Ptolemaiov dom: Ptolemaiovská dynastia starovekého Egypta

Alexander Veľký dobyl Peržanmi kontrolovaný Egypt v roku 332 počas svojich ťažení proti Achajmenovskej ríši. Po jeho smrti v roku 323 pred Kristom sa Alexandrove územia rozdelili medzi jeho najbližších spoločníkov diadochi . Jeden z jeho generálov, Ptolemaios, čelil ostatným členom diadochi . Nakoniec ovládol Egypt a vyhlásil sa za faraóna.

Vládcovia dynastie Ptolemaiovcov prijali titul faraóna a objednali mnoho verejných pamiatok v egyptskom štýle obliekania, aby získali legitimitu a podporu pôvodných Egypťanov. V mnohých iných ohľadoch vládcovia udržiavali mnohé zo svojich helenistických tradícií, často na úkor Egypťanov. Ptolemaiovci trvali na nadradenosti gréčtiny vo svojej ríši a zároveň sa obratne postavili do centra egyptskej spoločnosti a náboženského života, aby si zabezpečili svoju vládu. V priebehu niekoľkých nasledujúcich storočí sa Egypt, najmä nové hlavné mesto Alexandria, stal spojením helenistickej kultúry a ukázal sa ako najbohatší a najsilnejší z Alexandrových nástupníckych štátov.

Vzostup dynastie Ptolemaiovcov

Socha Ptolemaia I , 305-283 BCE, proveniencia neznáma, prostredníctvom Britského múzea

Po Alexandrovej smrti v roku 323 pred Kristom vypukol medzi jeho veliteľmi boj o moc. Ptolemaia vymenoval za egyptského satrapu Perdikkas, ktorý vládol ako regent v mene Alexandrovho invalidného nevlastného brata Filipa III. Macedónskeho. Ako Alexandra Veľkého Ríša sa rozpadla, Ptolemaios sa čoskoro etabloval ako svojprávny vládca a bránil Egypt pred postupmi Perdikka a ostatných generálov, ktorí bojovali o kontrolu nad Alexandrovou ríšou. V roku 305 pred Kristom zvíťazil Ptolemaios, prevzal tituly kráľa a faraóna a zmenil si meno na Ptolemaios I. Soter. Všetci muži po ňom prijali meno Ptolemaios a ženy (princezné a kráľovné) preferovali Kleopatru, Arsinoë alebo Bereniku.

Oživenie egyptských náboženských a kultúrnych zvykov prišlo veľmi skoro za dynastie Ptolemaiovcov. Ptolemaios I. rešpektoval tieto zvyky, aj keď sa na nich prví Ptolemaiovci v skutočnosti nezúčastňovali. Za vlády Ptolemaia II. sa prijalo viac egyptských zvykov, ako napríklad sobáš kráľovských súrodencov podľa mýtu o Osiris . Začal tiež tradíciu účasti na egyptskom náboženskom živote, ako je stavba a rekonštrukcia chrámov a účasť na kňazstve.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

V polovici 3. storočia pred Kristom bol Egypt najbohatším a najmocnejším z Alexandrových dobytých štátov. Asi o 100 rokov neskôr komplikácie okolo trónu a zahraničné útoky oslabili kráľovstvo a prinútili ho spoliehať sa stále viac na Rímsku republiku. Za Kleopatry VII., ktorá sa pokúsila obnoviť moc Ptolemaiovcov, sa Egypt zapojil do bitky s Rímom. V konečnom dôsledku to viedlo k pádu krajiny. Egypt sa stal jednou z najbohatších provincií Ríma Alexandria zostala nanajvýš dôležitá až do stredoveku.

Správa a spoločnosť

Busta faraóna , 304-246 BCE, proveniencia neznáma, prostredníctvom MZV Boston

Gréci boli v Egypte menšinou, no boli privilegovanou menšinou. Ich vplyv sa rozšíril po celej krajine, čím sa vytvorila vzdelaná grécko-egyptská trieda oddelená od pôvodnej egyptskej väčšiny. Grécki občania boli jediní, ktorí mohli zastávať mocenské pozície vo vláde a spoločnosti; dostali aj tradičné grécke vzdelanie, uzavreli manželstvo v rámci vlastnej komunity a fungovali podľa gréckeho práva. Neexistovalo žiadne veľké hnutie na asimiláciu Grékov do egyptskej kultúry. Ako čas plynul, niektorí Egypťania, ktorí sa naučili gréčtinu, dokázali napredovať. V skutočnosti mnohí samoidentifikovaní Gréci mali v skutočnosti egyptský pôvod. To malo za následok vznik dvojjazyčnej a multikultúrnej sociálnej triedy. Prevažná väčšina Egypťanov však mala len málo výhod, pretože bohatstvo, moc a vplyv zostali v drvivej väčšine v gréckych rukách.

