Theodosius Veľký: Svätý alebo hriešnik? 8 kľúčových udalostí v jeho živote

Zlatá minca zobrazujúca Theodosius I na sebe perlový diadém, 383-388; s Theodosiovo Missorium , 388, Kráľovská akadémia histórie, Madrid

V análoch nie je zaznamenaný žiadny taký masaker bitky okrem jednej, v Cannae . Toto bol verdikt Ammiana Marcellina, latinského historika neskoršieho štvrtého storočia, keď jeho príbeh čelil zničeniu desiatok tisíc rímskych vojakov na krvou nasiaknutom bojisku v Adrianopole v roku 378. Neušiel ani cisár. Zažil podobný osud, aký postihol Decia v polovici tretieho storočia cisár Valens padol v boji Jeho telo sa nikdy nenašlo medzi masakrami, ktoré spôsobili nepriatelia Ríma, Ostrogóti a Vizigóti. Túžba po sláve a klebety o nedostatku nepriateľských vojakov prinútili Valensa, aby sa ponáhľal na miesto bitky. Jeho arogancia by bola osudná, vážne oslabila ríšu a zanechala by ju v zúfalej potrebe nového cisára.

Taká bola situácia, v ktorej sa ríša ocitla koncom roku 378. Bol to sotva ideálny okamih na hladký prechod cisárskej moci. V januári 379 cisára Gratiana , synovec porazeného Valensa, povýšil Theodosia na Augustovu pozíciu na východe. Prvý z jeho dynastie a zakladateľ línie s obrovským vplyvom na chod neskoršej rímskej ríše, história sa teraz pozerá späť na Theodosius ako na jedného z „veľkých“. Otázkou zostáva, čím si Theodosius I., posledný muž, ktorý vládol Západnej aj Východnej ríši, vyslúžil túto prezývku? Život tohto cisára je príbehom dvoch tém: náboženstva a vzbury. Bolo by snahou Theodosiových čias ako cisára priviesť oboch na päty.

1. Muž vyrobený v armáde: Theodosiova raná kariéra

Zlaté solidi cisára Valensa , s reverzným jazdeckým portrétom cisára, c. 367-75, Kabinet mincí Národných múzeí v Berlíne

Theodosiov pôvod, ktorý sa narodil v polovici tretieho storočia, pravdepodobne okolo roku 346/7 nášho letopočtu, nenaznačoval, že jeho osud spočíva v cisárskej purpure. Niektoré z pochybnejších zdrojov zo staroveku to prezrádzajú. Hoci sa narodil v Španielsku, niektoré z týchto príbehov sa pokúšajú presunúť jeho rodisko zo stredného Španielska do mesta Italica na juhu (v blízkosti modernej Sevilly ). Toto bolo rodisko cisár Traianus, najlepší vodca , alebo najlepší cisár, a pokusy o vytvorenie jemne zahaleného ideologického prepojenia sú ľahko identifikovateľné. Napriek tomu bol jeho otec úspešným vyšším dôstojníkom v armáde. Theodosius Starší, niekedy označovaný ako „gróf“, slúžil v severných provinciách ríše pod cisár Valentinan I . Do popredia sa dostal v roku 368, keď bol poslaný do Británie, aby v provincii obnovil poriadok po tom, čo sa vzbúrila. Za úspechy pri obnove rímskeho poriadku mu bol udelený titul vojenský dôstojník Britov , ktorý ho uznal za veliteľa britských síl.

Theodosius starší nebol na svojej britskej výprave sám. Sprevádzal ho jeho syn, budúci cisár. Jeho syn bol tiež zapojený do neskorších kampaní. Úspešný návrat staršieho Theodosia z Británie viedol k jeho povýšeniu do funkcie súčasný majster koňa od Valentiniana. Viedol kampane proti Alemmani (370-1), Sarmatom v Ilýrii (372) a do Mauretánie v severnej Afrike v roku 373. Zatiaľ čo sa jeho otec pokúšal obnoviť poriadok v Afrike, Theodosius bol ponechaný ako veliteľ v Illyricu. vodca Moesie Prvej . Katastrofa postihla rodinu v roku 375: Valentinianus, zdalo sa, náhle zomrel tak nahnevaný na niektorých kvádskych vyslancov, že utrpel mozgovú príhodu uprostred ich nadávania ! Theodosius Starší bol rýchlo zatknutý a popravený v Kartágu v roku 376. Jeho vojenské úspechy z neho zdanlivo urobili potenciálne nebezpečného súpera nových cisárov, Gratiana, staršieho Augustus a Valentinián II.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Theodosius sa nakrátko stiahol z vojenského života späť do svojej iberskej domoviny, kde sa oženil a mal svojho prvého syna, Arcadius , narodil sa. Vrátil sa na frontovú líniu ríše v roku 378, keď bol vymenovaný majster koňa na dunajskej hranici.

