Taoizmus a konfucianizmus v čínskej vojne

Maľovanie z Sun Tzu s čínski predstavitelia , od Ouyang Jie

Taoizmus a konfucianizmus tvoria dva z troch pilierov čínskeho myslenia. Tieto filozofie naplnili nielen náboženskú a kultúrnu sféru Číny, ale aj jej vojenskú tradíciu. Od začiatku čínskej stratégie vo vojenských pojednaniach o Sedem vojenských klasík Taoistické a konfuciánske myslenie preniká do základných princípov, ako aj do aplikácie čínskeho vedenia vojny. Tento vplyv môžeme vidieť najmä v najvýznamnejšom čínskom stratégovi a vojenskom mysliteľovi Sun Tzu, ako aj v modernej čínskej vojne.

Čo je taoizmus?

Symbol Ying-Yang prostredníctvom The Costa Rica News

taoizmus je staroveká čínska filozofia sústredená okolo myšlienky harmónie a rovnováhy. Slávny symbol Yin Yang vychádza z taoistického presvedčenia, že všetko na svete je vyvážené a prepojené, riadené základnou energiou známou ako ch’i . Žiť v stave harmónie s vesmírom znamená byť v súlade s Tao alebo Cestou.

Tento pohľad na harmóniu vytvára fascinujúci výsledok v taoistickej dialektike. Dialektika je oblasť filozofie, ktorá sa zaoberá riešením skutočných alebo zdanlivých rozporov v rámci faktov alebo myšlienok. Ale na rozdiel od západnej dialektiky, ktorá zvažuje rozpory na ceste za rozpoznaním konečne si neodporujúcej pravdy (napr. zákon Neprotirečenia ), Taoistická dialektika odmietnuť tvrdé definície a istotu vyvážením rozporu s komplementaritou. Opozícia môže existovať, no stále môže byť v harmónii, pretože protiklady sú vzťahové, nie absolútne. Yin a Yang to dokazujú tým, že sú protiklady, ktoré sa harmonicky dopĺňajú. V skutočnosti ich existencia závisí od ich vzájomného vzťahu.

Kým sa taoizmus stal populárnym v r Čína už v 8. storočí pred Kristom, hlavný text známy ako Tao Te Ching, ktorého autorom je Lao Tzu, nebol napísaný ešte niekoľko storočí. Historický vzťah Číny s taoizmom je zaujímavý. Čínske elity filozofiou často opovrhovali. Obyčajné národy a radikálnejšia inteligencia ho však široko prijali, čím sa taoizmus v podstate stal typom ľudovej filozofie. Jeho vplyv na Čínu a vlastne aj na čínsku vojnu je však hlboký a nesmie sa podceňovať.

Čo je konfucianizmus?

Socha Konfucia v Konfuciánskom chráme v Šanghaji prostredníctvom The College Post

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

konfucianizmus je v Číne vedúcou filozofiou už viac ako 2500 rokov, odkedy Konfucius (551-479 pred Kr.) založil jej základ v r. Analekti . Rovnako ako taoizmus, aj konfucianizmus sa zaoberá harmóniou. Tým sa však väčšina porovnávania končí. Konfucianizmus hľadá harmóniu prostredníctvom etiky a správneho spoločenského správania a verí, že ak každý pozná svoje miesto v spoločenskej hierarchii a podľa toho sa bude správať, všetci budú žiť v harmónii. Konfucianizmus sa teda zameriava predovšetkým na morálny charakter jednotlivca, najmä na cnostné správanie, ktoré im pomôže dobre existovať v spoločnosti. Úcta, altruizmus, pokora a synovská zbožnosť (oddanosť rodine) vytvárajú harmonickú spoločnosť.

Tam, kde taoizmus fungoval predovšetkým ako filozofia ľudí, bol konfucianizmus prijatý ako filozofia štátu. Cisár Wu Du (r. 141-87 pnl.) ustanovil konfucianizmus ako oficiálnu štátnu ideológiu počas dynastie Han, čím sa konfucianizmus stal kľúčovou ideológiou, ktorá je základom čínskej etiky, vzdelávania a politiky.

