Kde je hrob Alexandra Veľkého?

Kedy Alexander Veľký zomrel v roku 323 pred Kristom v mladom veku 32 rokov, zdalo sa, že len málo premýšľal o tom, čo sa môže stať s jeho ríšou alebo jeho telom po jeho smrti. Boli to egyptskí Ptolemaiovci, ktorí získali jeho telo a postavili mu hrobku v Alexandrii, ktorá sa na stáročia stala dominantou mesta. Hrob dobyvateľa však záhadne zmizol z historických záznamov a snaha o jeho znovuobjavenie odvtedy pohltila nespočetné množstvo ľudí.

Čo sa teda stalo s Alexandrovou hrobkou a čo sa stalo s mužom, ktorý bol pochovaný vo vnútri?

Smrť Alexandra Veľkého

Po Alexandrovej smrti, jeho mocní priatelia škriabal sa po kúskoch svojho impéria. Nakoniec by ho roztrhali na kusy počas desaťročí občianskych konfliktov a vytvorili si vlastné kráľovstvá. Jedným z týchto priateľov, ktorý bol pre náš príbeh najdôležitejší, bol Ptolemaios Soter . Ptolemaios bol počas Alexandrovho života na súde relatívne malou postavou – dlhoročným priateľom, no nie mužom, ktorý mal veľkú moc. V osade, ktorá vznikla po Alexandrovej smrti, získal Ptolemaios kontrolu nad Egyptom, kde zasadil svoju vlastnú dynastiu Ptolemaiovcov, ktorá mala trvať do r. Osudové spojenectvo Kleopatry s Markom Anthonym takmer o 300 rokov neskôr.

Alexandrove želania po vlastnom pohrebe sú nejasné. Jeho nástupca Perdiccas sa ho nakoniec rozhodol poslať späť do Macedónska, ale nikdy neprišiel. Jeho pohrebný vlak odišiel z Babylonu v roku 321 pred Kristom, ale Ptolemaiove sily si telo privlastnili v Sýrii a presmerovali ho do Egypta.

Alexandrova zabudnutá Memfitská hrobka

Keď Ptolemaios ukradol Alexandrovo telo, vládol v meste Memphis. Alexandria bol stále stavaný, takže Alexandra umiestnili do dočasnej hrobky neďaleko mesta.

V blízkosti Serapea v Sakkáre našli archeológovia z 19. storočia chrám faraóna Nectanebo II. Nectanebo bol posledným egyptským faraónom ktorý zmizol po perzskej invázii v roku 340 pred Kristom. Archeológovia ako Andrew Chugg navrhli, že tento chrám Nectanebo v Sakkáre bol Alexandrovou pôvodnou memfitskou hrobkou. Chrám by bol starý len niekoľko desaťročí, keď Ptolemaios hľadal pohrebisko, a bol to pravdepodobne najnovší veľký neperzský pamätník v Egypte, a preto ideálne miesto na uloženie Alexandra na odpočinok. Vhoďte nepoužitý kráľovský sarkofág pre Nectanebo II a Ptolemaios mal dokonale pripravený kráľovský pohreb hneď vedľa svojho sídla moci, ktorý bol ideálny pre Alexandrovu dočasnú internáciu.

Nález sôch z obdobia vlády Ptolemaia I. v blízkosti tohto chrámu potvrdzuje, že tomuto miestu bola v tom čase venovaná určitá kráľovská pozornosť. Je zaujímavé, že apokryfný staroveký príbeh tvrdil, že Nectanebo utiekol do Macedónska a bol Alexandrovým skutočným otcom. Moderní historici uznávajú tento príbeh ako nezmysel, Alexander sa takmer určite už narodil predtým, ako Nectanebo utiekol z Egypta, ale tento príbeh sa mohol objaviť kvôli Alexandrovmu pohrebu v hrobke prvého.

