Rousseauov pohľad na ženy a vzdelávanie
Kultúrny klub / Getty Images
Jean-Jacques Rousseau je považovaný za jedného z kľúčových osvietenie filozofi a jeho spisy odhaľujú, že sa zaoberal rovnosťou medzi mužmi, ale rozhodne sa nezameral na rovnosť žien. Rousseau, ktorý žil v rokoch 1712 až 1778, mal veľký vplyv na mesto intelektuálne myslenie 18. storočia . Inšpiroval politický aktivizmus, ktorý viedol k Francúzska revolúcia a ovplyvnil Kantov pohľad na etika , zakorenenie v ľudskej prirodzenosti.
Jeho pojednanie z roku 1762 „Emile alebo o vzdelávaní“ a jeho kniha „ Spoločenská zmluva ' ovplyvnili filozofie o vzdelávaní a politike, resp. Rousseauov hlavný argument bol zhrnutý ako človek je dobrý, ale bol skorumpovaný spoločenskými inštitúciami. Napísal tiež, že príroda stvorila človeka šťastného a dobrého, ale spoločnosť ho kazí a robí ho nešťastným.“ Skúsenosti žien však neinšpirovali tento stupeň kontemplácie Rousseaua, ktorý ich v podstate považoval za slabšie pohlavie, spokojné so závislosťou od mužov.
Rousseauove protichodné názory na ženy
Zatiaľ čo Rousseau je často chválený za svoje názory na ľudskú rovnosť, realita je taká, že neveril, že ženy si rovnosť zaslúžia. Podľa Rousseauovej sa ženy potrebovali spoliehať na mužov, pokiaľ ide o ich blaho, pretože boli menej racionálni ako muži. Tvrdil, že muži možno túžili po ženách, ale nepotrebovali ich, aby prežili, zatiaľ čo ženy túžili po mužoch a zároveň ich potrebovali. V „Emile“ píše o rozdiele medzi tým, čo podľa neho ženy a muži potrebujú vo vzdelávaní. Keďže hlavným zmyslom života podľa Rousseaua je, aby žena bola manželkou a matkou, nepotrebuje sa vzdelávať v takom rozsahu, ako to tradične majú muži. On argumentuje:
Keď sa preukáže, že muž a žena nie sú a nemali by byť rovnakí, či už povahovo, ani povahovo, z toho vyplýva, že by nemali mať rovnaké vzdelanie. Pri nasledovaní pokynov prírody musia konať spoločne, ale nemali by robiť to isté; ich povinnosti majú spoločný koniec, ale odlišné sú samotné povinnosti a následne aj chute, ktoré ich usmerňujú. Potom, čo sme sa pokúsili sformovať prirodzeného muža, pozrime sa tiež, aby naša práca nezostala neúplná, ako sa má formovať žena, ktorá vyhovuje tomuto mužovi.
Rozdielne interpretácie 'Emile'
Niektorí kritici považujú „Emila“ za dôkaz, že Rousseau si myslel, že žena by mala byť podriadená mužovi, zatiaľ čo iní tvrdili, že písal ironicky. Niektorí poukázali aj na zásadný rozpor v „Emile“ o ženách a vzdelávaní. V tejto práci Rousseau naznačuje, že ženy sú zodpovedné za výchovu mladých, pričom argumentujú tým, že nie sú schopné rozumu. Celé vzdelávanie žien by malo byť vo vzťahu k mužom. Potešiť ich, byť im užitoční, byť nimi milovaní a ctení, vychovávať ich, keď sú mladí...“ Ako môžu ženy vychovávať kohokoľvek, dokonca aj malé deti, ak im samy chýbajú rozumové schopnosti?
Rousseauove názory na ženy sa s pribúdajúcim vekom pravdepodobne skomplikovali. V 'Vyznaniach', ktoré napísal neskôr v živote, pripisuje zásluhy niekoľkým ženám, ktoré mu pomohli dostať sa do intelektuálnych kruhov spoločnosti. Je zrejmé, že inteligentné ženy zohrali úlohu v jeho vlastnom rozvoji ako učenca.