Kvôli svojim odlišným triednym a ideologickým rozdielom sa konfucianizmus a taoizmus často stretávali v politických názoroch. Napríklad konfucianizmus podporoval racionalizmus a humanizmus, zatiaľ čo taoizmus uprednostňoval mystiku a naturalizmus. Okrem toho, ako štátna filozofia, konfucianizmus podporoval poriadok, sociálnu kontrolu a štátnu byrokraciu, zatiaľ čo taoizmus bol filozofiou roľníkov a rebelov. Nesúlad medzi týmito dvoma filozofiami mal nesmierny vplyv na čínsku históriu a ich neoddeliteľné prepojenie možno ostro vidieť aj v čínskych vojnách.

Konfucianizmus a čínska vojenská klasika

Mapa zobrazujúca začiatok obdobia bojujúcich štátov , cez War on the Rocks

The Bojujúce štáty obdobie (475-221 pred Kr.) poskytlo kontext pre počiatky čínskej stratégie; konkrétne Číny Sedem vojenských klasík . Tieto pojednania vznikli v reakcii na dramatický nárast veľkosti armád, počtu obetí a sofistikovanosti bojovej technológie v tomto období. Hoci autorstvo je u mnohých klasikov neisté, ich vplyv na čínske strategické myslenie bol taký hlboký, že dynastia Song ich neskôr zostavila a nazvala Sedem vojenských klasík . Najznámejším z týchto pojednaní je Sun Tzu’s Umenie vojny.

Hoci, samozrejme, každý klasik je jedinečný vo svojom presnom rozsahu a teórii, ako celok sa zhodujú v tom, že vojnu netreba viesť ľahkovážne a v skutočnosti sa jej treba vyhýbať v prospech nenásilných prostriedkov. Tento tradičný nenásilný prvok čínskej stratégie je v súlade s doktrínou konfucianizmu Priemerný . Priemer predstavuje strednú cestu medzi dvoma extrémami; v tomto prípade tvrdá sila a nečinnosť. Tento typ mäkká sila , ktorá predstavuje nenásilné formy riešenia konfliktov, podporuje záujmy Číny pri zachovaní rovnováhy a šetrení zdrojov. Okrem toho konfucianizmus považuje cisára, ktorý je prinútený k vojenskej akcii, za toho, ktorého cnosť je spochybnená spolu s disharmóniou medzinárodných vzťahov. Aj keď to určite úplne nepopiera agresívnu vojenskú akciu, poskytuje to ďalší stimul pre obranné alebo nenásilné vojny. Doplnkom k tomu je nedostatok strnulých rozdielov v taoizme. Taoizmus nevidí žiadny zmysluplný koncepčný rozdiel medzi násilnými prostriedkami a nenásilnou vojnou.

Moderná kompilácia Číny Sedem vojenských klasík od Ralpha D. Sawyera prostredníctvom The Washington Post

Čínska vojna tiež napodobňuje vieru konfucianizmu zapojiť sa iba do len vojna . Vojna sa považuje za spravodlivú, ak je medzi dvoma vládcami, ako posledná možnosť, rozumná odveta alebo revolúcia navrhnutá na odstránenie neschopnej vlády. Môže to byť kombinácia zamerania konfucianizmu na etické správanie a túžby minimalizovať nákladné násilné konflikty. Bez ohľadu na to museli čínski stratégovia zosúladiť odsúdenie vojny ako politického nástroja s realitou, že vojne sa nedá vždy vyhnúť. Klasici prijali základný predpoklad spravodlivej vojny. Odtiaľ štruktúrovali svoje pojednania okolo otázky ako treba viesť spravodlivú vojnu. Základným princípom, ktorým sa zaoberá každý klasik, je dôležitosť rozhodného konania, keď a kde sa to vyžaduje. V skutočnosti, hoci je čínska vojna dobre známa tým, že uprednostňuje nenásilné, nepriame stratégie, vedci majú radi Alexander Iain Johnston opakujte, že to v žiadnom prípade neznamená pacifizmus. Ako je možné vidieť v Sedem vojenských klasík, Čínska stratégia podrobne rozoberá agresívne používanie násilia.