Soma

Po niekoľkých rokoch v Memfise bol Alexander presunutý do Alexandrie Ptolemaiom II. V meste bola stratená druhá hrobka, ale nevieme o nej nič iné, len to, že existovala. Bol to Ptolemaios IV., ktorý konečne dokončil Alexandrovu tretiu a najznámejšiu hrobku s názvom Soma.

Soma bolo mauzóleum postavené pre Alexandra a kráľovskú rodinu Ptolemaiovcov. Staroveké zdroje nám hovoria, že stál na križovatke medzi hlavnou mestskou cestou zo severu na juh a z východu na západ. Hrobka slúžila ako kultové centrum zbožšteného Alexandra počas troch storočí vlády Ptolemaiovcov. Neskôr, keď moc Ptolemaiovcov upadala, vydrancovali hrobku, aby získali zlato a poklady, ktoré mohli roztaviť alebo predať, aby vyhovovali ich potrebám.

Július Caesar navštívil hrob v roku 48 pred Kristom. Neskôr Kleopatra zbavila hrobky mnohých zostávajúcich pokladov, aby pre ňu získala peniaze a Mark Anthony vojnové úsilie odsúdené na zánik Octaviana . Po svojom víťazstve navštívil hrobku samotný Octavianus, aby vzdal hold Alexandrovi. Na otázku, či chce vidieť aj telá ptolemaiovských kráľov, Octavianus odpovedal: „Prišiel som vidieť kráľa, nie mŕtvoly.

Miznúca hrobka

Soma bola dominantou mesta a jej sláva priťahovala návštevníkov zo širokého okolia. To len robí jeho zmiznutie zvláštnejším.

Posledná zaznamenaná návšteva hrobky bola v roku 215, keď rímsky cisár Caracalla navštívil počas svojho pobytu v Egypte. Caracalla nariadil odstrániť niektoré pohrebné predmety, ale údajne pridal k pohrebu niektoré zo svojich vlastných darov ako kompenzáciu. Potom sa na hrob a Alexandrovo telo odkazuje len mimochodom.

Spisovateľ Libanius ponúka posledné zmienky o Alexandrovej múmii, ktorá je stále vystavená tesne pred rokom 390 nl. Časová os tejto poslednej zmienky je v súlade s Theodosiánovými dekrétmi medzi rokmi 389 a 391, kde Cisár Theodosius nariadil zatvorenie pohanských chrámov v celej ríši. Hrobka, ktorá je kultovým centrom zbožšteného kráľa, musela byť v rozpore s týmito zákonmi. Svätý Cyril Alexandrovský spomína, že kultové centrá Alexandra boli zbavené svojich pokladov na Theodosiov príkaz, hoci hrob sa priamo nespomína. Potom, začiatkom 400-tych rokov n. l., svätý Ján Zlatoústy napísal, že umiestnenie tela a hrobky Alexandra sa stratilo.

Problémy s hľadaním hrobov

Honba za hrobkou prináša veľa výziev. Skutočnosť, že Alexandria je rušné obývané mesto je jedno, čo znamená, že je prakticky nemožné vykopať väčšinu územia. Nepretržité osídlenie Alexandrie tiež vyvoláva možnosť, že hrobka bola jednoducho zničená a že už nie je možné nič nájsť. Zosuv pôdy a meniaca sa hladina mora zaplavili aj mnohé staré časti mesta a mohli poškodiť hrobku.

Otázkou je aj to, či sa nájde Alexander s jeho slávnou hrobkou. Je bežné, že telá sa presúvajú dlho po ich internácii – samotný Egypt nemá núdzu o príklady v iných kráľovských pohrebiskách – a existuje šanca, že Alexandra vytiahli zo Somy a znovu ho pochovali niekde inde. Zatiaľ čo niektorí archeológovia trvajú na pátraní po samotnej Some, pátranie po Alexandrovi môže byť ešte iná úloha. Preto „hľadanie Alexandrovho hrobu“ môže pre rôznych ľudí znamenať celkom odlišné veci.