2. Rozdelená ríša: Theodosius Východný cisár

Zlatá solidová minca Theodosia I , s reverzným zobrazením personifikácie Konštantínopolu, c. 388-93, Kabinet mincí Národných múzeí v Berlíne

Smrť Valensa uprostred krviprelievania a krviprelievania na poliach v Adrianopole nechala jeho nástupcu v niečom napospas. Gratian bol najstarším synom cisára Valentiniana I., pod ktorým Theodosius Starší slúžil s takým rozdielom. Po jeho nástupe do hodnosti Augustus v roku 367 nl prevzal Gratian velenie nad západnou polovicou ríše, zatiaľ čo Valens ovládal východ. Ponáhľal sa na východ, aby pomohol Valensovi, keď ho zastihla správa o cisárovej smrti. Čeliac realite, že jediný cisár nebude schopný čeliť tlakom stabilizácie imperiálnych hraníc na viacerých frontoch, Gratian vymenoval majster koňa , Theodosius, ako jeho kolega. Rozdelenie ríše do týchto sfér vplyvu sa využívalo už skôr, najmä s Dioklecián a Tetrarchia . Došlo k istému zmiereniu, pričom Theodosiov otec bol zbožnený ako Otec Theodosius Veľký , Božský Otec, Theodosius.

Základňa Theodosiovho stĺpu v Konštantínopole , zo školy Marcantonia Raimondiho, 16. storočie, Metropolitné múzeum

Ako cisár na východe vládol Theodosius I. z Konštantínopolu. Mesto začalo čoraz viac odstraňovať Rím ako oporný bod impéria, odkedy ho Konštantín v roku 330 nl urobil hlavným mestom. Jeho čas tu bol často prerušovaný množstvom vojen, ktoré viedol na obranu impéria. Napriek tomu zanechal v cisárskom hlavnom meste trvalý dojem. Theodosius je najužšie spojený s Theodosiov stĺp , kolosálny čestný pamätník, ktorý sa mal stať centrom pozornosti v novom Theodosiovo fórum . Vyrezávanie pamätných priestorov v mestskej krajine bolo bežné pre rímskych cisárov, vrátane vzorov klasickej cisárskej moci: Augustus a Trajan , ktorej príslušné fóra dominovali v centre Ríma. Stĺp a Fórum, akokoľvek museli byť veľkolepé, v porovnaní s tým bledé kolosálne Theodosiánske hradby , však spolu s veľkolepým Zlatá brána , najveľkolepejšia z mnohých vstupných ciest do mesta.

3. Vojnový cisár, I: Theodosius, Góti a Magnus Maximus

Solidus z Theodosia I , s reverzným zobrazením personifikácie Ríma, 383-388, Art Institute, Chicago

Vláda Theodosia I. bola poznačená niekoľkými vojnami, ako aj tlakom Gótov, ktorí si presadzovali svoje právo na to, aby ich udalosti v Adrianopole brali vážne. Theodosius zohral veľkú úlohu pri ukončení gótskych vojen, ktoré sa začali masovým sťahovaním Gótov na brehy Dunaja, keď utekali pred Hunmi. Vojny pokračovali po porážke pri Adrianopole do takej miery, že až v roku 380 mohol Theodosius skutočne vstúpiť do Konštantínopolu. Góti sa nakoniec usadili v panónskej oblasti ríše. Tam by boli ponechaní sami sebe – a nie integrovaní do rímskeho štátu – ale očakávalo by sa od nich, že budú brániť tieto kľúčové pohraničné územia. Gratian aj Theodosius boli zapojení do týchto rokovaní. Napriek tomu nádhera cisárskeho hlavného mesta (konferencia medzi rímskymi a gótskymi vodcami sa konala v Konštantínopole a úcta, ktorú Theodosius prejavoval ich vodcom, pomohla priviesť rokovania k priaznivému záveru.

