Bushido: Kódex cti samuraja

Keď myslíte na samuraj , čo ťa prvé napadne? Najvyššie zručný šermiar? Alebo príšerný obraz zneucteného bojovníka, ktorý sa dopúšťa seppuku (rituálna samovražda)? Alebo kódex nekompromisnej lojality k svojmu feudálnemu pánovi až po páchanie trestuhodných činov?

Tento kód sa nazýva bushido alebo Cesta bojovník . Pochopiť základné myšlienky bushido , musíte poznať trochu histórie.

Bushido: História samurajov

Portrét vysoko postaveného samuraja, Utagawa Tokuyuni , cez Tang centrum pre umenie východnej Ázie

Než pôjdeme ďalej, vyjasnime si mylnú predstavu. Slovo samuraj sa neprekladá ako bojovník, ale skôr je odvodený od saburau: jeden/tí, ktorí slúžia. Slovo pre bojovníka je krík . Toto rozlíšenie príde vhod pri diskusii o období Edo.

Tento kúsok nie je určený na prerozprávanie celej histórie samuraj kasty, takže sa dotkneme základov. V ranom období Heian (794 – 1185 CE) existoval severný klan nazývaný Emishi, ktorý sa pokúsil vzbúriť proti vtedajšiemu cisárovi Kanmu. Cisár povolal bojovníkov z iných klanov, aby pomohli potlačiť povstanie. Po dobytí celého Honšú začal cisár postupne strácať moc a prestíž, hoci bol stále uctievaný ako náboženská figúrka.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Šľachtici sa politicky spojili a nakoniec nahradili cisársku vládu bakufu alebo vojenská vláda. Cisár si ponechal obradnú a náboženskú moc, no bakufu mal všetku skutočnú politickú moc. Odrazili oba pokusy o mongolské invázie a ďalších dvesto rokov išlo všetko relatívne hladko.

V rokoch 1467 až 1603 daimyo , alebo feudáli, všetci bojovali medzi sebou o kontrolu nad národom s rôznymi úrovňami podpora obchodu zo strany Portugalcov a Holanďanov . Tokugawa Ieyasu účinne ukončil toto obdobie vojny porážkou Ishida Mitsunariho v bitke pri Sekigahare v roku 1600, čím sa upevnila kontrola Tokugawa a výsledkom bol mier na ďalších 250 rokov. Tokugawov režim úplne uzavrel Japonsko pred zvyškom sveta, okrem jediného prístavu v Nagasaki.

V roku 1854 demonštrácia sily komodora Matthewa Perryho v tokijskom prístave odštartovala Japonsko na ceste k modernizácii, čo znamenalo zrušenie samuraj kasty a feudálneho systému ako celku.

Čo je Bushido?

Tomoe Gozen zabíja Uchida Saburo Ieyoshi v bitke pri Awazu no Hara , od Ishikawa Toyonobu , 1750, prostredníctvom MetMuseum

Jeden z najviac zastrešujúcich spôsobov myslenia bushido je japonským analógom rytierskeho kódexu rytierstva. Slovo rytierstvo pochádza z francúzskeho rytier : ten, kto má koňa.

Neexistoval jediný súbor pravidiel, ktorý by to definoval bushido počas celej existencie samuraj . V skutočnosti ani formalizovaný súbor pravidiel, ani samotné slovo neboli zapísané až do obdobia Edo.

The samuraj začínal ako kasta vojakov. Ako také sa zameranie na správanie najprv týkalo čisto bojovnej odvahy a sily v zbrani. Samuraj sa zamerali na jazdeckú lukostreľbu a ich kódex správania bol tzv Kyuba-no-Michi, alebo Cesta koňa a luku. Zdôrazňoval zručnosť a statočnosť.

Ako sa to vyvinulo?

Muž sa pozerá na Musashi cez zväčšovacie sklo , od Kuniyoshi Utagawa , 1848, prostredníctvom Kongresovej knižnice

Spôsob vedenia vojny v období Heian a Kamakura pozostával zo súbojov medzi jednotlivými bojovníkmi. Oznámili svoje meno a úspechy a vyzvali každého dôstojného nepriateľa na boj. Preživší vzal hlavu svojho nepriateľa a predložil ju generálovi. V dôsledku toho existoval aj prvok uctievania predkov Konfuciánska etika ktorý sa preniesol z čínskej kultúry Tang, ale v prvých dňoch bol menej výrazný samuraj .