Hľadanie v Alexandrii

Zjavným východiskovým bodom je nájsť starú križovatku Alexandrie niekde v modernom meste. Súčasné usporiadanie nezodpovedá starému usporiadaniu, pričom sídelné vzorce v Alexandrii sa v priebehu času výrazne posúvajú. Vykopávky pod vedením Mahmouda Beya v roku 1895 poskytli určitý pohľad na staré usporiadanie a umiestnili križovatku niekde do blízkosti križovatky moderných ciest El-Horeya a Nebi Daniel.

Tento záver silne podporujú miestne tradície, ktoré tvrdia, že hrobka bola niekde blízko. Hoci po 4. storočí neexistujú žiadne spoľahlivé dôkazy o skutočnej hrobke, niekoľko neskorších pisateľov tvrdilo, že Alexandrova hrobka v meste stále existovala, hoci žiadny z nich neopísal žiadnu hrobku v súlade so starými zdrojmi. Je pravdepodobnejšie, že miestna pamäť zachovala približné umiestnenie Alexandrovej hrobky a postupom času sa na rôznych miestach tvrdilo, že sú na vrchole tohto miesta, alebo sa vydávali za skutočnú hrobku.

Mešita Nebi Daniel je jedným z takýchto žiadateľov. Mešita, ktorá sa nachádza sotva 100 metrov od križovatky Horeya-Nebi Daniel, dlho tvrdila, že je na vrchole Alexandrovej hrobky. V roku 1850 Heinrich Schliemann, ktorý sa preslávil svojou prácou na mieste Trója, neúspešne žiadal o povolenie na vykopávky, aby sa záležitosť raz a navždy vyriešila. Moderní vedci, ako napríklad profesor Faouzi Fakharani, študovali mešitu a odmietli jej doslovné tvrdenia, že je miestom stratenej Somy, ale jej tvrdenia pravdepodobne odrážajú skutočnú historickú spomienku na existenciu hrobky niekde v blízkosti.

Attarinská mešita

Len 300 metrov od mešity Nebi Daniel stojí mešita Attarine, ďalší historický nárok na miesto Alexandrovho pohrebu. Tieto tvrdenia boli dostatočne presvedčivé na to, aby v roku 1795 vzbudili záujem Napoleonových francúzskych archeológov.

Francúzi tam hrobku ani Alexandra nenašli, ale našli starý sarkofág, ktorý mešita prerobila na rituálny kúpeľ. Bez znalosti čítania hieroglyfov to však považovali za niečo viac ako starú egyptskú kuriozitu, no prirodzene, aj tak to vzali. Briti získali sarkofág po porážke Napoleona v Egypte a nakoniec rozlúštili hieroglyfy.

Sarkofág bol sarkofág Nectanebo II.

Obyčajná náhoda sa zdá byť nedostatočným vysvetlením toho, ako Attarinská mešita správne spojila tento sarkofág z tisícov v Egypte s Alexandrovým pohrebom, a to na približne správnom mieste v meste.

Attarinská mešita nebola Soma. Jeho vlastníctvo sarkofágu a blízkosť k moderným odhadom jeho polohy sú však povzbudivými znakmi.

Shiva

Samotný Alexander sa však neobjavil. Zatiaľ čo niektorí pokračujú v hľadaní v Alexandrii, iní sa pýtajú, či jeho pozostatky nie sú niekde inde.

Jedna alternatíva bola Oáza Siwa, kde bol Alexander vyhlásený za syna Dia-Ammona božím orákulom. Žiadny z našich zdrojov nenaznačuje hrobku Siwa a neexistujú pre ňu žiadne presvedčivé dôkazy. Tvrdenia o jeho objavení hovoria viac o odchyte turistov ako o archeologickom pokroku, ako napríklad nedávne tvrdenie o jeho objavení v roku 2021, ktoré vyslovil riaditeľ miestnej turistickej rady. Senzačné tvrdenia o jej objave gréckou amatérskou archeológkou Lianou Souvaltziovou – ktorá sa neskôr ukázala ako neskoršia pamiatka, ktorú vedci už niekoľkokrát opísali – priniesli veľkú pozornosť médií myšlienke hrobky Siwa, ale tieto tvrdenia boli rázne odmietnuté egyptológovia.

