Kto bol Budha a prečo ho uctievame?

Budhistické náboženstvo priťahuje nasledovníkov a učeníkov po celom svete vďaka pragmatizmu a úprimnosti Buddhovho učenia. Ponúka spôsob života, cítenia a správania. Ale kto bol Budha? V tomto článku zistíme, kto bol Budha a ako sa prvýkrát vydal na cestu k nirváne a oslobodeniu. Budeme tiež skúmať život a uctievanie tých, ktorí kráčali tou istou cestou, berúc do úvahy budhizmus ako zdravú a bohatú životnú filozofiu.

Kto bol Budha? Prvý pohľad do budhizmu

Budhizmus ako náboženstvo sa zrodil v 6. storočí pred Kristom v juhovýchodnej Ázii. Považuje sa za myšlienkovú školu, viac ako za náboženstvo, pretože je to cesta, ktorá nás vedie všetkými aspektmi života. Podľa skorého indické náboženstvo , každý človek podlieha nekonečnému cyklu smrti a znovuzrodenia, tzv samsára v sanskrte. Budhizmus ponúka eskatologický spôsob, ako sa oslobodiť od neho a od všetkých životných požiadaviek na bolesť a utrpenie.

V prvom rade si treba uvedomiť, že každá akcia ( karma ) produkuje ovocie a toto ovocie je kľúčom, vďaka ktorému bude reinkarnácia pokračovať. Hlavným cieľom tejto filozofie je zbaviť sa týchto plodov a nakoniec dosiahnuť Nirvána , duchovné prebudenie v slobode od pozemského života. Buddha sám odhalil štyri vznešené pravdy; točia sa okolo skutočnosti, že život je utrpenie a bolesť pochádza z nevedomosti. Aby sa človek oslobodil od nevedomosti, musí sa usilovať o múdrosť. Dá sa to dosiahnuť nasledovaním učenia ušľachtilej osemnásobnej cesty, strednej cesty kultivácie seba samého, ktorá nakoniec povedie k oslobodeniu.

Historické korene budhizmu: Siddhártha Gautama alebo Šákjamuni?

Siddharta Gautama žil medzi 6. a 4. storočím pred Kristom v regióne Lumbini, v súčasnosti v Nepále. Bol synom vodcu klanu z kmeňa Shakya a jeho rodina bola súčasťou kasty bojovníkov. Podľa starých rukopisov, keď sa narodil, bolo prorokované, že sa stane veľkým vodcom, a preto bol vychovaný chránený pred všetkým utrpením sveta.

Neskôr v dospelosti narazil na skutočnú bolesť. Keď vyšiel zo svojho paláca, stretol rokmi zohnutého starca, chorého, mŕtvolu a askétu. Tieto stretnutia boli pomenované „Štyri prechádzajúce pohľady“ a symbolizujú starobu, chorobu, smrť a súcit s týmito utrpeniami.

Potom opustil svoj kráľovský odev a rozhodol sa začať svoju cestu k osvieteniu. Počas tohto obdobia sprostredkovania a deprivácie zistil, že zriecť sa potešenia a žiť život sebaumŕtvovania neprináša uspokojenie, ktoré hľadal, a tak navrhuje nájsť Strednú cestu.

Budhovo osvietenie sa udialo pod figovníkom, kde sa usadil v meditácii. Uvedený strom sa neskôr bude nazývať a Bodhi a druhy fíg náboženská obr . Počas tejto doby sa démon Mara snažil odradiť Budhu tým, že mu ukázal potešenie a bolesť, ale on zostal pevný a meditoval na tému utrpenia a túžby.

Prišlo osvietenie a zamyslel sa nad tým, ako je reinkarnácia poháňaná túžbou a práve túžba núti ľudí opakovať kolobeh smrti a utrpenia. Oslobodiť sa od nej znamená nájsť Nirvánu, stav oslobodenia. Uznal štyri vznešené pravdy a začal kázať stále viac a viac učeníkom. Budhovo učenie sa vo veľkej miere zameriavalo skôr na praktickú činnosť než na teóriu, pretože si myslel, že ľudia bez priamej skúsenosti s osvietením by ju skreslili. Hlásal cestu k oslobodeniu odhaľovaním pragmatickej cesty Vznešenej osemčlennej cesty.

Siddharta Gautama zomrel vo veku 80 rokov a vstúpil do parinirvana , stav smrti dosiahnutý po dosiahnutí Nirvány. Týmto spôsobom opustil cyklus o samsára ... Tradícia si ho pamätá ako Budhu Šákjamuniho, čo znamená „mudrc z klanu Šákja“.

Osvietené bytosti v budhizme: bódhisattva

V budhistickej tradícii existuje veľa postáv, ktorých múdrosť a súcit sú rovnaké ako samotný Budha; zostupujú na zem, aby pomohli zmierniť utrpenie ľudstva. Pre rôzne budhistické filozofie sú relevantné najmä tri úlohy; a Arhat , Pratyekabuddha , a bódhisattva .

V prvom rade, Arhat (alebo Arahant ) je najvyššia forma budhistického mnícha, ktorý dosiahol osvietenie vďaka ušľachtilej osemčlennej ceste. Meno sa vzťahuje na niekoho, kto dosiahol stav milosti a dokonalosti. Podľa čínskej tradície je Arhatov osemnásť, ale Budhovi nasledovníci stále čakajú na Budhu budúcnosti, Maitreyu. Po druhé, je tu Pratyekabuddha ; čo znamená „Budha sám o sebe“, niekto, kto dosiahne osvietenie bez pomoci sprievodcu, môže to byť text alebo učiteľ.

