Thomas Hobbes: Politika, filozofia a myšlienky

Čo by sa s nami stalo, keby neexistovala žiadna vláda? Thomas Hobbes tvrdil, že život bude osamelé, chudobné, škaredé, brutálne a krátke v tomto stave anarchie. Toto sa stalo všeobecne známym ako prvá interpretácia stavu prírody v teórii sociálnej zmluvy a Hobbes použil tento predpoklad na ospravedlnenie rozsiahlych vládnych právomocí, aby si ľudia navzájom neubližovali. Hobbesova filozofia spoločenskej zmluvy ovplyvnila ďalšie politické teórie Johna Locka a Jeana-Jacquesa Rousseaua.

Kto bol Thomas Hobbes?

Thomas Hobbes , od Johna Michaela Wrighta , c. 1669-1670 prostredníctvom National Portrait Gallery v Londýne

Thomas Hobbes bol narodený v 1588 vo Wiltshire v Anglicku. Užíval si detstvo pod stabilnými pravidlami kráľovnej Alžbety I. a kráľa Jakuba I., ale keď bol vyhostený Anglická občianska vojna vypukol za vlády kráľa Karola I. Thomas Hobbes absolvoval Oxfordskú univerzitu v roku 1608 a stal sa tútor pre Cavendishova rodina . Medzi jeho najvplyvnejších študentov patril William Cavendish (1590-1628), ktorý sa neskôr stal druhým grófom z Devonshire.

Záštita rodiny umožnila Thomasovi Hobbesovi písať jeho najvplyvnejšie diela a udržiavali si s Hobbesom úzky vzťah po väčšinu jeho života. Cavendishovci sponzorovali aj iných vplyvných mysliteľov a spisovateľov, ako René Descartes, Ben Jonson a Sir William Davenant.

Jeho spojenie s rodinou Cavendishovcov poskytlo Thomasovi Hobbesovi príležitosť cestovať a do siete s mysliteľmi ako Galileo a Pere Mersenne. Počas anglickej občianskej vojny, ktorá vypukla v roku 1642, sa však Hobbesova blízkosť k ich rojalistickému kruhu ukázala byť pre neho výzvou.

William Cavendish, prvý vojvoda z Newcastle-upon-Tyne a jeho rodina, Peter van Lisebetten, podľa rytiny Abrahama Diepenbeecka , polovica 17. storočia, cez National Portrait Gallery v Londýne

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Koncom roku 1640, po vycítení protirojalistického napätia, Thomas Hobbes už odišiel z Anglicka do Paríža so skupinou rojalistov. Hobbes napísal svoje najvplyvnejšie dielo Leviatan počas svojho pôsobenia v Paríži. Vyšlo v roku 1651, v tom istom roku natrvalo vrátený do Anglicka.

Kontext najvplyvnejšej práce Thomasa Hobbesa: Leviatan

Karol I , od Daniela Mytensa , 1631, cez National Portrait Gallery v Londýne

Leviatan „Hlavným problémom je priepasť medzi cirkvou a štátom a jej témy priamo korešpondujú so súpereniami o moc, ku ktorým došlo počas anglickej občianskej vojny, počas ktorej bol kráľ Karol I. sťatý. Karol I. sa stal nepopulárnym počas toho, čo jeho oponenti nazývali jedenásťročná tyrania (1629-1640), keď dvakrát rozpustil parlament, oženil sa s katolíckou kráľovnou a vybral daň bez súhlasu parlamentu. V roku 1642 sa mu nepodarilo zatknúť 5 členov Dolnej snemovne na základe obvinenia zo zrady a utiekol z Londýna. Následné rokovania medzi kráľom a parlamentom skončili neúspechom a mestá a mestečká po celom Kráľovstve sa začali deliť medzi rojalistov a Poslanci parlamentu .

Podobne ako v boji medzi kráľom a parlamentom, Leviatan otázky, čo ospravedlňuje štát a aké sú politické záväzky štátu voči jeho ľudu. Thomas Hobbes opovrhoval vyhliadkou na vojnu. V zmätku po občianskej vojne teda Leviathan navrhuje prítomnosť absolútneho suveréna, ktorý má obnoviť poriadok v chaose.

Leviatan urobil Thomas Hobbes nepopulárne do konca života, čím si vyslúžil prezývku The Monster of Malmesbury. Po prvé, mnohí videli Leviatan ako royalistickú výzvu obnoviť korunu počas najsilnejších rokov Anglickej republiky. Hobbesovo opustenie myšlienky božského práva kráľov tiež umožnilo kritikom označiť ho za ateistu. Jeho obhajoba absolútnej moci panovníka v podstate postavila kráľa nad cirkev.

