Slovanská mytológia: 8 stvorení, mýtov a príbehov

Slovania sú najväčšou európskou etnolingvistickou skupinou, roztrúsenou po východnej, strednej a juhovýchodnej Európe. Dnes väčšina z týchto ľudí praktizuje kresťanstvo, ale dávno pred christianizáciou bola pôvodná viera slovanských kmeňov tým, čo dnes považujeme za pohanstvo. To znamená, že náboženstvo nemalo organizovanú hierarchickú štruktúru s komplexným dohľadom alebo jasne definované písma. Okrem toho, na rozdiel od svojich evanjelizovaných nástupcov, starí Slovania neuctievali božstvo skrz naskrz archetyp jedného Boha . Namiesto toho Slovania tej doby pevne verili, že všetky nezvyčajné javy, ktoré boli pred nimi postavené, sú tak či onak zakódované v prírode, kde možno nájsť všetky odpovede. Preto toto pohanské náboženstvo vytvorilo niektoré z najzaujímavejších príbehov, ktoré dnes poznáme ako slovanskú mytológiu.

1. Perun & Veles

Aj keď slovanské pohanské náboženstvo nebolo monoteistické, stále existoval najvyšší boh, nazývaný Perún. Najbližší ekvivalent z iných kultúr by bol Zeus z gréckej mytológie a Thor zo severskej mytológie, keďže vládnu nebesiam ako bohovia hromu a blesku. Jeho protiváhou je Veles, chtonický boh súvisiaci s vodami. Zatiaľ čo Perun je ohnivý a suchý a vládne živému svetu zo svojej citadely, ktorá je umiestnená na vrchole najvyššej vetvy Svetového stromu, Veles je chtonický boh pripútaný k vodám, ktorý vládne z koreňov Svetového stromu. Je pozemský a vlhký, pretože je pánom podsvetia, ktorý vládne ríši mŕtvych.

Samotný mýtus spočíva v tom, že Perun prenasleduje hadovité stvorenie, ktorým je Veles. Velesovi sa ho podarí oklamať a pri premene na rôzne zvieratá utečie. Verí sa, že Perún sa rozhodol Velesa nezabiť ale poslať ho do podsvetia, sveta mŕtvych, kam skutočne patrí.

2. Morena, bohyňa smrti

Meno tejto slovanskej bohyne sa v jednotlivých krajinách líši, takže možno počuť o Marzanne, Marene či Mare. Napriek tomu všetky odkazujú na jednu bohyňu: Bruneta , pohanská slovanská bohyňa zimy, smrti, úrody, čarodejníctva a nočných môr. Táto uhrančivá mytologická bytosť je dcérou bohyne jari Lady, ktorá predstavuje lásku, plodnosť a krásu, a Svaroga, boha ohňa a kováčstva.

Napriek tomu, že je známa ako bohyňa smrti, rolu Moreny možno vidieť aj cez rôzne štádiá prechodov v ľudskom živote. Táto patrónka podsvetia znamená pre smrteľníkov na Zemi koniec fyzického života a jej smrť znamená koniec zimy a symbolizuje znovuzrodenie jari, ktorú predstavuje bohyňa Lada. Morena je mnohovrstevná postava, pretože spája zimu a smrť so znovuzrodením prírody a priamo tak symbolizuje rôzne cykly ľudského života a s tým spojenú plodnosť.

3. Vila (Rusalka)

Táto slovanská mytologická postava má opäť v rôznych regiónoch rôzne mená. Tento mýtus je ten, ktorý dokázal prežiť slovanské pohanstvo a spomína sa dokonca aj v modernej popkultúre. Vilas sú uvedené v J. K. Rowlingovej Harry Potter sériu, v ktorej predstavujú neuveriteľne krásna žena humanoidov so schopnosťou poháňať mužov nekontrolovateľne divoko, väčšinou predvádzaním zmyselných tancov.

In Slovanská mytológia , sú to úžasné, ale démonizované stvorenia, s krásou tak jedinečnou, že to presahuje predstavivosť smrteľníka, ktoré pochádzajú zo žien, ktoré sa utopili predtým, ako sa vydali. Sú nádherné a buď nahé, alebo oblečené v priehľadnom striebornom rúchu. Ich vlasy sú hodvábne, zelené a dlhé, pripomínajúce vodnú trávu a korunované kvetinovým vencom z kvetov a bylín.