Mary Wollstonecraft o Rousseauovom Spisovaní žien
Mary Wollstonecraftová venuje sa niektorým bodom, ktoré Rousseau uviedol o ženách v roku Ospravedlnenie práv ženy “ a ďalšie spisy, v ktorých tvrdí, že ženy sú logické a môžu mať prospech zo vzdelania. Pýta sa, či účelom ženy je len potešenie mužov. Priamo oslovuje aj Rousseaua, keď s veľkou iróniou píše o jeho náklonnosti k nevzdelanej a ignorantskej slúžke.
Kto kedy nakreslil vznešenejšiu ženskú postavu ako Rousseau? Aj keď v hrudke sa neustále snažil degradovať pohlavie. A prečo bol tak nervózny? Skutočne, aby si ospravedlnil náklonnosť, vďaka ktorej si slabosť a cnosť vážil tú hlúpu Teréziu. Nedokázal ju pozdvihnúť na bežnú úroveň jej pohlavia; a preto sa usiloval priviesť ženu k nej. Našiel v nej pohodlnú pokornú spoločníčku a hrdosť ho prinútila nájsť nejaké vyššie cnosti v bytosti, s ktorou sa rozhodol žiť; ale jej správanie počas jeho života a po jeho smrti jasne neukázalo, ako veľmi sa mýlil, kto ju nazval nebeskou nevinnou.
Rodové rozdiely podľa Rousseaua
Rousseauove názory na ženy vyvolali kritiku, ale samotný učenec uznal, že nemá pevný základ pre svoje argumenty o rozdieloch medzi pohlaviami. Nebol si istý, aké biologické rozdiely odlišujú ženy a mužov, nazýval ich „jednostupňovým“. Veril však, že tieto rozdiely stačili na to, aby naznačovali, že muži by mali byť „silní a aktívni“ a ženy „slabé a pasívne“. Napísal:
„Ak je žena stvorená na to, aby sa páčila mužovi a aby sa mu podriaďovala, mala by sa mu radšej páčiť, než ho provokovať; jej zvláštna sila spočíva v jej šarmoch; ich prostriedkami by ho mala prinútiť objaviť svoju vlastnú silu a využiť ju. Najistejšie umenie prebudiť túto silu je urobiť ju potrebnou odporom. Pýcha teda posilňuje túžbu a každý víťazí vo víťazstve toho druhého. Z toho pramení útok a obrana, smelosť jedného pohlavia a plachosť druhého a napokon skromnosť a hanba, ktorými príroda vyzbrojila slabých, aby dobyli silných.“
Myslel si Rousseau, že ženy môžu byť hrdinkami?
Pred „Emile“ Rousseau vymenoval početné ženské hrdinky, ktoré ovplyvnili spoločnosť. Diskutuje Zenobia , Dido , Lukrécia , Johanka z Arku , Cornelia, Arria, Artemisia , Fulvia,Elisabeth, a grófka Thököly. Príspevky hrdiniek by sa nemali prehliadať.
„Keby mali ženy taký veľký podiel ako my na spravovaní obchodu a vo vláde Impérií, možno by posunuli hrdinstvo a veľkosť odvahy ďalej a vyznamenali by sa vo väčšom počte. Len málo z tých, ktorí mali to šťastie vládnuť štátom a veliť armádam, zostalo v priemernosti; takmer všetci sa vyznamenali nejakým skvelým bodom, ktorým si zaslúžili náš obdiv k nim... Opakujem, pri zachovaní všetkých proporcií by ženy boli schopné poskytnúť väčšie príklady veľkosti duše a lásky k cnosti a vo väčšom počte ako muži, keby naša nespravodlivosť nezničila spolu s ich slobodou všetky príležitosti, ktoré sa prejavujú. ich očiam sveta.“
Rousseau tu jasne hovorí, že ak by ženy dostali príležitosť formovať spoločnosť tak, ako mali muži, ženy by mohli veľmi dobre zmeniť svet. Nech už existovali akékoľvek biologické rozdiely medzi mužmi a ženami, takzvané slabšie pohlavie opakovane ukázali, že sú schopné veľkosti.