Snívanie o Xanadu: Sprievodca po básni Samuela Taylora Coleridgea Kubla Khan

Poznámky ku kontextu

Samuel Taylor Coleridge povedal, že napísal Kubla Khan na jeseň roku 1797, ale nebol publikovaný, kým ho neprečítalGeorge Gordon, Lord Byron v roku 1816, keď Byron trval na tom, aby sa okamžite dostalo do tlače. Je to silná, legendárna a tajomná báseň, zložená počas ópiového sna, pravdaže fragmentu. V úvodnej poznámke uverejnenej s básňou Coleridge tvrdil, že počas svojho snívania napísal niekoľko stoviek riadkov, ale po prebudení nebol schopný dokončiť dopísanie básne, pretože jeho šialené písanie bolo prerušené:

Nasledujúci fragment je tu publikovaný na žiadosť básnika veľkej a zaslúženej celebrity [Lorda Byrona], a pokiaľ ide o vlastné názory autora, skôr ako psychologická kuriozita, než na základe akýchkoľvek domnelých poetických predností.
V lete roku 1797 sa Autor, vtedy v zlom zdravotnom stave, utiahol na osamelý statok medzi Porlockom a Lintonom na hraniciach Exmooru v Somerset a Devonshire. V dôsledku ľahkej indispozície mu bola predpísaná anodyna, na následky ktorej zaspal na stoličke v momente, keď čítal nasledujúcu vetu alebo slová tej istej podstaty. Purchasova púť : Tu chán Kubla prikázal postaviť palác a k nemu honosnú záhradu. A tak desať míľ úrodnej pôdy bolo ohradených múrom. Autor pokračoval asi tri hodiny v hlbokom spánku, aspoň čo sa týka vonkajších zmyslov, počas ktorých má najživšiu istotu, že nemohol zložiť menej ako dvesto až tristo riadkov; ak to skutočne možno nazvať kompozíciou, v ktorej pred ním vyvstali všetky obrazy ako veci, s paralelnou produkciou zodpovedajúcich výrazov, bez akéhokoľvek pocitu alebo vedomia úsilia. Po prebudení sa mu zdalo, že má zreteľnú spomienku na celok a vzal pero, atrament a papier a okamžite a dychtivo zapísal riadky, ktoré sa tu zachovali. V tomto momente ho, žiaľ, zavolal služobne z Porlocku a zadržal ho viac ako hodinu, a keď sa vrátil do svojej izby, zistil, na svoje nemalé prekvapenie a pohoršenie, že aj keď si stále ponechal nejaké nejasné a matná spomienka na všeobecný význam vízie, no, s výnimkou nejakých ôsmich alebo desiatich roztrúsených čiar a obrazov, všetko ostatné pominulo ako obrazy na hladine potoka, do ktorého bol odhodený kameň, ale žiaľ! bez následného obnovenia posledného!
Potom všetko kúzlo
Je rozbitý - celý ten fantómový svet je taký spravodlivý
Zmizne a rozšíri sa tisíc kruhov,
A každý zle tvaruje druhého. Zostaň bdelý,
Úbohá mládež! ktorý sa sotva odváža pozdvihnúť tvoje oči...
Prúd čoskoro obnoví svoju plynulosť, čoskoro
Vízie sa vrátia! A hľa, on zostáva,
A čoskoro úlomky krásnych foriem stmavnú
Vráť sa trasúci sa späť, spoj sa a teraz ešte raz
Bazén sa stáva zrkadlom.
Napriek tomu zo stále prežívajúcich spomienok v jeho mysli si autor často zamýšľal dokončiť pre seba to, čo mu bolo pôvodne, ako keby, dané: ale zajtrajšok ešte len príde.