Tieto pohľady však mali svoju cenu pre mužov, ktorí si s nimi chceli zatancovať. Legenda hovorí, že ich očarujúce pohľady lákali mužov, ktorí s nimi buď tancovali a vyhoreli, alebo sa dostali príliš blízko k vode a utopili sa. V niektorých iných príbehoch sa tieto neuveriteľne krásne stvorenia môžu zmeniť na zvieratá, ako sú hady, vlci, labute, kone a sokoly.

4. Baba Yaga

Baba Yaga môže byť ľahko najznámejším mýtom, ktorý vzišiel zo slovanskej mytológie a stále sa používa v niektorých vidieckych oblastiach ako ľudová rozprávka. Baba Yaga je zlobr, o ktorom sa hovorí, že kradne, varí a zje svoje obete, zvyčajne deti. Jej postave by bolo najbližšie prirovnanie k čarodejnici, keďže jazdí aj na metle či mažiari. Keďže jej údajným primárnym cieľom sú deti, príbehy Baba Yaga sa dodnes používajú ako rodičovský nástroj na vystrašenie detí, ktoré sa správajú zle. A keďže sa hovorí, že žije v dome ďaleko v lese, často sa to používa na odradenie detí od túlania sa príliš ďaleko od svojho domova.

Jej dom je dosť znepokojujúci, stojí na chodúľoch s kuracími nohami a dokáže sa pohybovať sám. Aj keď je postava Baba Yaga mimoriadne strašidelná, najmä pre deti, ktoré sa s ňou stretávajú, a je spojená s vraždami a kanibalizmom, nie je úplne zlá. Pre tých pár šťastlivcov, ktorí sa jej postavia do cesty a podarí sa im ju vymanévrovať, čím si získa jej rešpekt, veľmi rada pomôže. V modernom folklóre je postava Baba Yaga celkom podobná určitej postave v Bratia Grimmovci Janko a Marienka .

5. Kikimora

Ak ste niekedy mali spánkovú paralýzu, viete, aké nepríjemné to môže byť. Teraz si predstavte, že vám niekto sadne na hruď, keď idete spať, a potom sa vás pokúša uškrtiť. V podstate to je to, čo staroslovanské kmene verili, že Kikimora urobí.

V slovanskom svete existuje niekoľko domácich duchov s rôznymi vlastnosťami. Kikimora sa javí ako celkom neatraktívne ženské stvorenie, zvyčajne zdeformované alebo s niektorými zvieracími končatinami, ako sú tie zo psa, králika alebo sliepky. Ale ako to často býva, tento zlý domáci duch sa dokáže zmeniť a zmeniť na krásnu ženu.

Na tomto duchu je obzvlášť desivé, že sa skrýva na tmavých miestach v ľudských domoch, žije v podkroví alebo za krbmi a pecami. Kikimora môže vstúpiť do vášho domu kľúčovou dierkou a jej prítomnosť si môžete všimnúť zvukmi podobnými tým, ktoré vydáva hryzká myš. Tento duch je obviňovaný z mnohých negatívnych vecí v domácnosti, od zlého jedla až po nočné mory.

6. Triglav

Triglav doslovný preklad z väčšiny slovanských jazykov znamená „trojhlavý“. Triglav je zobrazený ako jeden trojhlavý boh, ktorý spája troch najvyšších slovanských bohov. Toto splynutie bohov má hlavy patriace Perúnovi, Svarogovi alebo Dazhbogovi v prvých verziách tohto mýtu alebo Perúnovi, Svarogovi a Svetovidovi v neskorších verziách.

Toto božstvo je veľmi populárne medzi južnými Slovanmi, najmä v Slovinsku a Bosne a Hercegovine, kde geografické body nesú meno tohto slovanského božstva. Triglav je najvyššia hora Slovinska, zatiaľ čo hora Triglav je najvyšším vrchom pohoria Dinara, ktoré sa nachádza v Bosne a Hercegovine.

