4 stavy mysle v mytológii Williama Blakea

Hoci William Blake počas svojho života nezískal takmer žiadne uznanie, teraz je známy ako jeden z najznámejších romantických umelcov, ktorý sa špecializuje na poéziu, rytiny a maľby. Inšpirovaný svojou náboženskou výchovou a víziami z iného sveta vyvinul svoje vlastné mytológie a filozofie, ktoré sú dodnes vplyvné. Jeho prvé zaznamenané videnie bolo, keď mal štyri roky, keď vo svojom okne uvidel Božiu tvár. Duchovný svet bol preňho od mladosti veľmi skutočný a inšpiroval všetky jeho výtvory. Tu je náčrt jeho ranej vzbury proti anglikánskej cirkvi, ako to viedlo k filozofickým úvahám, ktoré inšpirovali jeho duchovné presvedčenie, a príklad štyroch nastavení mysle, ktoré identifikoval v postave, ktorú priviedol k životu.

William Blake: Náboženské pozadie

William Blake prostredníctvom Poetry Foundation

Blakeova matka Catherine bola krátko členkou moravskej cirkvi, ktorá začala v Nemecku v roku 1750 a dostala sa do Anglicka. Rozšírenie z protestantský denominácie a zdieľania paralely s metodizmom v tom čase, ich systém viery bol charakteristicky emocionálne nabitý a smerujúci k vízii. Aj keď odišla z kostola pred stretnutím s otcom Williama Blakea Jamesom, jej pretrvávajúce duchovné názory ovplyvnili Williama .

Rodina Blake, ktorá vyrastala, bola považovaná za súčasť nezverejnenej sekty disidentov oddelenej od anglikánskej cirkvi. Disidentov motivoval ľudský rozum a počúvanie seba samého, nielen slov Bože . Stále bol pokrstený a pokrstený obradmi Cirkvi, ale vždy sa v myšlienkach vzbúril proti ich ortodoxnej viere.

Jeho rodičia sa tiež riadili doktrínami Swedenborgizmu, ktoré začal v roku 1744 muž, ktorý veril, že ho povolal Ježiš, aby založil Kostol Nového Jeruzalema . Tvorca Swedenborg veril všetkým živým bytostiam korešpondovať z božskej lásky na tejto zemi do duchovných sfér, ktoré nevidíme. Blake bol silne ovplyvnený týmito nekonformnými myšlienkami, hoci úplne nepodporoval systém viery. V Blakeovej známej knihe, ktorú vytvoril v roku 1885, je názov Manželstvo neba a pekla bol satirický odkaz na Swedenborgove spisy s názvom Nebo a peklo , s čím Blake nesúhlasil.

William Blake a anglická cirkev

Manželstvo neba a pekla od Williama Blakea, 1885 prostredníctvom vzájomného umenia

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Keďže bol Blake mladý, vzbúril sa proti konceptu organizovaného náboženstva, konkrétne anglikánskej cirkvi. Cítil, že neposkytuje priestor pre slobodu a obmedzuje myslenie a správanie v doslovných stenách vytvorených ľuďmi. Veľký dôraz na lojalitu, ktorú boli nasledovníci nútení držať voči samotnej Cirkvi, ho znepokojoval. Kontrola, ktorú mala autorita vo vedení nad členmi, sa v jeho očiach zdala nespravodlivá a hierarchia príliš zákonná.

V rámci Cirkvi ten pravý Bože sa káže a očakáva sa, že každý musí vnímať Boha týmto jedným spôsobom. To nenecháva priestor na spochybňovanie alebo reinterpretáciu, čo Blakea trápilo najmä preto, že celý život zažil Boha mnohými rôznymi spôsobmi. Blake tiež nesúhlasil s čiernobielymi dichotómiami nachádzajúcimi sa v kresťanských dogmách, ako sú objektívne uvedené pojmy dobra a zla. Na rozdiel od toho prijal zlo, čo je príkladom extrémneho spochybňovania, ku ktorému sa jeho myseľ zatúlala v rozpore s týmito vnútenými presvedčeniami.