Aigai

Ďalším miestom, ktoré si zaslúži určitú pozornosť, je Alexandrova vlasť Macedón. Zdá sa, že Macedón bol zamýšľaným cieľom, keď Alexanderov pohrebný vlak odchádzal z Babylonu v roku 321 pred Kristom, takže nie je nerozumné uvažovať, či tam nejakým spôsobom skončil, alebo aspoň že tam bola pre neho pripravená hrobka, ktorá sa nikdy nepoužila.

Jeden navrhovaný kandidát bol objavený na starovekom mieste Aigai (dnešná Vergina) v roku 1977. Artefakty z obdobia Alexandrovho života podnietili špekulácie, že dobyvateľ sa predsa len vrátil domov. Ku cti týchto špekulantov slúži to, že hrob sa ukázal byť najbližšie k Alexandrovej hrobke bez toho, aby bol skutočný: hrob jeho otca Filipa II. Archeológovia odvtedy dospeli k záveru, že je prakticky isté, že hrobka patrí Filipovi, a neexistujú žiadne dôkazy o tom, že by sa tam pripravoval nejaký pohreb Alexandra, nieto ešte aby bol použitý. Podobný nával vzrušenia sprevádzal objav hrobky Kasta v Amphipolise v roku 2012, ale žiadne z ľudských pozostatkov sa nezhodovali s Alexandrovými, ani artefakty nepodporovali žiadnu identifikáciu s jeho pohrebom.

Zdá sa, že Egypt je stále najlepším miestom na hľadanie Alexandrových pozostatkov... alebo je to tak?

Evanjelista Alexander?

Archeológ Andrew Chugg strávil posledných niekoľko rokov prezentáciou radikálnej teórie: Alexander je v Benátkach pod falošným dojmom, že jeho telo je telom svätého Marka Evanjelistu .

Tento návrh znie na prvý pohľad absurdne, ale jeho dôkazy sú prekvapivo presvedčivé.

Svätému Markovi sa pripisuje napísanie Evanjelia podľa Marka a bol umučený v Alexandrii v 60. rokoch nášho letopočtu. Prvých 350 rokov po jeho smrti kresťanské zdroje tvrdili, že jeho telo bolo spálené a zničené. Neskôr sa zistilo, že jeden text zo 4. storočia, ktorý tomu odporoval, je falzifikát zo 6. storočia. Avšak v roku 392 nám spisy svätého Hieronyma hovoria, že telo svätého Marka bolo v Alexandrii.

Markovo telo sa nejakým spôsobom zázračne objavilo rok po Theodosiánskych dekrétoch a tesne po tom, čo Alexandrovo telo zmizlo. Možno zvláštna náhoda, ale mesto je veľké miesto.

Miesto údajnej hrobky svätého Marka sa však nachádza v okolí modernej koptskej pravoslávnej katedrály svätého Marka – len 200 metrov severne od križovatky Horeya-Nebi Daniel a v približnej oblasti na nájdenie Alexandrovej hrobky.

Takže Alexandrovo telo bolo naposledy videné najneskôr v roku 390, práve keď Theodosiánske dekréty prinútili pohanské miesta uzavrieť sa, aby sa premenovali na kresťanské. Potom, v roku 392, sa Markovo telo objavilo na rovnakom mieste v meste, napriek stáročnej tradícii, ktorá tvrdila jeho zničenie.

Alexandra v Bazilike sv. Marka?

