Mary Wollstonecraft: Život

Založené na skúsenostiach

Dea Picture Library / Getty Images

Termíny: 27. apríla 1759 – 10. septembra 1797

Známy pre: Mary Wollstonecraftovej Ospravedlnenie práv ženy je jedným z najdôležitejších dokumentov v histórii práva žien a feminizmus . Autorka sama žila často problematickým osobným životom a jej ranou smrť na detskú horúčku skrátiť jej rozvíjajúce sa nápady. Jej druhá dcéra, Mary Wollstonecraft Godwin Shelley , bola druhá manželka Percyho Shelleyho a autorka knihy, Frankenstein .

Sila zážitku

Mary Wollstonecraft verila, že životné skúsenosti človeka mali zásadný vplyv na jeho možnosti a charakter. Jej vlastný život ilustruje túto silu skúsenosti.

Komentátori myšlienok Mary Wollstonecraftovej od jej vlastnej doby až doteraz skúmali spôsoby, akými jej vlastné skúsenosti ovplyvnili jej nápady. Vlastné skúmanie tohto vplyvu na vlastnú tvorbu riešila väčšinou prostredníctvom fikcie a nepriamych odkazov. Tí, ktorí súhlasili s Mary Wollstonecraftovou, aj kritici poukázali na jej osobný život hore a dole, aby vysvetlili veľa o jej návrhoch na rovnoprávnosť žien , vzdelávanie žien a ľudské možnosti.

Napríklad v roku 1947 Ferdinand Lundberg a Marynia F. Farnham, freudovskí psychiatri, povedali o Mary Wollstonecraftovej toto:

Mary Wollstonecraft nenávidela mužov. Mala všetky možné osobné dôvody, ktoré psychiatria poznala na ich nenávisť. Nenávidela stvorenia, ktoré veľmi obdivovala a ktorých sa bála, stvorenia, ktoré sa jej zdali schopné urobiť všetko, zatiaľ čo ženy sa jej zdali neschopné urobiť čokoľvek, pretože vo svojej vlastnej povahe boli žalostne slabé v porovnaní so silným, vznešeným mužom.

Táto „analýza“ nasleduje po širokom vyhlásení, ktoré hovorí, že Wollstonecraft's Ospravedlnenie práv ženy (tieto autori tiež omylom nahrádzajúŽeny pre ženyv názve) navrhuje „vo všeobecnosti, že ženy by sa mali správať čo najbližšie ako muži“. Nie som si istý, ako mohol niekto urobiť takéto vyhlásenie po prečítaní Ospravedlnenie , ale vedie to k ich záveru, že „Mary Wollstonecraftová bola extrémna neurotička kompulzívneho typu... Z jej choroby sa zrodila ideológia feminizmu...“ [Pozri esej Lundberg/Farnham znovu vytlačenú v Carol H. Postonovej Norton Critical Vydanie z Ospravedlnenie práv ženy s. 273-276.)

Aké boli tie osobné dôvody pre myšlienky Mary Wollstonecraftovej, na ktoré mohli poukázať jej kritici aj obhajcovia?

Raný život Mary Wollstonecraftovej

Mary Wollstonecraft sa narodila 27. apríla 1759. Jej otec zdedil bohatstvo po svojom otcovi, ale celý majetok minul. Silne pil a zjavne bol slovne a možno aj fyzicky urážlivý. Vo svojich mnohých pokusoch o farmárčenie zlyhal, a keď mala Mary pätnásť rokov, rodina sa presťahovala do Hoxtonu, predmestia Londýna. Tu sa Mary stretla s Fanny Blood, aby sa stala možno jej najbližšou priateľkou. Rodina sa presťahovala do Walesu a potom späť do Londýna, keď sa Edward Wollstonecraft snažil zarobiť si na živobytie.

V devätnástich rokoch zaujala Mary Wollstonecraft pozíciu, ktorá bola jednou z mála dostupných ženám so stredným vzdelaním: spoločníčka staršej ženy. So svojou zverenkou, pani Dawsonovou, cestovala po Anglicku, ale o dva roky neskôr sa vrátila domov, aby navštívila svoju matku, ktorá umierala. Dva roky po Maryinom návrate jej matka zomrela a otec sa znovu oženil a presťahoval sa do Walesu.

