Od Maurov: Islamské umenie v stredovekom Španielsku

Stredoveké Španielsko bolo od 8. do 16. storočia miestom, kde sa stretávali mnohé kultúry a národy. S prestávkami sa mestské štáty kresťanov aj moslimov v Španielsku vyznačovali pokojným obchodom, náboženskou toleranciou a intelektuálnym patronátom. Paláce exilových vládcov dynastie Umajjovcov boli v tomto kontexte úrodnou pôdou pre rozvoj maurského umenia. Spojením multikulturalizmu a prosperity stredovekého Španielska prerástlo do niektorých majstrovských diel stredovekého umenia vo všeobecnosti. Veľká mešita v Cordobe a palácové mesto Alhambra, hoci sa v priebehu storočí menili, stále zostávajú hlavnými príkladmi maurského umenia.

Začiatky Al-Andalus

V roku 711 sa armáda umajjských kalifov vylodila na juhu Pyrenejského polostrova, čím odštartovala nové obdobie stredovekého Španielska a rozvoj islamského umenia. V nasledujúcich siedmich rokoch bol takmer celý polostrov, dovtedy územie Vizigótov, pod nadvládou moslimov. Novo dobyté územia Umajjovcov začali byť známe pod ich arabským názvom al-Andalus. V roku 750 sa na východe kalifátu vzbúrila nová arabská frakcia proti vládnucej dynastii. Pod vedením Abula Abbása as-Saffaha zvrhla umajjských vládcov v Damasku. Nová dynastia Abbásovcov nepreukázala voči svojim predchodcom žiadne zľutovanie. Živí Umajjovci boli zavraždení a hroby mŕtvych boli znesvätené. Jeden preživší princ Abd al-Rahman I. utiekol zo severnej Afriky do Španielska a založil emirát v meste Cordoba.

Umajjovské Španielsko a maurské umenie

Opisuje niekoľko pojmov Umenie islamského typu v Španielsku , z ktorých každý má osobitný význam. Najznámejším pojmom je „maurské umenie“, ktoré sa niekedy používa na označenie islamskej vizuálnej kultúry vo všeobecnosti. Menej známy termín Mudéjar označuje architektúru realizovanú pre kresťanských patrónov moslimskými remeselníkmi. Mudéjarská architektúra využíva väčšinu charakteristických prvkov islamského umenia a architektúry, vrátane arabskej kaligrafie a podkovovitého oblúka.

Význam maurského umenia spočíva v používaní prvkov z rôznych tradícií na vytvorenie odlišných štýlov. V stredovekom Španielsku žili kresťania a Židia v moslimskom kráľovstve, zdieľali vedomosti a umelecké tradície, pričom všetci hovorili rovnakým jazykom. Maurské umenie bolo založené na jeho vzťahu k umajjovským dvorom v Cordobe, Granade, Tolede, Seville a Malage. Všetky umelecké inovácie nastolil patronát panovníkov týchto mestských štátov. Sponzorstvo umeleckej činnosti považovali za privilégium kráľovskej hodnosti a nerobili rozdiely medzi náboženstvom svojich remeselníkov.

Veľká mešita v Cordobe

Až kým Ferdinand III Kastílsky dobyl mesto, Cordoba bola hlavným mestom islamského Španielska. Abd al-Rahman I z neho urobil hlavné mesto al-Andalus a začal s jeho výstavbou Veľká mešita v Córdobe (v španielčine známy ako mešita ). V 10. storočí malo mesto okolo 50 mešít, no náboženským centrom bola vždy La Mezquita. Veľká mešita bola postavená na mieste a Vizigótsky kostol ktoré predtým moslimovia zdieľali s kresťanmi.

Mešitu niekoľkokrát zväčšili Abd al-Rahman II a al-Hakim II, čo znamenalo pridanie nových mihraby (modlitebné výklenky). 9. storočie mihráb má veľkosť veľkej miestnosti a teraz bola prerobená na kaplnka villaviciosa . Vedľa tohto mihráb je kráľovská ohrada skrášlená veľkolepou vyrezávanou štukovou výzdobou a viacfóliovými podkovovitými oblúkmi. Ostatné 10. storočie mihráb je osemuholníková komora zasadená do qibla múr s mohutnou rebrovanou kupolou podopretou na oblúkoch. Interiér kupoly je zdobený polychrómovanou zlatou a sklenenou mozaikou (možno dar od r byzantský cisár ).

