Antebellum South: Aká bola identita starého juhu?

Litografia bavlníkovej plantáže v Mississippi od Curriera a Ivesa, 1884, prostredníctvom Kongresovej knižnice, Washington DC

Éra Antebellum definuje desaťročia, ktoré viedli k americkej občianskej vojne. Identita starého juhu sa formovala popri novom národe. Nezhody medzi Severom a Juhom začali vrieť kvôli tarifám, infraštruktúre, otroctvu a strachu z obmedzených práv štátu. Južné štáty mali pocit, akoby bola v stávke ich sociálna, kultúrna a ekonomická štruktúra. Jasná priepasť medzi týmito dvoma identitami by v konečnom dôsledku viedla k odtrhnutiu južných štátov a občianskej vojne.

Pred érou Antebellum: Budovanie južnej identity

Ilustrácia kolonistov zbierajúcich tabak v ranej koloniálnej Virgínii prostredníctvom National Park Service

Identita starého juhu sa formovala v rámci pôvodných južných kolónií. Patrili sem Maryland, Virgínia, Severná Karolína, Južná Karolína a Georgia. Agrárny spôsob života na juhu bol postavený na úrodných plantážach a malých farmách. Po stáročia bolo poľnohospodárstvo stredobodom hospodárstva a spôsobu života Juhu. Menšie mestá viedli k pevnejším komunitám. K jednotnejšiemu prostrediu prispeli aj miestne trhy, ktoré sa konali pre farmárov a ostatných v komunite na predaj plodín a domáceho tovaru.

Pred obdobím Antebellum sa ľudia na juhu zameriavali na zabezpečenie seba a svojej miestnej komunity. Prvý Priemyselná revolúcia , však bolo len na obzore. Akonáhle 13 amerických kolónií získalo svoju nezávislosť od Veľkej Británie prostredníctvom r Revolučná vojna , netrvalo dlho a severné a južné štáty sa začali zaoberať tým, ako by sa mal viesť americký život. Sever presadzoval viac mestský a industrializovaný spôsob života, zatiaľ čo juh si chcel zachovať svoje prekvitajúce poľnohospodárske prostredie. Jadrom sporov medzi Severom a Juhom boli nezhody o tarifách, infraštruktúre a otroctve.

Vývoj taríf a infraštruktúry alebo interných vylepšení sa stal známym ako americký systém . Severné štáty tento systém uprednostňovali, kým južné štáty ho odmietali. Argumentom bolo, že clá a infraštruktúra by ohrozili silu Juhu a poskytli viac energie priemyselnému Severu. Éra Antebellum pozostávala z týchto nahromadených problémov a nedostatku kompromisov. Na juhu vládol agrárny život a južania boli odhodlaní to tak udržať, aj keby to viedlo k vojne.

Život na starom juhu

Pharrov plantážny dom v Georgii postavený zotročenými ľuďmi v roku 1840 Dorotheou Langeovou, 1937, prostredníctvom Kongresovej knižnice vo Washingtone DC

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Po Vojna z roku 1812 , prvá priemyselná revolúcia začala expandovať z Veľkej Británie do štátov. To pripravilo pôdu pre komercionalizovanejšiu a priemyselnejšiu spoločnosť a hospodárstvo. Severné štáty sa začali rýchlo industrializovať v priebehu 19. storočia. Starý juh ťažil z tejto industrializácie, pretože trhové plodiny, ako napríklad bavlna, boli v textilných továrňach veľmi žiadané. Juh však nechcel, aby industrializácia zasiahla do jeho plantáží a poľnohospodárskej pôdy. To viedlo k tomu, že juh zostal prevažne vidiecky.

Život na juhu sa točil okolo poľnohospodárskej práce a niektorých kvalifikovaných pracovných pozícií, ako sú kováči. Bohaté južné elity využívali lacnú alebo bezplatnú zotročenú pracovnú silu na riadenie svojich plantáží. Hoci väčšina severanov bola proti otroctvu, koncom 18. storočia stále existovali zotročení ľudia na severe. Severské štáty však pomaly začali otroctvo rušiť, počnúc r Pennsylvánia v roku 1780 . Otrocká práca sa na severe nepovažovala za taký ekonomický význam ako na juhu.

Mnohí južania verili, že agrárny život je pre ekonomiku najlepší, keďže bavlnársky priemysel prekvital. Ryža, cukor a tabak boli základnými plodinami predtým, ako bavlna začala prekvitať na vnútorných plantážach. Veľké plantáže a sídla sa dedili po generácie z otca na syna. Chlapci sa naučili, ako spravovať plantáž svojho otca od mladého veku. Ženy mali na starosti varenie, upratovanie, šitie a vedenie domácnosti, čo učili mladé dievčatá. Mnoho južanov verilo, že tento spôsob života prospieva každému na juhu, dokonca aj chudobnému bielemu mužovi a zotročenému človeku.