Maryina sestra Eliza sa vydala a Mary sa presťahovala k svojej priateľke Fanny Blood a jej rodine, čím pomáhala uživiť rodinu vyšívaním – ďalšou z mála ciest, ktoré majú ženy k dispozícii na ekonomickú sebapodporu. Eliza porodila do ďalšieho roka a jej manžel Meridith Bishop napísal Márii a požiadal ju, aby sa vrátila k svojej sestre, ktorej duševný stav sa vážne zhoršil.

Maryina teória bola, že Elizin stav bol výsledkom toho, ako sa s ňou manžel zaobchádzal, a Mary pomohla Elize opustiť manžela a zariadiť právne odlúčenie. Podľa vtedajších zákonov musela Eliza nechať svojho malého syna u jeho otca a syn zomrel pred svojimi prvými narodeninami.

Mary Wollstonecraft, jej sestra Eliza Bishop, jej priateľka Fanny Blood a neskôr Maryina a Elizina sestra Everina sa obrátili na ďalší možný spôsob finančnej podpory a otvorili si školu v Newington Green. V Newington Green sa Mary Wollstonecraftová prvýkrát stretla s duchovným Richardom Priceom, ktorého priateľstvo viedlo k stretnutiu s mnohými liberálmi medzi anglickými intelektuálmi.

Fanny sa rozhodla vydať a tehotná krátko po svadbe zavolala Mary, aby bola pri pôrode s ňou v Lisabone. Fanny a jej dieťa zomreli krátko po predčasnom pôrode.

Keď sa Mary Wollstonecraftová vrátila do Anglicka, zatvorila finančne problémovú školu a napísala svoju prvú knihu, Myšlienky o výchove dcér . Potom zaujala miesto v ďalšej profesii úctyhodnej pre ženy z jej pôvodu a pomerov: guvernantka.

Po roku cestovania po Írsku a Anglicku s rodinou svojho zamestnávateľa, vikomta Kingsborougha, Mary Kingsboroughovú vyhodila za to, že sa príliš zblížila so svojimi zverencami.

A tak sa Mary Wollstonecraftová rozhodla, že jej prostriedkom podpory musí byť jej písanie, a v roku 1787 sa vrátila do Londýna.

Mary Wollstonecraft sa venuje písaniu

Z okruhu anglických intelektuálov, ktorým bola predstavená prostredníctvom reverenda Pricea, sa Mary Wollstonecraftová stretla s Josephom Johnsonom, popredným vydavateľom liberálnych myšlienok Anglicka.

Mary Wollstonecraft napísala a vydala román, Mária, fikcia , čo bol tenko maskovaný román, ktorý vo veľkej miere čerpal z jej vlastného života.

Tesne predtým, ako napísala Mária, fikcia , napísala svojej sestre o čítaní Rousseaua a jej obdive za jeho pokus vykresliť v beletrii myšlienky, ktorým veril. jasne, Mária, fikcia bola čiastočne jej odpoveďou Rousseauovi, pokusom vykresliť spôsob, akým ju obmedzené možnosti ženy a vážny útlak ženy okolnosťami v jej živote priviedli k zlému koncu.

Mary Wollstonecraft tiež vydala knihu pre deti, Originálne príbehy zo skutočného života, opäť tvorivo integruje fikciu a realitu. Aby podporila svoj cieľ finančnej sebestačnosti, ujala sa aj prekladu a vydala preklad knihy Jacquesa Neckera z francúzštiny.

Joseph Johnson naverboval Mary Wollstonecraft, aby napísala recenzie a články do svojho časopisu, Analytický prehľad . Ako súčasť Johnsonových a Priceových kruhov sa stretla a komunikovala s mnohými veľkými mysliteľmi tej doby. Častou témou ich diskusií bol ich obdiv k Francúzskej revolúcii.

Sloboda vo vzduchu

Pre Mary Wollstonecraft to bolo určite obdobie nadšenia. Prijatá do kruhov intelektuálov, začala sa živiť vlastným úsilím a svoje vzdelanie si rozširovala čítaním a diskusiami, dosiahla postavenie v ostrom kontraste s postavením svojej matky, sestry a priateľky Fanny. Vo Wollstonecraftovej energii a entuziazme sa odráža nádej liberálneho kruhu ohľadom Francúzskej revolúcie a jej potenciálu pre slobodu a ľudské naplnenie a jej vlastný bezpečnejší život.