Toto mihráb naznačuje zmenu postavenia umajjských vládcov z emirov na kalifov v roku 929. Najpozoruhodnejšou črtou Veľkej mešity sú dvojposchodové voľne stojace podkovovité oblúky spočívajúce na stĺpoch. Vzhľad mešity bol zničený v 16. storočí, keď bola uprostred svätyne postavená katedrála. Minaret Veľkej mešity je teraz pokrytý zvonicou katedrály. Uhlopriečne oproti Veľkej mešite sa nachádza kalifov palác, ktorý je teraz prerobený na arcibiskupský palác.

Madinat al-Zahra

Madinat al-Zahra je palácové mesto z 10. storočia západne od Cordoby. Hoci je teraz rozsiahly komplex v ruinách, začal ho budovať Abd al-Rahman II a dokončil jeho syn al-Hakim II. Je pomenovaný po Abd al-Rahmanovej obľúbenej manželke Zahre a mal byť palácovým sídlom a administratívnym centrom ďaleko od preplneného hlavného mesta Córdoby.

Palácový komplex je zaujímavým príkladom toho, ako sa španielski Umajjovci snažili napodobniť architektúru a protokol svojich mocnejších predkov v Damasku. Predpokladá sa najmä, že komplex pripomína vidiecke sídlo Abd al-Rahmana, prvého španielskeho Umajjáda, v Rusafa v Sýrii. Povrch predmetov pokrývali obvyklé motívy islamského a maurského umenia, ako sú symetricky usporiadané rastlinné zvitky a zložité geometrické vzory. Umelecké diela vyrobené v Madinat al-Zahra boli produkty stredomorskej chuti, ktoré čerpali z pôvodných tradícií Španielska, ako aj z tradícií rodnej Sýrie Umajjovcov.

V roku 1010 bola Madinat al-Zahra zničená počas berberskej vzbury a jej bohatstvo bolo vyplienené. Niektoré materiály z paláca znovu použil Peter Kastílsky (Pedro Krutý) pri stavbe svojho paláca v Seville. Mnohé z jeho predmetov skončili v severnej Európe, kde ich obdivovali a uchovávali.

Sevilla a maurské umenie

Sevilla bolo prvým hlavným mestom Vizigótov, kým sa nepresťahovali do Toleda. V 8. storočí ho dobyli Arabi a zostalo moslimským mestom až do začiatku 13. storočia, kedy ho obsadil Ferdinand III. Napriek tejto zmene zostala Sevilla počas celého stredoveku dôležitým centrom maurského umenia. Počas islamského obdobia bolo mesto známe tkaním hodvábu a vzdelaním.

Bohužiaľ, z raného islamského mesta zostalo len málo. Časti prvej Umajjovskej mešity založenej v roku 859 nájdete v kostole San Salvador. Medzi tieto pozostatky patria arkády spočívajúce na stĺpoch a minaret, ktorý môže byť najstaršou zachovanou moslimskou budovou v Španielsku. Súčasná katedrála Santa Maria de la Sede je postavená na mieste Veľkej mešity Almohad postavenej v roku 1172. Samotná mešita už neexistuje, no hlavnému námestiu mesta stále dominuje minaret známy ako La Giralda.

Interiér obsahuje sedem komôr, jednu na každom poschodí, pričom každá má iný typ klenby. Najlepším príkladom maurského umenia a architektúry v Seville je Alcazar , ktorý bol v 14. storočí prestavaný na palác Petra Kastilského. Mnoho murárov a remeselníkov bolo najatých z Granady, čo vysvetľuje niektoré podobnosti medzi honosnou výzdobou a dizajnom tohto paláca a Alhambry. Palác tiež opätovne použil niektoré stĺpy a ďalšie stavebné materiály, ktoré boli odvezené z Madinatu al-Zahra po jeho zničení v roku 1010. Palác obsahuje sériu nádvorí alebo terás zdobených zložito vyrezávanými kamennými arkádami.

