Pochopenie „Iron Cage“ Maxa Webera

Definícia a diskusia

Podnikateľka uväznená v klietke symbolizuje koncept Maxa Webera o železnej klietke racionality.

Sorbet / Getty Images

Jeden z teoretických konceptov, ktorý zakladajúci sociológ Max Weber je najznámejšia ako „železná klietka“.

Weber prvýkrát predstavil túto teóriu vo svojej dôležitej a široko vyučovanej práci, Protestantská etika a duch kapitalizmu . Ale keďže písal v nemčine, Weber túto frázu sám nikdy nepoužil. Bol to americký sociológ Talcott Parsons ktorý ju razil vo svojom pôvodnom preklade Weberovej knihy vydanej v roku 1930.

V pôvodnej práci sa Weber odvolával na a oceľovo tvrdé puzdro , čo v doslovnom preklade znamená „budovanie tvrdé ako oceľ“. Parsonov preklad do „železnej klietky“ je však do značnej miery akceptovaný ako presné stvárnenie metafory, ktorú ponúka Weber, hoci niektorí nedávni vedci sa prikláňajú k doslovnejšiemu prekladu.

Korene v protestantskej pracovnej etike

In Protestantská etika a duch kapitalizmu Weber predstavil starostlivo preskúmaný historický popis toho, ako silná protestantská pracovná etika a viera v šetrný život pomohli podporiť rozvoj kapitalistický ekonomický systém v západnom svete.

Weber vysvetlil, že ako sila protestantizmu časom v spoločenskom živote klesala, systém kapitalizmu zostal, rovnako ako sociálna štruktúra a princípy byrokracia ktorý sa vyvinul spolu s ním.

Táto byrokratická sociálna štruktúra a hodnoty, presvedčenia a svetonázory, ktoré ju podporovali a udržiavali, sa stali stredobodom formovania spoločenského života. Práve tento fenomén Weber koncipoval ako železnú klietku.

Odkaz na tento koncept je na strane 181 Parsonsovho prekladu. Znie:

„Puritan chcel pracovať v povolaní; sme k tomu nútení. Keď sa totiž askéza preniesla z mníšskych buniek do každodenného života a začala dominovať svetskej morálke, urobila svoju úlohu pri budovaní obrovského kozmu moderného ekonomického poriadku.“

Jednoducho povedané, Weber naznačuje, že technologické a ekonomické vzťahy, ktoré organizovali a vyrástli z kapitalistickej výroby, sa samy stali základnými silami v spoločnosti.

Ak sa teda narodíte do takto organizovanej spoločnosti, s deľba práce a hierarchickej sociálnej štruktúre, ktorá je s tým spojená, nemôžete než žiť v tomto systéme.

Život a svetonázor človeka ako taký formuje do takej miery, že si asi ani nevie predstaviť, ako by vyzeral alternatívny spôsob života.

Takže tí, ktorí sa narodili v klietke, žijú podľa jej diktátov a pri tom neustále reprodukujú klietku. Z tohto dôvodu Weber považoval železnú klietku za masívnu prekážku slobody.

Prečo to sociológovia prijímajú

Tento koncept sa ukázal ako užitočný pre sociálnych teoretikov a výskumníkov, ktorí nasledovali Webera. Predovšetkým kritickí teoretici spojení s Frankfurtská škola v Nemecku, ktorí pôsobili v polovici 20. storočia, tento koncept rozpracovali.

Boli svedkami ďalšieho technologického vývoja a jeho vplyvu na kapitalistickú výrobu a kultúra a videli, že to len zintenzívnilo schopnosť železnej klietky formovať a obmedzovať správanie a myslenie.

Weberov koncept je dnes pre sociológov dôležitý, pretože železná klietka technoracionálneho myslenia, praktík, vzťahov a kapitalizmu – teraz globálny systém — nevykazuje žiadne známky rozpadu v dohľadnej dobe.

Vplyv tejto železnej klietky vedie k niektorým veľmi vážnym problémom, na ktorých vyriešení teraz pracujú sociálni vedci a iní. Napríklad, ako môžeme prekonať silu železnej klietky pri riešení hrozieb klimatických zmien, ktoré vytvára samotná klietka?

A ako môžeme presvedčiť ľudí, že systém v klietke je nie pracujú v ich najlepšom záujme, čoho dôkazom sú šokujúce majetková nerovnosť, ktorá rozdeľuje mnohé západné národy ?