Ptolemaiovská dynastia čelila niekoľkým vonkajším hrozbám zo strany r Seleukovská ríša na východ. Nielenže boli tieto konflikty drahé, ale Ptolemaiovci tiež povolali Egypťanov do svojej armády. Existovať ako druhotriedni občania vo svojej vlastnej krajine, byť násilne povolávaní bojovať vo vojnách niekoho iného a financovať tieto bitky vyššími daňami evidentne Egypťanom nevyhovovalo a spôsobilo nespokojnosť, ktorá občas prepukla do vzbury proti mocnostiam. . egyptský nacionalizmus dosiahol svoj vrchol za vlády Ptolemaia IV. Filopátora (221-205 pred Kristom), keď domorodý samozvaný faraón Horwennefer získal kontrolu nad jedným nomom a vládol tam niekoľko rokov až do svojej smrti v roku 199 pred Kristom. Jeho syn, Ankhwennefer, prevzal miesto svojho otca a pokračoval vo vláde, kým ho okolo roku 186 pred Kristom nezdolal Ptolemaios V. Epiphanes. Sťažnosti Egypťanov sa, samozrejme, nikdy nevyriešili a stali sa základom pre budúce povstania za dynastie Ptolemaiovcov.

Ptolemaiovské náboženstvo

Kniha mŕtvych kňaza Hóra Imhotepa , cca. 332-200 BCE, Meir, cez Met Museum

Napriek administratívnym a kultúrnym zmenám Ptolemaiovci nenútili Egypťanov, aby zmenili svoju vlastnú kultúru a systémy viery. Naopak, aktívne podporovali tradičné egyptské náboženské praktiky a formy. V prvých rokoch pokračovali v chrámových projektoch noví králi a úradníci podľa vzoru egyptského štýlu. V neskorších rokoch Ptolemaiovci skrášlili už existujúce chrámy, a preto mnohé existujúce chrámy v Egypte sú technicky ptolemaiovské stavby. S podporou Ptolemaiovcov sa tieto chrámy stali centrami učenia. Vidíme dôkazy o raste kultov (k Osirisovi, Isis a Horovi), chrámových sôch, obetovaní zvieracích múmií, vytváraní reliéfov a búst a verejné oslavy sviatkov.

Soška Anubisa , 332-30 BCE, proveniencia neznáma, cez Metské múzeum

Ako sa očakáva, keď sa dve kultúry zrazia, Ptolemaiovci zaviedli do Egypta niektoré zo svojich vlastných uctievania. Ptolemaios I. stvoril nového boha, Serapis - kombinácia egyptských a gréckych bohov - v snahe spojiť prvky gréckeho a egyptského náboženstva, aby Ptolemaiovci mohli získať uznanie ako vládcov. Na podporu tohto cieľa si Ptolemaiovci osvojili aj tradíciu vyhlasovania sa za živých bohov.

Kráľovnám dynastie Ptolemaiovcov sa tiež dostalo patričnej chvály a pozornosti. Kráľovná a faraón Arsinoe II , manželka Ptolemaia II., bola často zobrazovaná v podobe gréckej bohyne Afrodity, no nosila korunu Dolného Egypta. Vzhľad dopĺňali baranie rohy, pštrosie perá a iné tradične egyptské znaky kráľovskej hodnosti a zbožštenia. Kleopatra VII, posledná z ptolemaiovskej línie, bola často zobrazovaná s vlastnosťami podobnými Isis vrátane malého trónu alebo slnečného kotúča medzi dvoma rohmi ako pokrývky hlavy.

Ptolemaiské ženy boli dosť aktívne v náboženskej sfére, čo naznačuje, že mali prístup k určitému druhu vzdelania, keďže sa od nich vyžadovalo čítanie hudby a textov. Ako už bolo povedané, boli to najmä ženy z vysokej triedy, ktoré dostávali najlepšie a najholistickejšie vzdelanie. Niektoré výnimky pochádzali od obchodníkov, ktorí učili svoje dcéry zručnostiam, ako je maľovanie, písanie, veda a matematika. Kráľovné mali často takmer rovnakú moc ako králi a niekedy boli ich sily rovnaké. Ptolemaiovská dynastia obnovila egyptskú prax sobášenia súrodencov a králi a kráľovné vládli spoločne. V skutočnosti boli Ptolemaios II a Arsinoe II označení za faraónov a mali značnú moc nad ríšou.

