6 afrických folklórnych postáv, ktoré prežili obchod s otrokmi v Atlantiku

Transatlantický obchod s otrokmi bol kritickou epizódou svetových dejín. Medzi pätnástym a devätnástym storočím viac ako dvanásť miliónov Afričanov podniklo nedobrovoľnú cestu zo svojej domoviny do Ameriky. Asi dva milióny týchto ľudí zomreli počas plavby, zatiaľ čo zvyšok prišiel do nepriateľského prostredia zámerne, aby si zlomil náladu.

Ako sa Afričania a ich potomkovia vyrovnali s núteným vysídlením? Jedna forma útechy spočívala vo folklóre a náboženstve. Vedci kedysi tvrdili, že takzvaný Stredný priechod prerušil spojenie Afričanov s ich pôvodnými kultúrami. Teraz vieme, že to nie je pravda. Prvky afrického folklóru a náboženstva prežili transatlantický prechod. Tu je šesť postáv z afrického folklóru v Amerike.

1. Anansi: The Arachnid Trickster of West African Folklore

Hoci aspekty afrického folklóru pretrvali v Amerike, často nadobudli nové formy v závislosti od miestnych kontextov. Postava pavúka Anansiho prežila neporušenejšie ako väčšina ostatných. Anansi vznikol ako podvodné božstvo medzi Akanom v modernej Ghane. Vždy bol zobrazovaný ako pavúk (meno Anansi sa v akanských jazykoch prekladá priamo ako „pavúk“). Na rozdiel od negatívneho obrazu pavúkov v západnej populárnej kultúre je Anansi uctievaným úložiskom múdrosti. Po stovky rokov rozprávači rozprávali jeho príbehy s cieľom poučiť deti a vštepiť im morálne hodnoty.

Podľa jeden Anansiho príbeh , ľudia pôvodne nemali dar rozprávania. Rozprávanie pôvodne monopolizoval Nyame, najvyšší boh v náboženstve Akan. Nuda ľudstva zmarila Anansiho, a tak pavúk odcestoval do neba, aby sa hádal s Nyame. Pre pavúka si ľudia zaslúžili vedieť, ako rozprávať príbehy pre seba.

Nyame, niekedy strážca brány, ponúkol Anansimu svoje legendy len pod podmienkou, že pre neho dokončí prácu. Aby vyhral príbehy pre ľudstvo, musel sa Anansi vrátiť na Zem a chytiť štyri nebezpečné stvorenia.

Anansi nasledoval radu boha oblohy. Po návrate na Zem šikovne oklamal a zajal každého tvora využívaním jeho najzákladnejších slabostí. Anansi vzal svoj zvierací náklad Nyame, ktorá napriek jeho frustrácii vyhovela pavúčovej žiadosti. Podvodný pavúk sa opäť vrátil na Zem a niesol Nyameine príbehy. Dal ich ľuďom, ktorí si príbehy o jeho dobrodružstvách odovzdávali po generácie.

Anansi dodnes zostáva jednou z najplodnejších osobností afrického folklóru. Jeho vplyv je cítiť nielen v západnej Afrike, ale aj v Karibiku a Severnej Amerike.

2. Br’er Rabbit: Black America’s Take on the Trickster

Postavy Tricksterov možno nájsť vo folklóre naprieč kultúrami. Zatiaľ čo Anansi je možno najznámejší trik z afrického folklóru, iní stále existujú. Ďalším podobným podvodníkom s koreňmi v africkom folklóre je Br’er Rabbit.

V mnohých častiach Afriky, ktoré boli historicky ovplyvnené obchodom s otrokmi, si kultúry rozprávali príbehy o hrdinských a inteligentných postavách králikov a zajacov. Br’er Rabbit je z veľkej časti potomkom týchto príbehov. Opísané v príbehoch, ktoré sa odovzdávali z generácie na generáciu Americký juh , Br’er Rabbit sa stal všeobecne známym po tom, čo Joel Chandler Harris zverejnil jeho Strýko Remus rozprávky v roku 1881. V týchto príbehoch používa Br’er Rabbit svoju inteligenciu, aby zmaril ambície svojich väčších rivalov. Aj keď by mohol spočiatku uviaznuť v jednej z ich pascí, nakoniec je schopný myslieť na nohách a utiecť. Dokonca bol predstavený ako kreslená postavička v Disneyho neslávne známom filme z roku 1946 Pieseň juhu . Kvôli rasovo motivovanému zobrazeniu čiernych postáv sa tento film stále nedočkal domáceho vydania v Spojených štátoch.

3. Shango: The Thunder God with a Trans-Atlantic Reach

Shango, boh hromu pre národ Yoruba v Nigérii, je možno najmocnejšou postavou z afrického folklóru na tomto zozname. Napriek tomu na rozdiel od bohov hromu z iných kultúr ako napr Zeus , Shango vznikol ako človek.