Ďalším prezentovaným základným protikladom je nebo a peklo, ktoré Blake spochybňuje túto tradičnú predstavu o posmrtných životoch. Veril, že bez hlbokého strachu z pekla, ktorý je v Cirkvi zakorenený, by neexistovali. To znamená, že obraz pekla bol udržiavaný, aby sa jeho nasledovníci vracali, čo Blake považoval za absurdné. Argumenty, ktoré použil proti Cirkvi, ho viedli k vytvoreniu vlastnej línie myslenia.

William Blake a stavy mysle

Doska 53 z Jeruzalema Emanácia Veľkého Albionu od Williama Blakea, 1821 cez Aeon

Blake veril, že je toho ešte oveľa viac na objavovanie, než je to, čo je možné vnímať ľudským okom. Odmalička používal oko svojej mysle a videl cez fyzickú rovinu. Dve z jeho najpamätnejších vízií v mladosti zahŕňali zvolávanie anjelov na stromoch a stretnutie s prorokom Ezechielom. Hoci bol proti organizovanému náboženstvu, Biblia sama o sebe bola pre neho hlavnou inšpiráciou a provokovala jeho duchovný pozorovania. Namiesto toho, aby len nasledoval túto svätú knihu, spojil pravdu, ktorú našiel v Slove, s pravdou, ktorá vznikla v ňom samom. Toto bolo paralelné so všeobecným konceptom, ktorý zastávali disidenti, že má cenu nepochovať seba úplne.

Pre neho sa ľudská predstavivosť stala prekrútenou, prispôsobenou na odfiltrovanie zmysluplných podnetov a zameranie sa na logiku a systémy. Preto odhalil štyri stavy mysle, ktoré umožňujú plnšie uplatnenie potenciálu predstavivosti. Uvedomil si silu využitia schopnosti identifikovať, v ktorom stave človek existoval v rôznych časoch, aby dosiahol hlbšie porozumenie na individuálnej a spoločenskej úrovni. Štyri štáty sú Ulro, Generation, Beulah a Eden alebo Eternity.

Ulro

The Ancient of Days od Williama Blakea, 1794, prostredníctvom Wikipédie

Ulro je stav, v ktorom veril, že mnohí sú uväznení. Slúži svojmu účelu, ale len bývanie v tomto priestore je obmedzujúce. Je definovaná kvantitatívnymi informáciami, uprednostňuje meranie a hmatateľné údaje, pričom ignoruje čokoľvek na druhej strane obmedzujúcich stien materiálneho sveta. Pri riešení logistických problémov vedie táto forma predstavivosti k racionálnym riešeniam. Netýka sa však problémov súvisiacich so spochybňovaním skutočnej podstaty života alebo uvažovaním o smrti. To je miesto, kde ďalšia podmienka vedomia pridáva hodnotu. V Blakeovej mytológii bol Urizen, videný v jeho umeleckom diele, bohom rozumu a bol architektom Ulra.

generácie

Ilustrácia ku knihe 5 v stratenom raji od Williama Blakea, 1808 cez Ramhornd

Existencia v stave Generácie vedie k uznaniu cyklických prvkov života. Produktivita sa zvyšuje a budovanie trvalo udržateľných systémov je v tomto priestore efektívnejšie. Je tu viac priestoru na uvažovanie o stvorení života v biologickom meradle a o tom, ako všetky zložky vesmíru plnia funkciu pri udržiavaní ľudskej rasy. Bez vplyvu nasledujúcich progresívnych stavov mysle sa však výhody Generácie môžu usadiť v cykle čistej spotreby, pretože reprodukcia sa zdokonaľuje výrobou a ničím iným. Blakeova kresba ilustruje ideálny svet fungujúci s myslením Ulro na pokraji narušenia, ktoré potrebuje myslenie generácie

Beulah

Milton od Williama Blakea, 1818 prostredníctvom Wikipédie

Aby sme sa vyhli mentalite prežitia tých najschopnejších, do hry vstupuje stav Beulah. Ako viac emocionálne nabité myslenie vedie k prehĺbeniu ľudského spojenia a uvedomeniu si krásy sveta. Koncept duše je vítaný a láska je infiltrovaná do predtým chladného a vypočítavého vnímania existencie.