Zlatý Solidus Magnusa Maxima , s reverzným vyobrazením cisára držiaceho vojenskú štandardu a víťazstvo na zemeguli, 383-88 Kabinet mincí Národných múzeí v Berlíne

Theodosius sa čoskoro vráti do vojny. V Británii vojaci z Veľký Maximus ho vyhlásil za cisára. Magnus bol významným vojakom, ktorý možno slúžil pod starším Theodosiom začiatkom 70-tych rokov 30. storočia a bol zodpovedný za Gratianovu smrť v roku 383. Porazený cisár pred Parížom utiekol na juh, aby bol zabitý v Lyone. Magnus pochodoval ďalej s cieľom dobyť Taliansko a zvrhnúť Valentiniana II., ktorý bol v tomto bode iba chlapcom. Magnusa, ktorý sa zastavil na bojisku, priviedol k rokovaciemu stolu Ambróz, milánsky biskup . V roku 384 sa dohodlo, že Magnus bude na Západe uznaný ako Augustus. Vládol by z mesta Treves (moderný Trier), na území zahŕňajúcom Britániu, Galiu, Španielsko a severnú Afriku. Uchvatiteľ sa ukázal ako efektívny cisár a silný obranca kresťanstva. Jeho ctižiadostivosť ho však priviedla do konfliktu s Theodosiom.

V roku 387 opäť pochodoval proti Valentinianovi II. a vyhnal cisára z Milána na Theodosiov dvor. Spoločne sa zmobilizovali, odplatili a vtrhli na západné územia. Porážky boli pre Magnusa drahé, najmä bitka pri Poetovio v roku 388. Magnus sa vzdal v meste Aquileia, ale jeho žiadosti o milosť boli ignorované. Bol popravený a jeho pamiatka odsúdená .

4. An Emperor at War, II: Eugenius and the Making of a Imperial Dynasty

Cisár Valentinián II , Koniec 4. storočia, možno produkt dielní v Aphrodisias , Múzeum Sakip Sabanci, Istanbul

Víťazstvo nad Magnusom Maximom by prinieslo ríši len dočasný mier. Ďalší krízový bod Theodosiovej vlády nastal na jar roku 392. Potom Valentinián II. zomrel za trochu záhadných okolností vo Vienne. Keď ho našli obeseného v jeho komnatách, hovorilo sa, že táto cisárska samovražda bola súčasťou sprisahania podnieteného učiteľ vojakov Arbogast , s ktorým sa predtým Valentinianus zrazil. Theodosius bol teraz jediným žijúcim dospelým cisárom. Samotný Arbogast pre svoj nerímsky pôvod (bol Frank) nemohol byť vyhlásený za cisára. Namiesto toho rola padla na Flavius ​​Eugene , a učiteľ rétoriky podľa Zosima. Hoci bol Eugenius zdanlivo kresťan, zdá sa, že jeho vláda viedla k určitým krokom na opätovné začlenenie tradičného rímskeho polyteizmu do ríše. To ho dostalo do kolízie s neochvejným kresťanom Theodosiom.

Neskorá ríša: Honorius , Jean-Paul Laurens, 1880, Chrysler Museum of Art

Druhý syn Theodosia I. Honorius bol povýšený do role o Augustus začiatkom roku 393. Teraz vládne so svojimi dvoma synmi a objavuje sa nová politická realita: impériu teraz velí dynastia Theodosiovcov. Eugenius nemohol pokračovať vo funkcii cisára. Rozhodujúca bitka sa odohrala v západnom Slovinsku, pri Bitka pri rieke Frigidus (teraz Vipava) v roku 394. Napriek neschopnosti Theodosiovej armády dosiahnuť víťazstvo v prvý deň útoku, zdá sa, že božský zásah im pomohol prevziať iniciatívu na druhý pokus. Bora, niekedy až zničujúco silný vietor z Jadranského mora, údajne šľahal a fúkal priamo do Eugeniových síl, takže sa im nepodarilo zabezpečiť vhodnú obranu. Poetická licencia kronikárov tejto bitky je tu vysoko pravdepodobná, ale počasie určite prispelo k rozprávaniu o tejto bitke, ktorá stavia pravú kresťanskú vieru proti pohanstvu; Rufinus dokonca to prirovnal k víťazstvu Konštantína v bitke pri Milvijskom moste v roku 312. Keď boli ich armády rozbité, Eugenius bol zajatý a popravený. Arbogast, inžinier Eugeniovho vzostupu, dokázal utiecť, ale krátko po porážke pri Frigidus spáchal samovraždu. .

Uprostred krviprelievania a potvrdenia teodózskej autority, mladý vodca Gótov, Alaric slúžil v Theodosiových armádach proti Eugeniovi. Jeho vzostup na výslnie príde neskôr, na veľkú škodu Arcadia...