Vplyvy otroctva na identitu Juhu

Ilustrácia zotročených ľudí, ktorí zbierajú bavlnu na plantáži v Georgii, 1858, prostredníctvom Kongresovej knižnice vo Washingtone DC

Zotročení Afričania prvýkrát dorazili do Hamptonu vo Virgínii, predtým nazývaného Point Comfort, v auguste 1619. 20 až 30 Afričanov boli na palube lode. Počet zotročených jednotlivcov na juhu dosiahol v priebehu nasledujúcich dvoch storočí milióny. Ako sa inštitút otroctva rozširoval, význam otroctva pre ekonomiku Juhu rástol. V roku 1860, len rok pred začiatkom občianskej vojny, boli štyri milióny zotročených Afroameričania. Len 500 000 Afroameričanov z celej populácie USA nebolo zotročených. Táto ekonomika založená na otrokoch výrazne ovplyvnila identitu starého juhu viacerými spôsobmi.

Zotročení ľudia a oddaní služobníci pracovali v domácnostiach a na plantážach. Rodové roly boli medzi zotročenými ľuďmi podobné ako u bielych. Zotročené ženy pracovali na poli, ale mnohí boli poverení domácimi prácami, ako je upratovanie a starostlivosť o deti. Zotročení muži prijali tvrdšie formy manuálnej práce a pracovali predovšetkým na poli. Niektorí zotročení muži sa stali kvalifikovanými robotníkmi a vykonávali rôzne iné úlohy.

Drevorytina ilustrácie Afroameričanov prevádzkujúcich žináreň na bavlnu, 1871, prostredníctvom Kongresovej knižnice vo Washingtone DC

Farmárska práca sa točila okolo východu a západu slnka. Zotročení ľudia pracujúci na bavlníkových plantážach zvyčajne pracovali až 10 hodín v bežný deň a ďalších päť hodín počas sezóny výsadby alebo zberu. Práca od slnka do slnka bola na juhu veľmi bežná. Podmienky pre zotročených ľudí neboli na iných typoch plantáží oveľa lepšie, ale štruktúra sa líšila. Ryžové plantáže v Južnej Karolíne vo všeobecnosti fungovali pod a systém úloh , čo znamená, že zotročení ľudia mohli robiť iné veci, keď dokončili svoju prácu na daný deň. Pracovné podmienky boli stále hrozné, ale bavlníkové plantáže fungovali pod prísnym systémom gangov. Zotročení robotníci z bavlny boli rozdelení do skupín a boli im pridelené náročné úlohy. Na gangy pozorne dohliadal otrokársky vodič.

Priemyselní pracovníci na severe čoskoro začnú točiť svoje pracovné dni okolo hodiny a nie okolo slnka. Pracovné podmienky a hodiny počas priemyselnej revolúcie boli pre robotníkov v továrňach stále žalostné. Rozdiely v pracovnom dni a štruktúre práce vytvorili odlišný ekonomický, politický a sociálny systém medzi Severom a Juhom. Bohatá elita bola na vrchole hierarchie starého juhu. Malí roľníci, známi ako yeomen, boli v tom čase považovaní za strednú vrstvu. Pod zeomami boli chudobní bieli muži. Otroctvo umožnilo, aby aj tí najchudobnejší zo slobodných bielych mužov neboli na spodku spoločenskej hierarchie.

Industrializácia ohrozila zložitý sociálny a ekonomický systém vytvorený južným pracovným systémom založeným na otrokoch. Severskí abolicionisti tlačili na južné štáty, aby ukončili otroctvo, čím ohrozili úspech obchodu s bavlnou. Bavlna sa stala najcennejší export v južných USA do roku 1815. V nasledujúcich 25 rokoch bola bavlna zodpovedná za viac príjmov z vývozu ako akýkoľvek iný vývoz plodín dohromady.

Náboženstvo na juhu Antebellum

Dunker Church nachádzajúci sa na bojisku občianskej vojny Antietam v Marylande od Jamesa Gardnera prostredníctvom Kongresovej knižnice vo Washingtone DC

Náboženské tradície a zvyky boli veľkou súčasťou juhu Antebellum a sú aj dnes. Metodista a baptista boli dve hlavné protestantské denominácie prítomné na starom juhu. Náboženstvo bolo vštepené južná kultúra medzi rokmi 1790 a 1830 počas r Druhé veľké prebudenie . Kresťanské tradície sa prenášali na ďalšiu generáciu a mali vplyv aj na zotročených ľudí.

Niektorí zotročení ľudia, ktorí pracovali v dome a jeho okolí, si vytvorili užšie pracovné vzťahy s majiteľom otroka a ostatnými členmi domácnosti. To spôsobilo, že južná biela kultúra a zotročená afroamerická kultúra sa občas miešali. Väčšina zotročených ľudí sa však nepovažovala za nič iné ako majetok a typ zaobchádzania, ktorý dostali, závisel od typu vlastníka otroka, ktorého mali. Napriek neľudskému zaobchádzaniu zotročení ľudia stále nachádzali nádej a nový pohľad na život mimo otroctva v náboženstve.