Taoizmus a Sun Tzu

Sun Tzu , cez The New Statesman

Ak je význam konfucianizmu videný najmä vo všeobecných princípoch čínskeho vedenia vojny, taoizmus možno identifikovať najmä vo vývoji čínskych stratégií. Kľúčovým príkladom je čistá prispôsobivosť a flexibilita zmenám. Zameranie taoizmu na prírodu ho robí obzvlášť citlivým na terén a sezónne faktory, ako aj dynamiku ch’i energie spájajúca spojencov aj protivníkov. Konkrétne príklady vplyvu taoizmu možno vidieť v Sun Tzu Umenie vojny.

Sun Tzu ponúka praktický prístup k boju a stratégii. Jeho strategickú teóriu možno zhrnúť ako odmietanie hrubej sily v prospech techník, ktoré minimalizujú náklady. Povzbudzuje generálov, aby prekabátili súpera a predvídali jeho činy, vo veľkej miere využívali podvody na narušenie asymetrických rovnováh síl, stelesňovali formu a beztvarosť a aby použili silu rýchlo a rozhodne, keď je víťazstvo zaručené.

Taoistická dialektika poskytuje filozofický rámec mnohých princípov Sun Tzu. Obaja napríklad zdôrazňujú rovnováhu. Taoistické myšlienky vyrovnávania rozporov a harmonizácie s vesmírom umožňujú generálovi flexibilitu pri prispôsobovaní sa svojmu prostrediu. Na to, aby ste presne vedeli, ako vytvoriť nerovnováhu, je potrebný majster rovnováhy. Ako Sun Tzu radí pri rozrušení nepriateľa: Ak sú oddýchnutí, prinúťte ich, aby sa namáhali. Ak sú zjednotení, spôsobte ich oddelenie. Zaútočte tam, kde nie sú pripravení. Choďte tam, kde to nebudú očakávať. Vlastne vlastnosti majstrovského generála sa veľmi dopĺňajú s vlastnosťami, ktoré má majster taoista.

Citát Sun Tzu na billboarde , prostredníctvom South China Morning Post

Ďalšími taoistickými princípmi, ktoré sa odrážajú v Sun Tzu, sú nepriamosť, utajenie a paradox. Spolu tvoria chrbtovú kosť jeho Tao podvodu, ktoré opisuje ako základ všetkých vojen. Klamanie nielenže môže narušiť asymetrické pomery síl, ale môže tak urobiť nepriamo a tajne. To si vyžaduje, aby veliteľ stelesnil formu a beztvarosť. Samotný názov pripomína jin a jang taoizmu. Forma a beztvarosť sa týka poznania nepriateľa a zároveň zostávajúceho skrytého alebo beztvarého seba samého. Tieto dialektiky poskytujú základný kameň Sun Tzuov prístup k stratégii a oslobodzuje veliteľa, aby zosobnil plynulosť v dokonalej akcii a reakcii na dynamický tok zmien v reálnom čase.

Moderné čínske vedenie vojny

Čínski predstavitelia, Ouyang Jie , cez The Dispatch

Na účely tohto článku sa zameriame konkrétne na taoizmus a konfucianizmus v modernej Číne Tri vojny , ktoré boli schválené Ústrednou vojenskou komisiou Číny v roku 2003. Tri typy sú psychologická vojna, právna vojna a mediálna vojna. Ide o tri nenásilné nepriame stratégie, z ktorých každá je zameraná na vytvorenie asymetrickej rovnováhy síl v prospech Číny.