Ako čas plynul a kasta získala väčšiu moc a prestíž, kód sa zmenil. Skôr ako o individuálnej odvahe, dôraz sa presunul na synovskú povinnosť Daimyo. Od bojovníkov sa očakávalo, že budú klásť záujmy svojich feudálnych pánov za prvoradé nad všetko ostatné, dokonca aj nad svoje vlastné životy. Zvyk individuálnych výziev sa zmenšil. Časť príčiny tejto zmeny bola z dôvodu pokusy o mongolské invázie .

Bojové schopnosti boli stále dôležité, ale postupne začali ustupovať zovšeobecňujúcim morálnym princípom, najmä počas obdobia Edo, keď bol rozšírený mier a samuraj boli viac byrokrati ako bojovníci. Jedna vec, ktorá odlišovala verziu z obdobia Edo od predchádzajúcich verzií tohto kódu, bol dôraz na spiritualitu, sebazdokonaľovanie a učenie. V slávnej knihe Mijamota Musashiho Choď Rin No Sho ( Kniha piatich prsteňov ) , jedna z rád, ktoré dáva, je poznať Cesty všetkých profesií s.

Po 250 rokoch mieru nastala vláda tzv samuraj skončil s Reformy Meidži . veľa bývalý samuraj obrátili svoje záujmy do obchodu a priemyslu. Bol podobný kódu z obdobia Edo; jedno populárne príslovie samuraj mal bol bunbu ichi , čo zhruba znamenalo pero a meč ako jeden celok . Inými slovami, samuraj sa od nich očakávalo, že budú rovnako učencami ako vojakmi, ak nie ešte viac, a budú sa venovať umeniu.

Cnosti Bushido

Šógun Tokugawa Iejasu , od Utagawa Yoshitora , 1873, prostredníctvom japonskej umeleckej otvorenej databázy Ukiyo-e.org

Toto sú hlavné cnosti, ktoré zastáva väčšina výkladov kódexu bushido . Hovoríme hlavne o období Edo, pretože vtedy sa najviac upevňuje ako morálny systém.

Milosrdenstvo (Počuť) : Ako bojovníci, samuraj mal moc nad životom a smrťou. Očakávalo sa od nich, že budú túto právomoc vykonávať s rozvahou. Inými slovami, zabíjať mali len zo správnych dôvodov. Samozrejme, čo to znamenalo, sa líšilo od jednej osoby k druhej.

Čestnosť (Makoto) : Kód bushido vyžadoval, aby samuraj bol absolútne pravdivý v slovách a skutkoch. Ak boli dané sľuby, mali ich dodržať okamžite a do bodky.

Vernosť (Chuugi) : Ako už bolo spomenuté, umiestnenie záujmov daimyo predtým, než to vlastné bolo charakteristickým znakom tohto kódexu správania. Niektorí samuraj , skôr než sa stať ronin , bolo známe, že spáchali seppuku pri smrti daimyo ktorému prisahali slúžiť.

povesť (Smieť) : Všetko a samuraj povedal alebo urobil – alebo sa vnímalo, že urobil – ovplyvnil jeho povesť a tým aj jeho povesť Daimyo. Byť cnostným a dôveryhodným služobníkom bolo životne dôležité, ale musí to byť videné a známe. Súčasťou toho bola starostlivá údržba vlastného vzhľadu, vrátane údržby meča, aj keď sa neočakávalo, že zbraň bude nikdy vytiahnutá.

Odvaha (yu) : The Way of the Warrior vyzýval k neochvejnej odvahe, nielen keď čelíte nepriateľovi na bojisku, ale aj k presvedčeniu konať správne v každodenných interakciách a robiť ťažké rozhodnutia.

Rešpekt (kráľ) : Úcta k ostatným vo všetkých situáciách, aj keď boli na spoločenskom rebríčku nižšie, bola jedným z najďalekosiahlejších aspektov Kódexu bojovníka. Jeden z určujúcich aspektov modernej japonskej kultúry je dôraz na rešpektujúce interakcie.