Aký je stav prírody?

Pohreb anarchistu Galliho, autor Carlo Carrà , 1910-11, cez Khan Academy

In Leviatan Hobbes začína predstavou sveta bez vlád. Pojem stav prírody vymyslel, aby opísal stav anarchie, v ktorom chýba suverénna autorita. Hobbes vyslovil teóriu, že v prirodzenom stave sú si všetci rovní v schopnosti zabíjať sa navzájom a život je taký osamelé, chudobné, škaredé, brutálne a krátke . Je to vojna každého človeka proti každému človeku .

Existujú tri dôvody, prečo sa v prirodzenom stave Thomasa Hobbesa objavujú konflikty: súťaživosť, dôverčivosť a sláva. Tieto vlastnosti vedú ľudí k tomu, aby medzi sebou bojovali o materiálne zisky, bezpečnosť a povesť. V konečnom dôsledku musia ľudia vytvoriť vládu, aby sa navzájom chránili. Tento pesimizmus voči ľudskej povahe odlišuje Hobbesovu teóriu sociálnej zmluvy od neskorších teórií Locka alebo Rousseaua.

Prírodné zákony

Zalesnená Krajina , od Meindert Hobbema , 1663, cez National Portrait Gallery v Londýne

Zákony prírody sú protichodnými silami proti zlu ľudskej povahy. Prvý prírodný zákon Thomasa Hobbesa je človek má zakázané robiť to, čo ničí jeho život, alebo mu berie prostriedky na jeho zachovanie; a vynechať to, čím si myslí, že to môže byť najlepšie zachované . To znamená, že človek by sa mal vždy snažiť udržať nažive a v bezpečí.

Prírodné zákony Thomasa Hobbesa tiež zabezpečujú zachovanie života v celej spoločnosti. Druhý prírodný zákon diktuje, že ľudia budú hľadať dohoda získať mier, čo vedie k vytvoreniu spoločenskej zmluvy.

Spoločenská zmluva: Ako uniknúť a Osamelý, chudobný, odporný, brutálny a krátky Život

Leviathan Frontispiece, Abraham Bosse , 1651, cez Kolumbijskú univerzitu

Hobbes tvrdí, že jediný spôsob, ako uniknúť prirodzenému stavu, je vytvoriť spoločenskú zmluvu. Ľudia vytvárajú zmluvu tak, že sa stretnú v mieri, dohodnú sa na súbore zákonov a vytvoria suveréna. Zmluva sa uzatvára medzi ľuďmi, aby sa navzájom chránili.

Úlohou panovníka je vytvárať pravidlá, sprostredkovať spory a presadzovať zmluvu. Ako už názov napovedá, panovník má absolútnu moc a nikto ho nemôže spochybňovať. Hobbes tvrdí, že práve vďaka prítomnosti suverenity boli ľudia schopní vybudovať veľké civilizácie.

Túto myšlienku najlepšie ilustruje pôvodná obálka knihy Leviathan. Leviatan je umelý muž, ktorý predstavuje suverenitu. Obálka zobrazuje mesto, za ktorým sa týči obrovský kráľ, ktorý vládne nad krajom. Jeho brnenie pozostáva z tiel, ktoré predstavujú ľudí, ktorí sú súčasťou spoločenskej zmluvy.

Hobbes tvrdí, že suverén musí byť nad všetkými ostatnými, pretože ľudia sa budú prirodzene snažiť bojovať s tými, ktorí sú im rovní. Tvrdí, že absolútna suverenita je oprávnená, pretože ľudia s ňou súhlasili pri vytváraní spoločenskej zmluvy. Ako taký hovorí, sťažovať sa na zranenie, ktoré vám spôsobil panovník, znamená sťažovať sa na zranenie, ktoré spôsobíte sami sebe.

Jediný spôsob, ako môže byť suverén legitímne spochybnený, je, že sa pokúsi zabiť ľudí, ktorým vládne. V opačnom prípade môžu slobodne potláčať opozíciu alebo zavádzať skorumpované zákony. V konečnom dôsledku Hobbes verí, že ľudia by vždy uprednostnili tyranského panovníka pred hrozným chaosom stavu prírody.

Čo je spravodlivosť?

Pani Spravodlivosť , mimo Old Bailey, Londýn, cez Speel.me.uk

Spravodlivosť v hobbesovskom zmysle nie je nič iné ako dodržiavanie zmluvy. Thomas Hobbes verí, že ľudia nemajú morálny kompas, pokiaľ neexistujú vopred určené pravidlá, ktoré by určovali, aké činy sú dobré alebo zlé. V prirodzenom stave nie je žiadna morálka. Neexistuje žiadna zmluva bez absolútnej právomoci ju vymáhať. Spravodlivosť teda nastáva až vtedy, keď je ustanovený suverén.

