii. Veľa písala o ženských telách, najmä v súvislosti s materstvom, a o úlohe, ktorú zohrávajú ako primárny zdroj rytmu, tónu a pohybu pre každú ľudskú bytosť predtým, ako vstúpi do skutočného sveta. Jedna z jej najdôležitejších feministických esejí je Čas žien (1979). V tejto práci tvrdí, že existujú tri typy feminizmu. Prvý, ktorý sa snaží o všeobecnú rovnosť, prehliadajúc akékoľvek sexuálne rozdiely. Druhá fáza zdôrazňuje jedinečne ženský jazyk, ktorý v konečnom dôsledku ignoruje ako nemožný, pretože sa domnieva, že pohlavie je príliš rôznorodé na to, aby sa dalo ľahko kategorizovať. Tretia fáza Kristevinho feminizmu skúma viaceré identity, čo naznačuje, že existujú toľko rôznych druhov sexuality je ľudí . Je to fascinujúca teória, ktorá je obzvlášť relevantná pre dnešnú kultúru, ktorá otvorila mnohé diskusie zložitosti rodu, sexuality a identity.