Boj za práva žien v minulosti a súčasnosti

Pochopenie toho, ako sa postupom času zmenilo zaobchádzanie so ženami

iStock Vectors / Getty Images

Význam „práv žien“ sa v priebehu času a v rôznych kultúrach menil. Dnes ešte stále neexistuje konsenzus o tom, čo predstavuje práva žien. Niektorí by tvrdili, že schopnosť ženy kontrolovať veľkosť rodiny je základným právom žien. Iní by tvrdili, že práva žien spadajú pod rovnosť na pracovisku alebo možnosť slúžiť v armáde rovnakým spôsobom ako muži. Mnohí by tvrdili, že všetky vyššie uvedené by sa mali považovať za práva žien.

Tento výraz sa zvyčajne vzťahuje na to, či sa so ženami zaobchádza ako s mužmi rovnocennými, ale niekedy sa konkrétne vzťahuje na osobitné okolnosti, ktoré ovplyvňujú ženy, ako je ochrana zamestnania, keď si berú voľno na materskú dovolenku, hoci muži v USA čoraz častejšie čerpajú otcovskú dovolenku. Zatiaľ čo muži aj ženy môžu byť obeťami spoločenských neduhov a násilia súvisiaceho s obchodovaním s ľuďmi a znásilňovaním, ochrana pred týmito zločinmi sa často označuje za prospešnú pre práva žien.

Implementácia rôznych zákonov a politík v priebehu rokov vykresľuje historický obraz výhod, ktoré sa kedysi považovali za „práva žien“. Spoločnosti v starovekom, klasickom a stredovekom svete ukazujú, ako sa práva žien, aj keď sa týmto pojmom neoznačujú, líšili od kultúry ku kultúre.

Dohovor OSN o právach žien

Dohovor z roku 1979 o odstránení všetkých foriem diskriminácie žien, ktorý podpísali mnohí Spojené národy členské štáty tvrdí, že práva žien patria do „politickej, ekonomickej, sociálnej, kultúrnej a občianskej“ sféry. Podľa textu dohovoru, ktorý sa stal medzinárodná zmluva z roku 1981 :

„Akékoľvek rozlišovanie, vylúčenie alebo obmedzenie na základe pohlavia, ktoré má za následok alebo ktorý má za následok narušenie alebo zrušenie uznania, potešenia alebo výkonu zo strany žien, bez ohľadu na ich rodinný stav, na základe rovnosti mužov a žien, práva a základné slobody v politickej, hospodárskej, sociálnej, kultúrnej, občianskej alebo akejkoľvek inej oblasti.“

Deklarácia sa konkrétne zaoberá odstránením predsudkov vo verejnom vzdelávaní, poskytnutím plných politických práv ženám voliť a uchádzať sa o verejné funkcie, ako aj práv na manželstvo a rozvod, ktoré sú rovnaké ako u mužov. Dokument tiež vyzýval na odstráneniedetské manželstvoa obchodovanie so sexom, pričom sa spomína aj rovnosť žien v systéme trestného súdnictva a na pracovisku.

Vyhlásenie o účele TERAZ

V roku 1966, Národná organizácia pre ženy (TERAZ) vytvorila a napísala účelové vyhlásenie, ktoré sumarizuje kľúčové otázky práv žien tej doby. Načrtnuté práva boli založené na myšlienke rovnosti ako príležitosti pre ženy „rozvinúť svoj plný ľudský potenciál“ a zaradiť ženy do „hlavného prúdu amerického politického, ekonomického a spoločenského života“. Medzi identifikované problémy práv žien patrili problémy v týchto oblastiach zamestnanosti a ekonomiky, vzdelávania, rodiny, politickej participácie a rasovej spravodlivosti.