Toledo

Toledo bolo hlavným mestom Vizigótov až do jeho dobytia v roku 712 Arabmi, ktorí mesto používali ako svoje hlavné mesto, kým sa v roku 717 nepresťahovali do Córdoby. Mesto zostalo životne dôležitým pohraničným mestom až do dobytia kresťanmi v roku 1085. nezabránilo moslimom a židom významne prispievať k intelektuálnemu životu mesta prekladmi vedeckých pojednaní.

Značné pozostatky islamského obdobia stále stoja spolu s niektorými pozoruhodnými príkladmi maurského umenia. Pravdepodobne najznámejšou bránou mesta je Stará brána Bisagra (známa aj ako Brána Alfonsa VI.), cez ktorú El Cid vstúpil do mesta v r

V meste sa nachádza niekoľko významných cirkevných stavieb, jednou z nich je mešita Cristo de la Luz, bývalá mešita Bab al-Mardum. Ide o deväť kupolovú mešitu s vyvýšenou centrálnou kupolou postavenou v roku 999. Pôvodne tu boli trojité vchody na troch stranách s mihráb na južnej strane. Tri vonkajšie plochy sú tehlové a zdobené pásom kufických nápisov, pod ktorými je geometrický panel nad ozdobnými pretínajúcimi sa okrúhlymi podkovovitými oblúkmi.

Alhambra v Granade

Granada je jednou z najdlhších bášt islamského Španielska. Do popredia sa dostala po porážke iných moslimských mestských štátov v 13. storočí. V rokoch 1231 až 1492 vládla Granade dynastia Nasridov, ktorá udržiavala spojenectvá s kresťanskými susedmi.

Majstrovským dielom nielen maurského umenia, ale islamského umenia vo všeobecnosti, je palácový komplex alhambra . Nie je to jediný palác, ale komplex palácov vybudovaných stovky rokov. Najstaršie časti komplexu pochádzajú z 12. storočia, hoci väčšina budov bola postavená v 14. alebo 15. storočí. Niekoľko verejných budov prežilo medzi múrmi, vrátane hammam (Bañuelo Carrera del Darro), jeden z najlepších príkladov islamskej architektúry, ktorá zostala v Španielsku. V meste sa nachádza aj Casa del Carbón (burza uhlia), predtým známa ako Funduq al-Yadida (nový trh).

Ako to už v prípade maurského umenia býva, jeho výzdoba je výsledkom syntézy už existujúcich miestnych španielskych tradícií a umeleckých vplyvov zo susedných kresťanských regiónov, severnej Afriky, Iránu a Blízkeho východu. Tento osobitý štýl Nasrid je známy svojimi štíhlymi stĺpmi, farebnými geometrickými dlaždicami, podkovovitými oblúkmi, vyrezávanými omietkovými stenami s čipkovanými vzormi a arabskými nápismi, rozsiahlym používaním muqarnas (malé, voštinové výklenky používané na zdobenie architektonických plôch) a štvordielne záhrady. Vláda Nasridov v Španielsku sa skončila v roku 1492, ale kresťanskí dobyvatelia zo Severu naďalej používali palác Alhambra a prispôsobili si mnohé andalúzske formy a štýly do svojej vlastnej vizuálnej kultúry.

Maurské umenie za hranicami Španielska

Po storočiach postupne stráca svoju kontrolu na Pyrenejskom polostrove sa skončila islamská vláda nad Španielskom. Hoci je politicky oslabený, jeho intelektuálny filozofický , a teologický vplyv definoval kultúrny vývoj Európy. Zo Španielska prešli zručnosti a štýly do zvyšku Európy. Je zrejmé, že niektoré z hlavných prvkov gotickej architektúry, špicatý a viacvrstvový oblúk a rebrová klenba, pochádzajú z vplyvu maurského umenia.

Začiatkom 16. storočia prišli do Mexika Španieli a priniesli so sebou spoločnú kresťanskú a moslimskú kultúru. Umelecké a architektonické štýly ich vlasti boli prenesené do Nového sveta. Ďalej to rozšírili španielske katolícke misie v Kalifornii a Arizone, ktoré uskutočnili mnísi františkánskeho rádu v 18. a 19. storočí. Vplyv maurského umenia a dizajnu je obzvlášť viditeľný v San Xavier del Bac v Arizone a San Luis Rey de Francia v Kalifornii.