Niektorým Afroameričanom sa podarilo udržať si niektoré z afrických náboženských presvedčení, ktoré sa preniesli od tých, ktorí prišli do Ameriky z Afriky. Niektoré presvedčenia a zvyky sa stratili v priebehu generácií, no tie, ktoré sa zachovali, sa začali miešať s protestantskými presvedčeniami. Zotročení ľudia by spievať spirituály na poli alebo v kostole ako spôsob vyjadrenia, slobody a rozprávania príbehov. V južných gospelových piesňach sa zachovali duchovné texty.

Odtrhnutie štátov

Mapa slobodných (zelená), hraničných (žltá) a konfederačných (červená) štátov po odtrhnutí od Únie v roku 1862 prostredníctvom Digital Commonwealth, Boston Public Library

Dôvody odtrhnutia južných štátov sú kontroverznou témou. Otroctvo je väčšinou vnímané ako hlavný antagonista, no mnohí tiež tvrdia, že na vine sú práva štátov. Oboje však ide tak trochu ruka v ruke. Prvým štátom, ktorý vystúpil z Únie, bola Južná Karolína v decembri 1860, krátko po zvolení Abrahama Lincolna za prezidenta. Obavy z Lincolnových plánov zrušiť otroctvo a zbaviť juh práv jeho štátov nakoniec viedli k odtrhnutiu. Ďalšie južné štáty začali nasledovať vedenie Južnej Karolíny, aby sa v nasledujúcich mesiacoch odtrhli.

Vo februári 1861 južné štáty, ktoré sa odtrhli, vytvorili tzv Konfederatívna ústava a založil Konfederované štáty americké. Konfederačná ústava bola špecificky prispôsobená právam štátov a zachovaniu otroctva. Fort Sumter bola napadnutá a dobytá konfederačnými silami o dva mesiace neskôr v apríli, čo začalo Americká občianska vojna . Tennessee bolo posledným štátom, ktorý sa odtrhol v júni 1861. 22. septembra 1862 prezident Lincoln oznámil predbežné vyhlásenie o emancipácii. Platnosť mala nadobudnúť 1. januára 1863. The Vyhlásenie o emancipácii umožnila oslobodenie zotročených Afroameričanov v rebelujúcich štátoch.

Vytvorenie Konfederácie do značnej miery pramenilo z pocitu úbytku a nedostatku moci Juhu. Južné štáty verili, že sú premožené severnými štátmi v rámci federálnej vlády. Neustály tlak na komercializáciu, industrializáciu a zrušenie otroctva stačil na rozbitie Juhu a rozpútanie vojny. Obavy z toho, čo by urobil Juh, keby bolo otroctvo zrušené, boli kľúčovým problémom pre južanov, ktorí záviseli od zotročených ľudí kvôli lacnej alebo bezplatnej pracovnej sile.

Koniec Antebellum South: Civil War & Reconstruction

Nadporučík námorníctva Únie Edward Barret a poručík Cornelius N. Schoonmaker na Sullivanovom ostrove v Južnej Karolíne, 1865, prostredníctvom Kongresovej knižnice vo Washingtone DC

Konfederácia viedla vojnu proti Únii vypálením prvých výstrelov na federálne jednotky vo Fort Sumter v Južnej Karolíne v apríli 1861. Vojna pokračovala ďalšie štyri roky, kým sa jednotky Konfederácie nezačali vzdávať. Pôda a hospodárstvo Juhu boli ako väčšina vojny v troskách bojoval na južných územiach . Sever dokázal počas vojny vyrábať tovar a zbrane pre vojakov Únie a jej občanov vďaka industrializácii. Juh sa snažil držať krok s výrobou kvôli nedostatku výrobných schopností.

Opätovný vstup do Únie bol pre južné štáty ťažký. Počiatočné obavy o práva štátov sa v dôsledku vojny naplnili na juhu. Schválením a ratifikáciou 13. dodatku v decembri 1865 sa otroctvo zrušilo. Politické práva niektorých vojenských predstaviteľov Konfederácie boli obmedzené. Ďalšie obmedzenia, ako napríklad zastúpenie v Kongrese, boli tiež zavedené podľa určitých požiadaviek, ktoré museli južné štáty splniť.

Následky vojny a zrušenie otroctva mali najväčší vplyv na identitu starého Juhu. Nemohla už viac závisieť od otroctva ako ekonomickej alebo sociálnej barličky. Práva odstúpených štátov boli počas r Rekonštrukcia do vyriešenia vládnych záležitostí. Tlak na industrializáciu Juhu začal narastať, keď južania potrebovali hľadať nový spôsob, ako vyžiť. Identita Antebellum South začala upadať do novej éry, známej ako Nový Juh.