Okrem vrcholkov hôr predstavujú tri hlavy tohto slovanského božstva nebo, zem a podsvetie. Starovekí Slovania verili, že Triglavove hlavy znamenali, že vládol trom kráľovstvám tejto Zeme, ktorými boli súčasný život (zem), budúcnosť, ktorá nás čaká (obloha) a podsvetie (kráľovstvo mŕtvych alebo minulosť).

Ďalším pozoruhodným aspektom tohto slovanského božstva je, že mal na očiach a perách zlaté väzby, takže nemohol vidieť hriechy ľudí, ani o nich nemohol hovoriť.

7. Firebird

Firebird je ďalším tvorom zo slovanskej mytológie stelesneným ako okultný nadprirodzený duch. Ohnivý vták je nebeský vták osvetlený žeravými ohňami, ktoré zostupujú na Zem z nebies. Môže to byť najväčšie požehnanie alebo najnebezpečnejšia hrozba.

Ak by ste mali dosť odvahy chytiť tohto fascinujúceho tvora, mali by ste rovnaké šance, že budete obdarovaní tým najväčším šťastím alebo zomriete tým najstrašnejším spôsobom, aký si možno predstaviť. Táto uhrančivá bytosť je súčasťou mnohých ľudových rozprávok a v rôznych príbehoch má rôzny význam. Čo je však podobné v každej rozprávke, sú majestátne plamene, ktoré tento vták prináša, ktoré žiaria tak jasne, že osvetľujú všetko okolo, čo znamená začiatok dlhej a neľahkej cesty.

Vták Ohnivák je dosť podobný príbehu Fénixa, mýtu o horiacom vtákovi, ktorý sa zapáli, len aby sa znovu narodil z popola. Jedinou podobnosťou medzi týmito dvoma je však ich oheň. Fénix symbolizuje nesmrteľnosť, zatiaľ čo Firebird predstavuje poklad, ktorý je vzácny a ťažko sa vlastní.

8. Strom života

Strom života možno považovať za jadro slovanskej mytológie, pretože je spojený so stvorením sveta. Vo všeobecnosti mali stromy osobitné miesto v celej slovanskej mytológii a boli súčasťou ich najstarších tradícií. V podstate každý strom bol spojený s božstvom, ktorému vyznávali svoje hriechy, modlili sa a prinášal obete . Strom bol pre nich viac ako len aspekt prírody; symbolizoval kruh života a kozmického znovuzrodenia.

Ich najdôležitejším stromom bol dub, čiže Strom života. Korene tohto svätého stromu symbolizujú podsvetie; kmeň je pozemský svet alebo ríša človeka, zatiaľ čo vrchol je vyhradený pre bohov a božstvo; slovanská verzia Olympu. Boh hromu, Perun, je zobrazený ako orol, ktorý sedí na korune stromu, a Veles, hadovité stvorenie, je pri koreňoch v podsvetí. Nasledovalo presvedčenie, že Perún chránil ľudí a ich domovy pred Velesom, najmä počas búrok. V opačnom prípade sa Veles mohol ukryť v ich dome prezlečený za hada a spôsobiť zmätok.

Celkovo je slovanská mytológia plná zázrakov vysvetlených neuveriteľnými silami nachádzajúcimi sa v prírode, zdôrazňujúc dualitu všetkého. Niektoré z týchto duálnych náprotivkov zahŕňajú tmu a svetlo, ženu a muža a leto a zimu. Navyše, túto všadeprítomnú dualitu bolo možné vidieť dokonca aj pri ich najvýznamnejších prírodných svätyniach, stromoch, ktoré boli tiež zobrazované ako dobré alebo zlé. Dobré stromy boli tie, ktoré uchovávali myšlienky a modlitby, zatiaľ čo zlé stromy mali v sebe démonov a používali sa pri rituáloch spojených s temnou mágiou. Dá sa povedať, že slovanská mytológia má množstvo teórií a príbehov prekrývajúcich sa s tými severskými, resp. Grécka mytológia , no stále ponúka veľmi pútavý systém viery s niektorými jedinečne podmanivými príbehmi o harmónii života medzi ľuďmi a prírodou.