Nakoniec, najznámejšou osobnosťou je bódhisattva. Postupom času sa ľudia začali stavať proti agnosticizmu a individualizmu Arhat uctievanie a vyhlásil potrebu budhistickej reformy okolo hodnôt milosrdenstva a sebectva. Z mahájánovej tradície (najväčší budhistický myšlienkový smer) sa teda zrodila postava bódhisattvu s ich úlohou služby, odriekania a misionárskej práce. Kým Arhat kult zameraný na Nirvánu a individuálny úspech, nové posolstvo bolo viac dobročinné a menej náchylné k sebectvu.

Bódhisattva je v skutočnosti niekto, kto sa vydal na cestu nirvány, ale tvárou v tvár konečnému oslobodeniu sa obráti späť a venuje sa trpiacemu svetu. Tento čin je konečným budhistickým vyhlásením, pretože ak je žiaduce osvietenie, zriecť sa toho znamená uskutočniť budhistické učenie o nepripútanosti. Toto označuje niekoho, kto dosiahne Bodhi , duchovné prebudenie, ale zrieka sa Nirvány a rozhodne sa slúžiť ľudstvu. Bódhisattva sa nezameriava na svoju vlastnú nirvánu, ale bude úkryt a viesť svet k nej.

Bódhisattva ako termín, ktorý v sebe skrýva niekoľko významov, pretože doslova odkazuje na „toho, ktorého cieľom je prebudenie“, pričom týmto spôsobom označuje jednotlivca, ktorý je na ceste stať sa Budhom. Táto terminológia je spôsobená skutočnosťou, že v ranom budhizme sa toto slovo používalo s odkazom na predchádzajúce inkarnácie Siddharta Gautamu. Rozprávanie o týchto raných životoch sa koná v Rozprávky Jataka , zbierka, v budhistickom kánone 550 anekdot. Neskôr sa charakterizácia bódhisattvu rozšírila tak, aby zahŕňala každého, kto prisahal, že dosiahne osvietenie a stane sa Budhom.

V budhistickej tradícii je teda veľa bódhisattvov, múdrych a súcitných, rovnako ako samotný Budha; zasahujú svojimi silami do rôznych príbehov o spáse.

Ďalší krok v tradícii: Amitabhovo nebo

Jedným z najviac rozšírených kultov v budhizme je kult Amitabha. Jeho meno znamená „nesmierne svetlo“ a je známy ako Budha večného života a svetla. Je jedným z piatich kozmických Budhov, skupiny spasiteľov často uctievaných v exoterickom budhizme. Podľa legendy sa narodil ako vládca a neskôr sa rozhodol žiť ako mních.

Počas toho zložil štyridsaťosem veľkých sľubov za spásu všetkých živých bytostí. Osemnásta deklarovala vytvorenie akéhosi Raj , Čistá zem (nazývaná aj Západný raj), kde by sa znovuzrodil každý, kto by volal jeho meno úprimne. Táto krajina je opísaná ako nádherné a radostné miesto plné hudby z vtákov a stromov. Smrteľníci sem prichádzajú prostredníctvom lotosového kvetu, ktorý sa najprv udržiava v púčiku, a keď sa úplne očistí, vyrastá z otvoreného kvetu.

Amitabha má dvoch sprievodcov, Avalokiteshvara a Mahasthamaprapta, obaja sú bódhisattvovia. Najmä prvý má široký kult a je známy ako Bódhisattva nekonečného súcitu a milosrdenstva. Je pozemskou emanáciou Amitabhu a stráži svet v čakaní na budúceho Budhu, Maitreyu. Východná tradícia v r Čína a Japonsko uctieva túto postavu na úrovni božstva a nazýva ju Guanyin a môžem respektíve a často ju reprezentujúcu ako ženu.

Kto bol Budha a kto bude Nový Budha?

Maitréja je Budha, ktorý príde po Šákjamunim. Verí sa, že sídli v nebi Tushita, štvrtom zo šiestich nebies vo svete túžby, z ktorého v budúcnosti zostúpi na zem. Keď Budhove učenie zabudne, zaujme svoje miesto na zemi a príde kázať Dharmu nanovo.

Podľa proroctva príde osvietená bytosť (Maitreya) ako skutočný nástupca Siddharta Gautamu a jeho učenie sa bude donekonečna šíriť a zapustí korene v celom ľudstve. Jeho kult je jedným z najrozšírenejších v rôznych budhistických školách po celom svete; bolo to vôbec prvé kázanie v budhistickej histórii, počnúc 3. storočím nášho letopočtu. Zvláštnosti Maitreyovej tradície sú dve: po prvé, jeho príbeh je zobrazený ako podobný raným formám kultu Šákjamuniho a po druhé, jeho postava má analógie so západnou predstavou mesiáša. V skutočnosti kráľ Ashoka (indický vládca, ktorý šíril budhizmus a používal ho ako štátne náboženstvo) ho použil ako revolučný politický nástroj na šírenie náboženstva.

Navyše, kult Maitreya prešiel niekoľkými zmenami, keď budhizmus rástol v zahraničí. Najjasnejším príkladom je čínska verzia, v ktorej je zobrazený ako „smiaty Budha“ (Budai), s tučným bruchom a radostným výrazom, uctievaný ako Bože veľa šťastia a prosperity.