Psychologická vojna narúša schopnosť nepriateľa odolávať útokom na jeho sebadôveru, vôľu bojovať alebo správanie. Dá sa to dosiahnuť vytváraním pochybností o sebe prostredníctvom klamlivých rozprávaní, pozmenením a vynútením si implicitných názorov protivníka alebo rozbitím nepriateľských aliancií. Psychologická vojna je jasne spojená s Tao podvodu Sun Tzu, ako aj s majstrovstvom taoizmu v rovnováhe a nerovnováhe. V tomto type vojny sa konflikt nevedie na bojisku, ale na srdciach a mysliach bojovníkov. Psychologická vojna je obzvlášť silná, keď je podporovaná mediálnou a právnou vojnou, ako keď Čína odpovedala na Filipíny. 2012 vyšetrovanie svojich rybárskych lodí v Scarborough Shoal tým, že vyslala stovky lodí, označila filipínsku reakciu za radikálnu a zakázala akýkoľvek dovoz filipínskych banánov s predpokladom, že obsahujú škodcov.

Právna vojna využíva domáce právo na ovplyvnenie alebo narušenie medzinárodného práva ako náhradu za vojenskú akciu. Napríklad manipulácia s hranicami, hľadanie právnych medzier alebo nastoľovanie otázok suverenity. Právna vojna sa tiež môže snažiť o zmenu zákona, aby sa vytvorilo právne ospravedlnenie pre určité činy. Tento typ vojny vychádza aspoň čiastočne z pohľadu konfucianizmu na suverenitu. Podľa Konfucia nemôže úspešný štát koexistovať a zároveň zdieľať moc s iným. Delená moc vytvára nestabilitu. Právna vojna môže krajinu vykresliť aj ako obeť, ktorá je oprávnená viesť operácie proti svojim utláčateľom. Príkladom legálnej vojny je Čínske pasy z roku 2012 ktoré boli vytlačené s mapou Číny, ktorá tvrdila vlastníctvo území, na ktoré si nárokovali iné ázijské národy.

Čínsky pas so spornými územiami prostredníctvom denníka The Wall Street Journal

Mediálna vojna formuje verejnú mienku. Je to podmnožina širšej informačnej vojny, ktorá sa snaží kontrolovať tok informácií s cieľom posilniť vlastnú pozíciu a zároveň ponížiť svojich protivníkov. Mediálna vojna sa zameriava na určité publikum s určitými informáciami, často formou propagandy. Rýchlo pôsobí proti akýmkoľvek negatívnym názorom na Čínu alebo ich cenzuruje, podporuje nacionalizmus a zbavuje legitímnosti iné zdroje informácií. Expanzívne čínske mediálne siete sú príkladom konceptu mäkkej sily konfucianizmu prostredníctvom majstrovského využitia taoistických foriem a techniky beztvarosti. Jeho medzinárodné databázy na zhromažďovanie informácií v kombinácii s Veľkým firewallom domácej cenzúry sú toho skvelým príkladom. Mediálna vojna sa tiež dokonale zhoduje s cieľom konfucianizmu, aby štát používal kultúru ako prostriedok na rozšírenie vplyvu a moci cez svoje hranice. Čína určite využíva konfuciánsky obraz harmonickej, etickej spoločnosti na ospravedlnenie svojich cieľov. Uvažujme napríklad o mediálnej vojne Čínska internetová armáda falošných účtov rozširujúcich pročínsky obsah na sociálnych médiách, ako sú Twitter a Facebook.

Dedičstvo taoizmu a konfucianizmu v čínskej vojne

Najvyššia socha Konfucia na svete v Qufu , Čína, prostredníctvom South China Morning Post

Aj keď tento článok iba načrtáva povrch vplyvu taoizmu a konfucianizmu na čínsku vojnu, ich význam je nepopierateľný. Spoločne prepletajú ideologickú tapisériu, ktorá je nesmierne zložitá a dynamická a silne inšpiruje jedinečnú prácu Sun Tzu na čínskej stratégii spolu so zvyškom čínskej vojenskej tradície. Dnes by sme sa nemali snažiť len pochopiť strategickú históriu Číny, ale aj filozofie, ktoré ju formovali.