Kubla Khan je slávne neúplný, a preto sa nedá povedať, že ide o striktne formálnu báseň – no jej použitie rytmu a ozveny koncových rýmov je majstrovské a tieto poetické prostriedky majú veľkú zásluhu na jej silnom ovládaní čitateľa. predstavivosť. Jeho meter je séria spevov jamb s , niekedy tetrameter (štyri stopy v rade, da DUM da DUM da DUM da DUM) a niekedy pentameter (päť stôp, da DUM da DUM da DUM da DUM da DUM). Rýmy na konci riadkov sú všade, nie v jednoduchom vzore, ale vzájomne prepojené spôsobom, ktorý vedie k vyvrcholeniu básne (a robí to veľkú zábavu čítať nahlas). Schéma rýmu sa dá zhrnúť takto:

A B A A B C C D B D B
E F E E F G G H H I I J K A A K L L
M N M N O O
P Q R R Q B S B S T O T T T O U U O

(Každý riadok v tejto schéme predstavuje jednu strofu. Upozorňujeme, že som sa neriadil obvyklým zvykom začínať každú novú strofu s A pre zvuk rýmu, pretože chcem zviditeľniť, ako Coleridge krúžil, aby som v niektorých z nich použil skoršie rýmy neskoršie strofy -- napríklad As v druhej strofe a B vo štvrtej strofe.)

Kubla Khan je báseň, ktorá je jednoznačne určená na vyslovenie. Toľko prvých čitateľov a kritikov považovalo za doslova nepochopiteľné, že sa stala všeobecne akceptovanou myšlienkou, že táto báseň je zložená skôr zo zvuku ako zo zmyslu. Jeho zvuk je krásny – ako bude zrejmé každému, kto ho prečíta nahlas.

Báseň určite áno nie bez zmyslu však. Začína sa to ako sen stimulovaný Coleridgeovým čítaním cestopisu Samuela Purchasa zo 17. storočia, Kúpte si svoju púť alebo vzťahy sveta a náboženstiev pozorovaných vo všetkých vekoch a na objavených miestach, od stvorenia až po súčasnosť (Londýn, 1617). Prvá sloha opisuje letný palác, ktorý postavil Kublajchán, vnuk mongolského bojovníka Džingischána a zakladateľa dynastie Yuan čínskych cisárov v 13. storočí v Xanadu (alebo Shangdu):

V Xanadu urobil Kubla Khan
Majestátny výnos kupoly

Xanadu, severne od Pekingu vo vnútornom Mongolsku, navštívil Marco Polo v roku 1275 a po jeho rozprávaní o jeho cestách na dvor Kubla Chána sa slovo Xanadu stalo synonymom pre zahraničnú bohatosť a nádheru.

Po spojení mýtickej kvality miesta, ktoré Coleridge opisuje, ďalšie riadky básne označujú Xanadu ako miesto

Tam, kde pretekala posvätná rieka Alph
Cez jaskyne nezmerateľné pre človeka

Toto je pravdepodobne odkaz na popis rieky Alpheus v Popis Grécka geografom Pausaniasom z 2. storočia (preklad Thomasa Taylora z roku 1794 bol v Coleridgeovej knižnici). Podľa Pausaniasa rieka vystupuje na povrch, potom opäť klesá do zeme a inde vystupuje vo fontánach – jasne zdroj obrazov v druhej strofe básne:

A z tejto priepasti, s neustálym vriacim nepokojom,
Ako keby táto zem v rýchlych hrubých nohaviciach dýchala,
Okamžite bola prinútená mohutná fontána:
Uprostred ktorého rýchly napoly prerušovaný výbuch
Obrovské úlomky klenuté ako odrážajúce sa krúpy,
Alebo plevové zrno pod cepom mlátičky:
A uprostred týchto tancujúcich skál naraz a navždy
Okamžite vyvrhlo posvätnú rieku.

Ale tam, kde sú riadky prvej strofy odmerané a pokojné (vo zvuku aj zmysle), je táto druhá strofa vzrušená a extrémna, podobne ako pohyb skál a posvätnej rieky, na začiatku označená naliehavosťou výkričníkov. strofy a na jej konci:

A uprostred tejto vravy počul Kubla zďaleka
Hlasy predkov prorokujúce vojnu!