Umenie a kultúra

Staroveká Alexandrijská knižnica , od O.Von Corvena , litografia z 19. storočia, cez UNC Chapel Hill Library

The Alexandrijská knižnica , ktorú založil Ptolemaios I. v rokoch 300-290 pred Kristom, bola pôvodne zasvätená deviatim múzam, slávnym gréckym bohyniam umenia, ktoré mali veľký význam v starovekej gréckej kultúre. Inštitúcia sa stala popredným akademickým, literárnym a vedeckým výskumným centrom, ktoré pritiahlo mnohých špičkových gréckych vedcov z celého helenistického sveta.

Žiaľ, žiadne primárne účty nedokumentujú zničenie knižnice. To viedlo k vytvoreniu niekoľkých teórií okolo jeho konca. Niektorí špekulujú, že bola zničená pri požiari, ktorý začal, keď Július Caesar spálil egyptskú flotilu počas obliehania Alexandrie v roku 48 pred Kristom, alebo keď ju spálil mocný kalif zo 7. storočia z Mekky. Iní sa domnievajú, že cisár Theodosius zapálil knižnicu, alebo že bola zničená počas dobytia Alexandrie Aurelianom počas povstania Kráľovná Zenobia z Palmýry v roku 269 CE. To zostáva záhadou.

Hlava pripisovaná Arsinoe II , 278-270 BCE, proveniencia neznáma, cez Metské múzeum

Ikonografické štýly gréckeho a egyptského umenia spočiatku zostali segregované, ale postupom času sa charakteristiky začali spájať. Pretrvávanie Egyptský umelecký štýl vyzdvihuje záväzok Ptolemaiovcov dodržiavať egyptské zvyky s cieľom dosiahnuť prijatie ich vlády a zadosťučinenie pre pôvodných Egypťanov.

Dve busty zobrazené vyššie a nižšie poskytujú hlavné príklady rozdielov medzi gréckymi a egyptskými umeleckými dielami. Na obrázku hore je malá hlava vytvorená Ptolemaiovcami a predpokladá sa, že zobrazuje Arsinoe II. Pokrývka hlavy a dvojitý ureus sú klasicky egyptské a tvary obočia a šikmých očí špecificky pripomínajú Dynastia 30 , posledná z faraónskych dynastií. Ptolemaiovská dynastia vynaložila veľké úsilie, aby sa pripojila k tejto poslednej dynastii a spočiatku pokračovala v stavebných projektoch a umeleckých dielach v tejto podobe, aby boli vnímaní ako prirodzení nástupcovia trónu. Malo by sa však spomenúť, že kráľovné dynastie 30 boli prakticky neznáme, čo naznačuje, že aj v tomto ranom bode plnili ptolemaiovské kráľovné významnejšiu kráľovskú úlohu ako mnohé z ich predchodcov.

Mramorová hlava ptolemaiovskej kráľovnej , 270-250 BCE, cez Metské múzeum

Ďalej tu máme mramorovú bustu ptolemaiovskej kráľovnej, pravdepodobne tiež Arsinoe II. Vlasy a idealizované črty tváre tohto portrétu sú v klasickom štýle. V skutočnosti sa predpokladá, že busta môže byť modelovaná podľa klasických obrazov Héry a Demetera. Je zrejmé, že starší Ptolemaiovci zdôrazňovali rôzne aspekty Arsinoe, ale obaja ju zbožňovali ako bohyňu. Existuje množstvo dôkazov o fúzii grécko-egyptského umenia prostredníctvom vyobrazení tejto kráľovnej. Vo všeobecnosti vidíme začlenenie egyptskej ikonografie do jej kráčajúcej pózy, stĺpa za jej chrbtom a roh hojnosti v jej ruke, zatiaľ čo jej účes a črty tváre ukazujú aj grécke vplyvy.

Všeobecnejšie povedané, táto umelecká fúzia zobrazovala ženy vyzerajúce mladšie, zatiaľ čo muži sa pohybovali od idealistických po realistických. Grécky vplyv je jasne vidieť v dôraze na jednotlivé črty (napr. účes, oválna tvár, okrúhle oči a malé ústa).

Úpadok a pád dynastie Ptolemaiovcov

Stretnutie Antonia a Kleopatry , od Giovanniho Battistu Tiepola , cca. 1745-1747, cez Metské múzeum

Koniec ptolemaiovského obdobia sa zhodoval so vznikom Rímskej republiky. V tomto bode bola moc Ptolemaiovcov výrazne znížená kvôli vonkajším konfliktom (kvôli Seleukovcom a iným hrozbám), ako aj takmer neustálym sprisahaniam Ptolemaiovcov s cieľom zosadiť sa z trónu a/alebo sa navzájom zavraždiť. Nemali inú možnosť, ako sa spojiť s Rimanmi.