V roku 1791 sa v Londýne Mary Wollstonecraft zúčastnila večere pre Thomasa Painea, ktorú organizoval Joseph Johnson. Paine, ktorého nedávna Práva človeka obhajoval francúzsku revolúciu, patril medzi spisovateľov, ktorých Johnson publikoval – vrátane iných Priestley , Coleridge , Blake , a Wordsworth . Na tejto večeri sa stretla s ďalším zo spisovateľov Johnsonovej knihy Analytický prehľad, William Godwin. Spomínal si, že oni dvaja – Godwin a Wollstonecraft – sa k sebe okamžite znepáčili a ich hlasná a nahnevaná hádka pri večeri takmer znemožňovala známym hosťom čo i len sa pokúsiť o rozhovor.

Práva mužov

Keď Edmund Burke napísal svoju odpoveď Paineovej Práva človeka , jeho Úvahy o revolúcii vo Francúzsku Mary Wollstonecraft zverejnila svoju odpoveď, Ospravedlnenie práv mužov . Ako bolo v Anglicku bežné pre spisovateľky a s protirevolučnými náladami, ktoré boli v Anglicku dosť nestále, vydala ho najskôr anonymne a svoje meno pridala v roku 1791 k druhému vydaniu.

In Ospravedlnenie práv mužov , Mary Wollstonecraft robí výnimku z jedného z Burkeových bodov: že rytierstvo silnejších vytvára zbytočné práva pre menej mocných. Jej vlastný argument ilustrujú príklady nedostatku rytierstva, a to nielen v praxi, ale aj v anglickom práve. Rytierstvo nebolo pre Mary ani pre mnohé ženy ich skúsenosťou s tým, ako mocnejší muži sa správali k ženám.

Ospravedlnenie práv ženy

Neskôr v roku 1791 vydala Mary Wollstonecraft Ospravedlnenie práv ženy, ďalšie skúmanie otázok vzdelávania žien, rovnosti žien, postavenia žien, práv žien a úlohy verejného/súkromného, ​​politického/domáceho života.

Preč do Paríža

Po oprave jej prvého vydania Ospravedlnenie práv ženy a vydal druhý, Wollstonecraft sa rozhodol ísť priamo do Paríža, aby na vlastné oči videl, k čomu sa francúzska revolúcia vyvíja.

Mary Wollstonecraft vo Francúzsku

Mary Wollstonecraft prišla do Francúzska sama, ale čoskoro sa stretla s Gilbertom Imlayom, americkým dobrodruhom. Mary Wollstonecraft, podobne ako mnohí zahraniční návštevníci vo Francúzsku, si rýchlo uvedomili, že revolúcia vytvára nebezpečenstvo a chaos pre každého, a presťahovala sa s Imlayom do domu na predmestí Paríža. O niekoľko mesiacov neskôr, keď sa vrátila do Paríža, sa zaregistrovala na americkom veľvyslanectve ako Imlayova manželka, hoci sa v skutočnosti nikdy nezosobášili. Ako manželka amerického občana by Mary Wollstonecraftová bola pod ochranou Američanov.

Wollstonecraft bola tehotná s Imlayovým dieťaťom a začala si uvedomovať, že Imlayov záväzok voči nej nebol taký silný, ako očakávala. Nasledovala ho do Le Havre a potom, po narodení ich dcéry Fanny, ho nasledovala do Paríža. Takmer okamžite sa vrátil do Londýna a Fanny a Mary zostali samé v Paríži.

Reakcia na francúzsku revolúciu

Spojená s francúzskymi girondistami s hrôzou sledovala, ako títo spojenci boli gilotínou. Thomas Paine bol uväznený vo Francúzsku, ktorého revolúciu tak vznešene obhajoval.

Mary Wollstonecraftová písala túto dobu a potom publikovala Historický a morálny pohľad na vznik a priebeh Francúzskej revolúcie , dokumentujúc jej vedomie, že veľká nádej revolúcie na ľudskú rovnosť sa plne nenapĺňa.

Späť do Anglicka, preč do Švédska

Mary Wollstonecraft sa konečne vrátila so svojou dcérou do Londýna a tam sa prvýkrát pokúsila o samovraždu kvôli svojej skľúčenosti nad Imlayovým nekonzistentným záväzkom.