Chugg navrhol, aby Alexandrova hrobka a pozostatky boli preznačené na svätého Marka, aby sa predišlo prenasledovaniu počas Theodosiánskych dekrétov. Práve tieto pozostatky ukradli benátski obchodníci v roku 892, keď ich prepašovali z Alexandrie v zásielke bravčového mäsa. Boli prevezení do Benátok, kde im postavili kostol na mieste modernej Baziliky sv. Marka.

Načasovanie a miesto objavenia a zmiznutia dvoch tiel sú dostatočne presvedčivé, ale počas prác na Benátskej bazilike v 60. rokoch 20. storočia bol objavený zvláštny kus kamennej reliéfnej rezby. Typ kameňa pochádzal z východného Stredomoria a umelecké dielo na ňom bolo jasne macedónsko-grécke, zobrazujúce štít s hviezdou Alexandrovho kráľovského domu a charakteristickým znakom v sárí kopijou ovládanou Alexandrovými armádami.

Nedávne štúdie reliéfu dospeli k záveru, že bol súčasťou obalu sarkofágu. Veľkosťou sa však nevyrovnal žiadnym sarkofágom v Bazilike, ani žiadnym známym macedónskym artefaktom. Chugg si všimol, že sa zhoduje s jedným konkrétnym sarkofágom, až na niekoľko milimetrov: sarkofágu Nectanebo II.

Chugg tvrdí, že toto puzdro je dôkazom toho, že hrobka, z ktorej Benátčania ukradli, bola v skutočnosti hrobka Alexandra Veľkého a tento kus z hrobky zobrali v rovnakom čase, keď ukradli telo údajného svätca.

Rekonštrukcia hrobky a tela Alexandra Veľkého

Po preskúmaní dôkazov je Chuggova zdanlivo bizarná teória prekvapivo presvedčivá a spája mnohé vlákna, ktoré zmiatli tých, ktorí hľadajú Alexandrovu hrobku.

Podľa Chuggovej teórie bol Alexander pochovaný v sarkofágu Nectanebo II v Memphise, keď ho prvýkrát priviezli do Egypta. Muž aj sarkofág boli neskôr premiestnení do Somy, ktorej ruiny ležia niekde pod mestom okolo križovatky ciest El-Horeya a Nebi-Daniel. Ptolemaiovci tiež skonštruovali vhodné puzdro pre jeho sarkofág, ktorý by ho udržal v bezpečí na viac ako tisíc rokov.

Hrobka tam ležala viac ako 700 rokov, kým ju Theodosiánske dekréty prinútili premenovať ju na kresťanskú pamiatku svätého Marka, aby unikla prenasledovaniu zo strany úradov. Alexandrovo telo zmizlo v rovnakom čase a na mieste, kde sa objavilo Markovo, a napriek ďalšiemu Markovmu príbehu sa zachovala aj miestna spomienka na Alexandrovu hrobku v tejto oblasti.

O stáročia neskôr Benátčania ukradli telo v domnení, že je to telo ich patróna, a vzali so sebou kus ptolemaiovského puzdra sarkofágu. V Benátkach boli pozostatky uctievané ako legitímne relikvie svätého Marka. Späť v Alexandrii skončil teraz prázdny sarkofág v mešite Attarine, kde sa správne spomínalo, že bol súčasťou Alexandrovho pohrebu.

S najväčšou pravdepodobnosťou potom Alexandrova slávna hrobka stále leží pod ulicami v blízkosti miest, kde ju umiestnili miestne tradície a archeologické štúdie. Ale Alexandrovo telo ho pravdepodobne nepovolalo domov už viac ako tisíc rokov. Slávny dobyvateľ pravdepodobne leží vo vnútri Baziliky sv. Marka, mylne považovaný za svätca. Vysloviť alebo prelomiť túto teóriu by si vyžadovalo iba opätovné preskúmanie pozostatkov, ale vzhľadom na neochotu katolíckej cirkvi a mesta Benátky odhaliť túto chybu, nádeje na urovnanie debaty sa pravdepodobne tak skoro nenaplnia. .