Približne o poldruha storočia neskôr, v čase Ptolemaia XII., Rím pevne ovládal Egypt a jeho moc silne ovplyvnila egyptskú politiku a ich majetok do tej miery, že rímsky senát ustanovil poručníctvo nad dynastiou Ptolemaiovcov. Po sérii pokusov o prevrat vyjadril svoju túžbu Ptolemaios XII Kleopatra VII vydať sa za svojho brata Ptolemaia XIII. Požiadal, aby v jeho závete vládli spoločne, pričom senát bol vymenovaný za vykonávateľa, čím by Rím dostal ešte väčšiu kontrolu nad Ptolemaiovcami a následne aj nad Egyptom ako krajinou. Po smrti Ptolemaia XII. Kleopatra VII a Ptolemaios XIII nastúpili na trón a vzali sa. Napriek tomu bola Kleopatra krátko potom zbavená svojej moci, čo spôsobilo, že utiekla do vyhnanstva. Tam začne plánovať svoj vlastný prevrat s podporou nikoho iného ako samotného Juliusa Caesara.

Reliéf Kleopatry VII a Caesariona ako faraóna , 1. storočie pred Kristom, chrám Dendera, cez knižnicu University of Pennsylvania

Július Caesar prišiel do Alexandrie v roku 48 pred Kristom, aby pomohol potlačiť nacionalistami inšpirovanú vojnu v Egypte. Keďže krajina bola hlavným dodávateľom obilia a iného tovaru Ríma, vojna s Egyptom by Rímu a jeho občanom spôsobila dosť vážne škody. Kleopatru k nemu tajne prepašovali a on súhlasil s tým, že podporí jej nárok na trón. Ptolemaios XIII a jeho poradcovia utiekli z paláca a obrátili stráže proti svojej sestre, čím ju prinútili zabarikádovať sa medzi múrmi paláca, kým neprídu rímske posily. Kleopatra sa potom vydala za svojho mladšieho brata Ptolemaia XIV. a čoskoro nato získala titul faraóna.

Ona a Caesar sa stali milencami a mali spolu syna menom Caesarion. Caesar bol samozrejme zavraždený v roku 44 pred Kristom a Rím sa rozdelil medzi tých, ktorí ho podporovali Mark Antony a tí, ktorí podporovali Octaviana . Kleopatra si vybrala Marka Antonia a nakoniec sa aj on stal jej milencom a v roku 32 pred Kristom sa zosobášili a mali tri deti. Nanešťastie pre nich nebolo toto manželstvo v Ríme nikdy oficiálne uznané, pretože Mark Antony už bol ženatý s Octaviou Minor, ktorá nebola nikto iný ako Octavianova sestra. Ako si asi viete predstaviť, Octaviánovi to nesedelo!

Smrť Kleopatry , ktorú vyrezala Edmonia Lewis , 1876, cez Smithsonian American Art Museum

Rím nikdy nebol známy svojim rovnakým zaobchádzaním so ženami, ktoré boli doslova kategorizované ako občanky druhej kategórie. Takže keď rímski vodcovia obvinili Kleopatru, že zviedla Marka Antonia, aby podporila jej dobytie Ríma, podpora pre oboch drasticky klesla. Octavianus využil prepad verejnej mienky, vyhlásil vojnu svojim protivníkom a v roku 31 pred Kristom ich porazil Bitka o Actium . Octavianus čakal rok, kým vyhlásil Egypt za rímsku provinciu a potom vpochodoval do Alexandrie, aby konfrontoval Antonyho a Kleopatru. Antony vedel, že bude popravený, a tak sa rozhodol vziať si život pádom na meč. V starovekých klasických zvykoch nebolo morálnym prehreškom spáchať samovraždu – tá prišla až s nástupom kresťanstva.

Kleopatra vedela, že ju odvezú do Ríma, aby ju previedli ulicami, aby symbolizovala Octavianovo víťazstvo, a tak sa aj ona rozhodla ukončiť svoj život 12. augusta 30 pred Kristom. Väčšina z nás počula slávny príbeh o Kleopatre, ktorá zomrela na jedovaté uhryznutie osom, ale v skutočnosti neexistuje spôsob, ako tento príbeh dokázať alebo vyvrátiť bez ďalších dôkazov. Po Kleopatrinej smrti nariadil Octavianus popravu jej dospievajúceho syna a dediča Caesariona. Pri úteku ho zadržali a zabili rímski vojaci. Smrťou Kleopatry a Caesariona zanikla dynastia Ptolemaiovcov a faraónsky Egypt. Alexandria zostala hlavným mestom národa, ale Egypt bol pripojený k Rímu a Octavianus sa stal jediným rímskym vládcom (zmenil si meno na Caesar Augustus). Tým sa začal proces premeny Ríma na monarchiu Rímska ríša .