Náboženstvo Yoruba hovorí o Šangovi ako o štvrtom kráľovi Oyo, skutočného stredovekého štátu, ktorý ovládal juhozápadnú Nigériu viac ako 500 rokov. Bol to prísny vodca a dobyvateľ, ktorého fascinovala mágia. Prostredníctvom svojich experimentov s magickými umeniami vytvoril Shango blesk s katastrofálnymi výsledkami; palác Oyo bol zničený spolu s veľkou časťou jeho rodiny. Shango, ktorý sa cítil zahanbený a porazený, opustil Oyo a spáchal samovraždu. Smrť však neznamenala jeho koniec. Shango sa stal an orisha (jorubské božstvo), schopné zoslať blesky, aby zaútočili na Oyových nepriateľov. Zvyčajne je zobrazovaný so sekerou - symbolom jeho ducha bojovníka.

V Amerike si Shango získalo širokú popularitu počas atlantického obchodu s otrokmi a po ňom. Dnes je Shango major orisha v kubánskej Santerii a na Haiti Vodou tradícií, ako aj brazílskej viery Candomblé.

4. Vysoký Ján Dobyvateľ: Kúzlo a sila koreňov

Postava najvyššieho Jána Dobyvateľa je úzko spätá s africkým folklórom a náboženskými tradíciami. High John the Conqueror však nie je ani tak postavou v príbehu, ako skôr prejavom rastliny. V devätnástom storočí sa populárna afroamerická náboženská tradícia známa ako „vyčarovať“ korene alebo kúzla považovala za prostriedky na dosiahnutie šťastia v živote.

Jedna verzia legendy, ktorú zaznamenala Zora Neale Hurston v roku 1943, dáva High Johnovi výraznú osobnosť. Princ z Kráľovstva Kongo, jeho duch sa napriek jeho nikdy nezrútil zotročenie . Ako už bolo povedané, Hurstonova verzia príbehu je zatiaľ jediná zaznamenaná na humanizáciu High John. Pôvodný zdroj koreňa High John nie je presne známy, hoci niektorí vedci ho spájajú s tropickou rastlinou ipomoea očista .

Počas devätnásteho storočia fungoval koreň High John ako talizman pre šťastie pre černochov, ktorí ho používali. Používatelia to môžu vziať v nádeji, že dosiahnu finančnú prosperitu, sexuálnu zdatnosť alebo ochranu pred zlom. Dnes môžu spotrebitelia, ktorí prejavia záujem, nájsť korene High John na predaj na webových stránkach ako Amazon alebo Etsy.

5. Mami Wata: Duchovné spojenie s morom

Čo sa stane, keď spojíte morskú pannu s Medúza ? Môžete získať najznámejšie inkarnácie ducha Mami Wata! Mami Wata, vodný duch často spájaný s hadmi, je jedným z najcharakteristickejších vedľajších produktov z afrického folklóru v Karibiku.

Je ťažké vystopovať presný pôvod kultu Mami Wata. Niekoľko afrických národov po celom atlantickom pobreží kontinentu si už dlho vážilo a uctievalo vodné božstvá. Samotná Mami Wata je moderným spojením mnohých z týchto duchov pod jedným menom. Nemá „oficiálne“ zobrazenie; niekedy má spodnú časť tela hada, zatiaľ čo inokedy môže vyzerať úplne ľudsky.

V Karibiku je Mami Wata spojená s liečením a bohatstvom. Môže odmeniť nasledovníkov pozemským blahobytom alebo ich prísne potrestať za to, že si ju neuctili. V tomto smere je podobná ostatným bohovia zdravia a bohatstvo z celého sveta.

6. Lietajúci Afričania: Od afrického folklóru k americkej legende

Legenda o Lietajúci Afričania nie je špecifický pre žiadnu subkultúru africkej diaspóry. Zdá sa, že bol rozšírený v Severnej Amerike a Karibiku. Príbeh tiež zanechal výrazný vplyv na afroamerickú a afro-karibskú literatúru a umenie, ako napríklad v románe Toniho Morrisona z roku 1977. Pieseň Šalamúnova .

Príbeh o lietajúcich Afričanoch vyplynul z túžby zotročených Afričanov po oslobodení sa od otroctva. Podľa legendy Afričania a ich potomkovia unikli z otroctva hnuteľného majetku tak, že doslova utiekli a vrátili sa do Afriky. Niektoré skutočné udalosti inšpirovali verzie príbehu. Napríklad v Gruzínsku zostalo samoutopenie vzbúrených otrokov Igbo v máji 1803 v miestnej pamäti až do 30. rokov 20. storočia. Antropológovia z Federálneho projektu spisovateľov zaznamenali príbehy účastníkov. Tieto účty boli zahrnuté do knihy Bubny a tiene , ktorý bol vydaný v roku 1940. Príbeh lietajúcich Afričanov je jedným z najpútavejších príkladov pretvárania afrického folklóru v severoamerickom kontexte.