Imlay zachránil Mary Wollstonecraftovú pred pokusom o samovraždu a o niekoľko mesiacov neskôr ju poslal na dôležitý a citlivý obchodný podnik do Škandinávie. Mary, Fanny a zdravotná sestra jej dcéry Marguerite cestovali cez Škandináviu a pokúšali sa vypátrať kapitána lode, ktorý zrejme utiekol s majetkom, ktorý sa mal vo Švédsku vymeniť za tovar na dovoz cez anglickú blokádu Francúzska. Mala so sebou list – s malým precedensom v kontexte postavenia žien v 18. storočí – ktorý jej dáva zákonné splnomocnenie na zastupovanie Imlaya pri pokuse vyriešiť jeho „problémy“ s jeho obchodným partnerom a s nezvestným kapitánom.

Počas svojho pobytu v Škandinávii, keď sa pokúšala vystopovať ľudí zapletených s chýbajúcim zlatom a striebrom, Mary Wollstonecraft napísala listy o svojich pozorovaniach kultúry a ľudí, s ktorými sa stretla, ako aj prírodného sveta. Vrátila sa z cesty a v Londýne zistila, že Imlay žije s herečkou. Pokúsila sa o ďalšiu samovraždu a opäť ju zachránili.

Jej listy napísané z cesty, plné emócií a vášnivého politického zápalu, vyšli rok po jej návrate, ako Listy napísané počas krátkeho pobytu vo Švédsku, Nórsku a Dánsku . Mary Wollstonecraftová skončila s Imlayom a začala opäť písať, obnovila svoju angažovanosť v kruhu anglických jakobínov, obrancov revolúcie, a rozhodla sa obnoviť jednu konkrétnu starú a krátku známosť.

William Godwin: Nekonvenčný vzťah

Mary Wollstonecraft, ktorá žila s Gilbertom Imlayom a porodila mu dieťa a rozhodla sa živiť sa tým, čo sa považovalo za mužskú profesiu, sa Mary Wollstonecraft naučila neposlúchať konvencie. A tak sa v roku 1796 rozhodla, proti všetkým spoločenským konvenciám, zavolať Williama Godwina, svojho kolegu Analytický prehľad spisovateľ a antagonista večierkov vo svojom dome 14. apríla 1796.

Godwin ju čítal Listy zo Švédska, a z tejto knihy som získal iný pohľad na Maryinu myšlienku. Tam, kde ju predtým považoval za príliš racionálnu, vzdialenú a kritickú, ju teraz našiel emocionálne hlbokú a citlivú. Jeho vlastný prirodzený optimizmus, ktorý reagoval na jej zdanlivo prirodzený pesimizmus, našiel inú Mary Wollstonecraftovú v Listy -- v ich ocenení prírody, ich zanietených pohľadoch na odlišnú kultúru, v ich výklade charakteru ľudí, ktorých stretla.

„Ak niekedy existovala kniha, ktorej cieľom bolo prinútiť človeka zamilovať sa do jej autora, zdá sa mi, že je to táto kniha,“ napísal neskôr Godwin. Ich priateľstvo sa rýchlo prehĺbilo do milostného vzťahu a v auguste už boli milenci.

Manželstvo

V marci budúceho roka čelili Godwin a Wollstonecraft dileme. Písali aj hovorili v zásade proti myšlienke manželstva, ktorá bola v tom čase právnou inštitúciou, v ktorej ženy strácali legálnu existenciu, legálne začlenenú do identity ich manžela. Manželstvo ako právna inštitúcia bolo ďaleko od ich ideálov láskyplného spoločenstva.

Ale Mary bola tehotná s Godwinovým dieťaťom, a tak sa 29. marca 1797 vzali. Ich dcéra menom Mary Wollstonecraft Godwinová sa narodila 30. augusta -- a 10. septembra Mary Wollstonecraftová zomrela na septikémiu -- otravu krvi známu ako „horúčka v detskej posteli“.

Po Jej Smrti

Posledný rok Mary Wollstonecraftovej s Godwinom však nestrávili len domácimi aktivitami – v skutočnosti si udržiavali samostatné sídla, aby obaja mohli pokračovať v písaní. Godwin publikoval v januári 1798 niekoľko Maryiných diel, na ktorých pracovala pred nečakanou smrťou.