Debunkovanie mýtov

Neznámy herec zobrazujúci samuraja, Katsukawa Shunjo ,1700-1787, prostredníctvom MetMuseum

mýtus: Samuraj veril, že meč je jedinou čestnou zbraňou, s ktorou sa dá bojovať.

realita: Samuraj , prinajmenšom v období Sengoku a skôr, nemal žiadne výčitky svedomia pri používaní rôznych zbraní, vrátane strelné zbrane . Musashi sám povedal, Z vnútra opevnenia je zbraň bezkonkurenčná až do stretu radov, ale keď meče sú prekrížené, zbraň sa stáva zbytočnou. Aj bez zbraní nebol meč nikdy primárnou zbraňou. Táto myšlienka pochádza z obrázkov a spisov z obdobia Edo, keď ho nosili samuraji katana skôr ako odznak úradu než ako zbraň.

mýtus: Bushido vyzvaný samuraj nikdy neustúpiť z bitky, aj keď sú šance beznádejné.

realita: Jeden z textov, ktoré študoval a napodobňoval samuraj bol Umenie vojny podľa Sun Tzu . Jednou zo stratégií, ktoré v tejto knihe navrhol starý čínsky generál, bolo ustúpiť, ak sa bitka nedala vyhrať.

mýtus: Samuraj chcel predovšetkým čestnú smrť.

realita: Žiadny dobre naladený človek nechce zomrieť do tej miery, že by to aktívne hľadal. Bol to skôr postoj: shinu kikai alebo motomo alebo nájsť dôvod smrti. Bolo to skôr ako určenie príčiny, pre ktorú bol človek pripravený riskovať svoj život.

Služba svojmu pánovi bola konečným cieľom. Umrieť v tejto službe sa považovalo za čestné, ale iba ak to podporilo ciele daimyo . Myšlienka hľadania smrti pochádza z nedorozumení Hagakure , alebo Skryté listy . Osemnáste storočie samuraj Yamamoto Tsunetomo nabádal čitateľov, aby denne meditovali a premýšľať o všetkých spôsoboch, akými by sa človek mohol stretnúť so smrťou.

Pády v Bushido

Seppuku , od Utagawa Yoshiaki , cez Ukiyo-e.org

Za všetko, o čom sme hovorili o ideáloch bushido ako systém morálky má temnú spodnú stránku. Téma smrti preniká do mnohých jej aspektov, čo vedie k zvykom, ktoré by dnes väčšina z nás považovala za morálne odsúdeniahodné.

Zvyk o seppuku , alebo rituálna samovražda vypitím a následnou dekapitáciou, je široko zobrazovaná v samuraj médiá. Ako si viete predstaviť, bol to hrozný spôsob smrti. The samuraj od spáchania skutku sa očakávalo, že si počas utrpenia zachová pokoj. Iba keď sa agónia stala príliš veľkou, druhá, kaishakunin, ukončiť ho.

Existovali temnejšie zvyky: rituál kirisute/kiritsuke gomen , alebo zabitie a ospravedlnenie. Ak samuraj cítil, že mu niekto s nižším postavením nevzdal náležitú úctu, mohol ich na mieste zabiť. Očakávalo sa od neho, že vysvetlí dôvod, alebo že bude mať očitých svedkov, a to muselo byť veľmi opodstatnené (na tú dobu).

Ak nie, samuraj mohlo byť nariadené spáchať seppuku . Nerozlišujúce zabíjanie je v moderných očiach nielen morálne odsúdeniahodné, ale tiež jasne porušuje cnosť pocit, ako je uvedené vyššie. Pragmatickejšie by bolo zabíjanie ľudí zodpovedných za obrábanie pôdy nerozumné.

Ďalšia takáto prax, tsujigiri (zabíjanie na križovatke), zahŕňalo (možno) testovanie ostria meča na okoloidúcich, zvyčajne v noci. Zvyčajne to nebola tolerovaná prax, ale mnohí samuraj aj tak sa toho dopustil. Samuraj by sa tiež zapojili do duelov, aby demonštrovali nadradenosť svojich techník meča, čo je ten pojem tsujigiri pochádza z.

Príbehy verných samurajov z Červeného hradu , Utagawa Kuniyoshi ,1848, cez Ukiyo-e.org

Najnižšia úroveň bushido ako bol morálny systém v 2. svetovej vojne. V tej chvíli sa to zmenilo na vieru v japonskú nadradenosť, absolútnu podriadenosť vôli cisára, myšlienku bez ústupu na bojisku a úplné pohŕdanie tými, ktorí sa vzdali a stali sa zajatcami.

Zaobchádzanie s čínskymi civilistami – napríklad počas masakry v Nankingu – je niečo, čo moderní japonskí úradníci a pedagógovia príliš neuznávajú.

Ako sme už diskutovali, Bushido ako morálny kódex má komplikovanú a nepochopenú históriu. Obdobie Edo a moderné spisy to vykresľujú ako niečo, čo sa všeobecne dodržiavalo, ale každý mal svoj vlastný výklad a stupeň oddanosti.