Prijatie božskej sily je viac na dosah a kreativita prekvitá s novým ocenením prírodného prostredia. V tejto fáze sa rozvíja morálka a spravodlivosť prevláda, keďže vzťahy sú uprednostňované. Rovnako ako v iných štátoch, zostať uviaznutý v Beulah vedie ku korupcii a túžba vlastniť a ovládať druhých sa môže stať prevratnou. Blake vo svojej básni spomína Beulah Milton , ktorá skúma prepojenie medzi už existujúcimi a žijúcimi spisovateľmi

Večnosť

Náš čas opravil William Blake, 1743 prostredníctvom Wikimedia

Konečnou formou predstavivosti je Večnosť, ktorá môže viesť ku konečnej rovnováhe všetkých stavov. Dosahuje sa vtedy, keď sa plná dôvera vloží do predstavivosti a objektivita sa spojí so subjektivitou. Realizuje sa nekonečnosť života a plynulosť času. Blake veril, že géniovia vedeckého vynálezu a umeleckej tvorby dosiahli túto úroveň osvietenia. Cnosti odpustenia a milosrdenstva sú úplne prijaté a lásku možno zažiť aj voči nepriateľom.

Strach pociťovaný v iných stavoch okolo smrti zmizne, pretože je chápaný ako súčasť každodenného života. Pocit vlastníctva nad vlastným životom sa považuje za ilúziu. Život je poskytovaný prostredníctvom nadčasovej lásky, ktorá spolupracuje s smrť , zbavuje ho hrôzy. Blake sa veľmi zaujímal o fyzický a duchovný svet a veril, že spôsob, ako zachovať zem, je byť otvorený pre božstvo, bohov a psychické bytosti, ktoré ho často navštevujú. Bol si istý, že znižovanie sveta mimo reality pred nami je znižovanie časti vlastného ja.

The Story of Los: A Mindset in Action

William Blake, 1794 prostredníctvom Wikipédie

Los je postava v mytologickom svete, ktorú vyvinul Blake a ktorá predstavuje predstavivosť a je známa ako večný prorok. Je kováčom a bije na vyhni, akoby vytváral rytmus tlčiaceho srdca. Ako padlá entita produkuje vedomie, ktoré vedie k zrodeniu ľudí. Organizuje prírodné cykly, čo prispieva k tvorbe umeleckých diel a schopnosti predstavivosti prekvitať prostredníctvom tvorby.

Zmýšľanie Generation je také, v ktorom Los často existoval. Nástroje, ktoré používa, vedú k vytvoreniu niečoho nového, na rozdiel od nástroja, akým je kompas, ktorý možno použiť s myslením Ulro. Jeho významným cieľom bolo postaviť mesto Golgonooza, kde sa ľudia mohli stretnúť s božstvom. Využitím svojej fantázie a túžbou po tvorení v obrovskom meradle čelí krutej realite, keď raz dosiahol Večnosť, ktorú jeho idealistické videnie nebolo možné dosiahnuť na Zemi. Hoci utopické mesto, ktoré chcel vybudovať v ľudskej ríši, bolo beznádejné, prenasledovanie ho priviedlo k objaveniu Večnosti. Príbeh Los ilustruje silu myslenia, keď sa spojí, a netradičnú cestu, ktorou sa každý jednotlivec môže vydať, aby nahliadol do Večnosti.

Okrem neuveriteľného umeleckého talentu Williama Blakea, ktorý je vidieť v jeho maľbách a rytinách a jeho spôsobe slova cez poéziu, jeho tvorba úplne novej mytológie odhaľuje jeho skutočného génia. Svoj komplexný vnútorný svet prejavil prostredníctvom svojich písomných úvah o filozofii a spiritualite. Jeho nadčasový odkaz bude určite žiť vo svete umenia aj mimo neho.