Manželský protest v roku 1855

V ich 1855 svadobný obrad , zástankyne práv žien Lucy Stone a Henry Blackwell odmietol rešpektovať zákony, ktoré zasahovali najmä do práv vydatých žien. Presadzovali, aby manželky mohli legálne existovať mimo manželovej kontroly, do dediť a vlastniť nehnuteľnosť a majú právo na vlastnú mzdu. Stone a Blackwell tiež viedli kampaň za to, aby si manželky mohli sami zvoliť mená a bydlisko a podpisovať zmluvy. Žiadali, aby vydatým matkám bola zverená starostlivosť o deti a aby mohli žalovať aj na súde.

Dohovor o právach žien v Seneca Falls

V roku 1848 prvý známy Dohovor o právach žien na svete sa konal v Seneca Falls v New Yorku. Organizátori zjazdu tam vyhlásili, že „muži a ženy sú si rovní“. Zhromaždené feministky preto požadovali, aby ženy okamžite dostali práva a privilégiá, ktoré im ako občanom USA patria.

V ich ' Deklarácia sentimentov “ Účastníci Seneca Falls trvali na tom, že ženy by mali mať možnosť voliť vlastnícke práva , vrátane práva na príjem, ktorý zarobili, a na vykonávanie vysokoškolského vzdelávania a rôznych profesií, ako je teológia, medicína a právo.

Práva žien v roku 1700

V roku 1700 sa o právach žien z času na čas vyjadrovali aj vplyvné ženy. Abigail Adamsová , manželka otca zakladateľa USA a druhého prezidenta Johna Adamsa, požiadala svojho manžela, aby „ pamätajte na dámy “ v liste, v ktorom diskutovala o rozdieloch vo vzdelávaní žien a mužov.

Hannah Moore, Mary Wollstonecraftová , a Judith Sargent Murray zameraná najmä na právo žien na primerané vzdelanie. Svoje písanie používali na obhajobu toho, aby ženy mali vplyv na sociálne, náboženské, morálne a politické rozhodnutia. Wollstonecraft v „A Osvedčenie práv ženy“ (1791 – 1792) vyzval ženy, aby boli vzdelané, mali rovnosť v manželstve a mali kontrolu nad veľkosťou rodiny.

V roku 1791 počas r Francúzska revolúcia , Olympe de Gouges napísal a vydal „Deklaráciu práv ženy a občana“. V tomto dokumente vyzvala ženy, aby mali slobodu prejavu, vrátane práva na meno otca svojich detí a rovnosti pre nemanželské deti, čo je požiadavka, ktorá naznačuje, že ženy majú rovnaké právo ako muži na sexuálne vzťahy vonku. manželstva.

Liečba žien v starovekom svete

V starovekom, klasickom a stredovekom svete sa práva žien v jednotlivých kultúrach trochu líšili. V niektorých prípadoch boli ženy v podstate považované za zotročených dospelých alebo detí pod autoritou svojich manželov alebo otcov. Ženy boli väčšinou odkázané na domov a nemali právo prichádzať a odchádzať, ako sa im zachce. Boli tiež zbavení práva vybrať si alebo odmietnuť manželských partnerov alebo ukončiť manželstvo. Či sa ženy mohli obliekať tak, ako sa im páčilo, bolo aj v tomto období problémom.

Mnohé z týchto a iných obáv boli pre ženy problémom aj v nasledujúcich storočiach. Zahŕňali nedostatok opatrovníckych práv voči deťom, najmä po rozvode; neschopnosť žien vlastniť majetok, podnikať a kontrolovať vlastné mzdy, príjem a bohatstvo. Ženy v starovekom, klasickom a stredovekom svete tiež čelili diskriminácii v zamestnaní, prekážkam vo vzdelávaní, nedostatku volebných práv a neschopnosti zastupovať sa v súdnych sporoch a súdnych konaniach.

V nasledujúcich storočiach ženy obhajovali tieto a ďalšie práva, ale boj za rovnosť sa neskončil. Ženy stále čelia diskriminácii v zamestnaní a prekážkam v oblasti zdravotnej starostlivosti, zatiaľ čo slobodným matkám hrozí veľké riziko, že upadnú do chudoby.