Aplikácia teórie stavu prírody Thomasa Hobbesa

Občianstvo a spoločnosť

Bitka o Marston Moor , od Ernesta Crofta , 1644, cez anglické dedičstvo

Hobbesova teória sociálnej zmluvy predstavuje významný filozofický skok od starej koncepcie božského práva kráľa. Nie boh, ale obyčajní ľudia dali kráľovi moc. Je teda na ľuďoch, aby sa rozhodli, či chcú poslúchať svojho vládcu.

Netreba si to mýliť s podporou demokracie. Je iróniou, že Hobbes bol vydesený z moci ľudu, keď prežil sťatie Karola I. Svoju intelektuálnu prácu trávil tým, že odhováral ľudí od zvrhnutia kráľov alebo začatia revolúcií.

Hobbesove argumenty sa stávajú najspornejšími v časoch sociálnych revolúcií. Jeho moderní zástancovia často citujú príbehy o neúspešných revolúciách, ako napríklad vo väčšine krajín Arabskej jari alebo revolúciách v modernej Latinskej Amerike.

Medzinárodné vzťahy

Potopa , od Winifred Knights , 1920, cez Tate Modern

Hobbesova predstava o stave prírody je reprezentatívna realista tradície v medzinárodných vzťahoch. Táto tradícia vníma štáty ako existujúce v anarchickom stave prírody, kde môžu slobodne na seba útočiť. Hobbesova teória anarchie do určitej miery podporuje prevalencia konfliktov a spolupráce v ľudskej politickej histórii.

V rovnakej poznámke je spoločenská zmluva metaforou pre medzinárodné spojenectvá medzi štátmi. V medzinárodných vzťahoch platí, že najsilnejšie politické aliancie sú tie, ktoré sa vytvárajú na ochranu pred inými štátmi. Napríklad EÚ, často považovaná za najúspešnejšiu medzinárodnú alianciu, bola vytvorená s cieľom zmierniť hrozbu Ruska.

Rovnako ako Hobbesova paranoja proti revolúciám, realisti neustále pociťujú tlak hroziacej vojny medzi štátmi, najmä vo veku jadrovej energie. Realistický termín realpolitik opisuje štýl diplomacie, ktorý sa zameriava na využitie vojenskej sily a potláčanie hrozieb vojny.

Dedičstvo filozofie Thomasa Hobbesa

John Locke , od Johna Greenhilla , 1672, cez National Portrait Gallery v Londýne

Napriek jeho dôležitým príspevkom k politickej filozofii je Hobbesova nedôvera k ľudskej povahe a promonarchiálnym názorom široko spochybňovaná. Hobbesova myšlienka, že ľudia sú prirodzene zlí, zanedbáva zložitosť ľudskej povahy. Dokonca aj u novorodencov bolo pozorované, že majú zmysel pre empatiu a reciprocitu. Hobbes tiež ignoruje možnosť, že ľudská morálka sa môže rozvíjať na základe prostredia, v ktorom ľudia vyrastajú.

Zástancovia demokraciu kritizovať Hobbesovo používanie spoločenskej zmluvy, ktorá sa s obľubou používa na ospravedlnenie demokracie, na podporu absolutizmu. Napriek tomu stanovil prvé myšlienky volebného práva a súhlasu pre moderné demokracie.

Tieto Hobbesove kritiky sú najrozšírenejšie vo filozofii John Locke , ktorej verzia teórie spoločenskej zmluvy zahŕňa optimistický pohľad na ľudskú povahu. Locke verí, že ľudia majú morálku a práva v prirodzenom stave, ale že konflikty vznikajú, keď jedna osoba svojím konaním porušuje práva inej osoby. Ľudia teda potrebujú vlády, aby chránili ich práva, nie aby sa chránili jeden pred druhým. Hobbes a Locke sú bežne študovaní v porovnaní, pretože položili základy pre naše moderné chápanie spoločenskej zmluvy a občianskej spoločnosti.

Teória sociálnej zmluvy Thomasa Hobbesa, najmä myšlienka stavu prírody, je a základným kameňom západnej filozofie. Znamená filozofický posun od božského práva kráľov k spoločenskému konsenzu ako legitimizujúcej sile štátnych mocí.

Napriek kritike pesimizmu Thomasa Hobbesa sa politickí filozofi stále spoliehajú na Hobbesov pohľad na interpretáciu trendov v oblasti riadenia a medzinárodných záležitostí. Hobbesova filozofia pomáha vedcom klásť dôležité otázky o moci, limitoch a potenciálnych nástrahách demokracie.