Fantastický opis sa ešte viac zvýrazňuje v tretej strofe:

Bol to zázrak vzácneho zariadenia,
Slnečný dóm s ľadovými jaskyňami!

A potom štvrtá strofa urobí náhly obrat, predstaví rozprávačovo ja a odbočí od opisu paláca v Xanadu k niečomu inému, čo rozprávač videl:

Slečna s cimbalom
Raz som vo videní videl:
Bola to habešská slúžka,
A na svojom cimbale hrala,
Spev hory Abora.

Niektorí kritici tvrdia, že Mount Abora je Coleridgeov názov pre Mount Amara, horu opísanú Johnom Miltonom v r. stratený raj pri prameni Nílu v Etiópii (Abyssinia) – africký raj prírody, ktorý sa tu nachádza vedľa raja, ktorý Kubla Khan vytvoril v Xanadu.

Až do tohto bodu je Kubla Khan celý veľkolepý opis a narážka, ale akonáhle sa básnik skutočne prejaví v básni v slove I v poslednej strofe, rýchlo prejde od opisu predmetov vo svojej vízii k opisu svojho vlastného básnického snaženia:

Mohol by som v sebe oživiť
Jej symfónia a pieseň,
K takej hlbokej radosti by ma získal,
To s hudbou nahlas a dlho,
Postavil by som tú kupolu vo vzduchu,
Tá slnečná kupola! tie ľadové jaskyne!

Toto musí byť miesto, kde bolo Coleridgeovo písanie prerušené; keď sa vrátil, aby napísal tieto riadky, ukázalo sa, že báseň je o sebe, o nemožnosti stelesniť jeho fantastickú víziu. Báseň sa stáva dómom potešenia, básnik sa identifikuje s Kubla Khanom – obaja sú tvorcami Xanadu a Coleridge v posledných riadkoch básne vyzdvihuje básnika aj chána:

A všetci by mali plakať, pozor! Pozor!
Jeho blikajúce oči, jeho plávajúce vlasy!
Trikrát okolo neho upletieť kruh,
A zavri svoje oči svätou hrôzou,
Lebo sa nasýtil medovou rosou,
A pil rajské mlieko.

• Báseň
• Poznámky ku kontextu
• Poznámky k formuláru
• Poznámky k obsahu
• Komentáre a citácie

...to, čo nazýva vízia, Kubla Khan - tú víziu opakuje tak očarujúco, že ožaruje a prináša nebo a Elysian altánky do môjho salónu.
--z listu z roku 1816 do William Wordsworth , v Listy Charlesa Lamba (Macmillan, 1888)

Samuel Taylor Coleridge písaním tejto básne

Prvý sen pridal k realite palác; druhá, ku ktorej došlo o päť storočí neskôr, báseň (alebo začiatok básne), ktorú navrhol palác. Podobnosť snov naznačuje plán... V roku 1691 otec Gerbillon zo Spoločnosti Ježišovej potvrdil, že z paláca Kubla Chána zostali len ruiny; vieme, že sa podarilo zachrániť sotva päťdesiat riadkov básne. Tieto skutočnosti vedú k domnienke, že tento rad snov a prác ešte neskončil. Prvý snílek dostal víziu paláca a postavil ho; druhý, ktorý nevedel o sne toho druhého, dostal báseň o paláci. Ak plán nezlyhá, niektorému čitateľovi „Kubla Khan“ sa bude v noci vzdialenej od nás stáročí snívať o mramore alebo hudbe. Tento muž nebude vedieť, že snívali aj dvaja ďalší. Možno séria snov nemá konca, alebo možno ten posledný, kto sníva, bude mať kľúč...
-- zo sna Coleridge v Iné inkvizície, 1937-1952 podľa Jorge Luis Borges , preložila Ruth Simms (University of Texas Press, 1964, dotlač v novembri 2007)