Vydal zväzok Posmrtné diela spolu s jeho vlastnou Memoáre Márie. Netradičné až do konca, Godwin vo svojom Memoáre bola brutálne úprimná o okolnostiach Maryinho života - o jej milostnom pomere a zrade Imlayom, o nelegitímnom narodení jej dcéry Fanny, o jej pokusoch o samovraždu v jej skľúčenosti nad Imlayovou neverou a neschopnosťou žiť podľa svojich ideálov záväzku. Tieto detaily Wollstonecraftovho života v kultúrnej reakcii na neúspech Francúzskej revolúcie viedli k tomu, že ju myslitelia a spisovatelia celé desaťročia takmer zanedbávali, a štipľavé recenzie na jej prácu inými.

Samotná smrť Mary Wollstonecraftovej bola použitá na „vyvrátenie“ tvrdení o rovnosti žien. Rev. Polwhele, ktorá zaútočila na Mary Wollstonecraftovú a ďalšie autorky, napísala, že „zomrela smrťou, ktorá výrazne poznačila rozdiel medzi pohlaviami tým, že poukázala na osud žien a choroby, ktorým sú vystavené“.

A predsa, taká náchylnosť na smrť pri pôrode nebola niečo, o čom Mary Wollstonecraftová nevedela pri písaní svojich románov a politických analýz. V skutočnosti, skorá smrť jej priateľky Fanny, neisté postavenie jej matky a jej sestry ako manželiek násilníckych manželov a jej vlastné problémy s Imlayovým zaobchádzaním s ňou a ich dcérou, si bola celkom vedomá takého rozdielu – a založila svoje argumenty pre rovnosť. čiastočne na potrebe prekročiť a odstrániť takéto nerovnosti.

Posledný román Mary Wollstonecraftovej Mária alebo krivdy ženy, publikoval Godwin po jej smrti, je novým pokusom vysvetliť jej predstavy o neuspokojivom postavení žien v súčasnej spoločnosti, a teda zdôvodniť jej myšlienky reformy. Ako napísala Mary Wollstonecraft v roku 1783, tesne po svojom románe Mary Keď vyšla, sama uznala, že „je to rozprávka, na ilustráciu môjho názoru, že génius sa vychová sám“. Dva romány a Máriin život ilustrujú, že okolnosti obmedzia možnosti prejavu - ale že génius sa bude snažiť vzdelávať. Koniec nemusí byť nutne šťastný, pretože obmedzenia, ktoré spoločnosť a príroda ukladajú ľudskému rozvoju, môžu byť príliš silné na to, aby prekonali všetky pokusy o sebarealizáciu – no ja má neuveriteľnú silu pracovať na prekonaní týchto limitov. Čo viac by sa dalo dosiahnuť, keby sa takéto limity znížili alebo odstránili!

Skúsenosť a život

Život Mary Wollstonecraftovej bol plný hlbín nešťastia a boja a vrcholov úspechu a šťastia. Od skorého vystavenia sa zneužívaniu žien a nebezpečným možnostiam manželstva a pôrodu až po neskorší rozkvet ako uznávaný intelekt a mysliteľ, potom pocit, že bola zradená Imlayom a Francúzskou revolúciou, po ktorej nasledovalo jej spojenie so šťastným, produktívnym a vzťah s Godwinom a napokon jej náhlou a tragickou smrťou boli skúsenosti Mary Wollstonecraftovej a jej práca úzko späté a ilustrujú jej vlastné presvedčenie, že skúsenosť nemožno vo filozofii a literatúre zanedbávať.

Skúmanie Mary Wollstonecraftovej – prerušené jej smrťou – integrácie zmyslu a rozumu, predstavivosti a myslenia – smeruje k mysleniu 19. storočia a bolo súčasťou hnutia od osvietenstva po romantizmus. Myšlienky Mary Wollstonecraftovej o verejnom verzus súkromnom živote, politike a domácej sfére a mužoch a ženách boli, aj keď príliš často zanedbávané, napriek tomu dôležitým vplyvom na myslenie a vývoj filozofie a politických myšlienok, ktoré rezonujú aj dnes.

Viac o Mary Wollstonecraft

• Citáty Mary Wollstonecraftovej - kľúčové citácie z diela Mary Wollstonecraftovej
• Judith Sargent Murray - súčasná feministka z Ameriky
• Olympe de Gouges - súčasná feministka z Francúzska
• Mary Wollstonecraft Shelley - dcéra Mary Wollstonecraftovej, autorka Frankenstein