5. Svätý: Triumf kresťanstva

Chrám Tiburtínskej Sybily , Wenscelsaus Hollar , 1650, Metropolitné múzeum umenia, New York

Povesť Theodosia I. ako Veľkého pravdepodobne čiastočne pramenila z jeho oddanosti kresťanstvu a jeho vplyvu na rozvoj viery v Ríši. Jeho obrana kresťanského presvedčenia a praktík sa považovala za ústrednú časť dedičstva jeho víťazstva nad Eugeniom, aj keď možno zachádza príliš ďaleko na to, aby sa naznačovalo, že vojna bola oprávnená z náboženských dôvodov. Kresťanstvo, ktoré Theodosius obhajoval, však malo ďaleko od jednotného náboženstva. Náboženstvo obklopovali teologické debaty od vlády Konštantína , najmä v napätí medzi nicejskými a ariánskymi kristologickými debatami. Nicejské vyznanie viery, že Ježiš Syn bol rovný Otcovi a mal s ním jednu podstatu (a nie menejcenný, ako v arianizme), bolo ustanovené v r. Nicejský koncil v roku 325 , ktorú viedol Konštantín. To sa opäť potvrdilo vo februári 380, s tzv Solúnsky edikt .

Zasvätenie novej Vestálky , Alessandro Marchesini , 1664-1738, Múzeum Ermitáž, Petrohrad

Tento edikt, ktorý vydali Theodosius I., Gratian a Valentinian II., urobil z nicejského kresťanstva štátnym náboženstvom ríše. Odsúdila aj iné vierovyznania – ako napríklad arianizmus – a urobila ich prenasledovanie prijateľným.

Edikt je zachovaný v Codex Theodosianus , veľká zbierka rímskych zákonov vydávaná od roku 312 (t. j. za kresťanských cisárov), ktorá bola zostavená za vlády Theodosia II. a Valentiniana III. Edikt účinne viedol k potvrdeniu pravoslávia a zhodoval sa s cisárovým krstom. Ďalším príjemcom bol Gregor z Nazianzu , ktorý bol vymenovaný za konštantínopolského patriarchu. Popri tomto posilňovaní kresťanstva Theodosius zakročil aj proti pohanským náboženským praktikám. Séria dekrétov vydaných v rokoch 389 až 391 skutočne rozozvučala umieračik pohanstva: chrámy boli zatvorené, posvätný oheň v chráme Vesty v Ríme bol uhasený a rozkaz sv. Vestálky rozpustené a mnohé významné pohanské miesta boli napadnuté.

6. Sinner: Thessalonický masaker

Cisár Theodosius I. dal vyvraždiť sedemtisíc obyvateľov Solúna , Ján Luyken , 1701, Rijksmuseum

Ak mesto Thessalonica (dnešný Solún) prepožičal svoje meno jednému z vrcholných triumfov Theodosia, stal sa tiež synonymom cisára na jeho najnižšej úrovni. Najneslávnejší moment Theodosiovej vlády nastal v tomto severogréckom meste v roku 390. Obyvatelia mesta sa búrili v hneve proti veliteľovi miestnej posádky Buthericovi, ktorý bol Gót. Butheric prilákal hnev obyvateľov Solúna zatknutím vozňa. Tí reagovali lynčovaním veliteľa a výtržnosťami. O jasnej demonštrácii cisárskeho hnevu, o odvete zameranej na obnovenie cisárskej moci, rozhodol Theodosius ako o postupe. Občania sa zhromaždili na hipodróme v Solúne a pokračovali v protestoch, keď boli cisárski vojaci vypustení na obyvateľstvo. Len za tri hodiny brutálneho krviprelievania bolo v meste zabitých až 7000 ľudí vrátane žien a detí.

Teológ z piateho storočia Theodoret poskytuje jednu z najsugestívnejších správ o udalostiach vo svojom diele cirkevných dejín (5,17):

Cisár bol zapálený hnevom, keď počul tú správu, a nebol schopný vydržať nával svojej vášne... Zástupy boli kosené ako klasy zisku pri zbere.

Aj keď je to jedna z definujúcich čŕt Theodosiovej vlády, imperiálny najnižší bod a škvrna na jeho historickom odkaze, medzi historikmi stále prebieha veľa diskusií o tom, či masaker v Solúne niekedy skutočne nastal. Absencia dobových prameňov nepomáha pri identifikácii toho, čo sa presne stalo. V čase masakru sa cisár nenachádzal v Solúne, ba ani vo východných provinciách ríše; v tom čase mal Theodosiov dvor sídlo v Mediolanum (Milán). Preto zostáva diskutabilné, do akej miery sa cisár zapojil do udalostí, ktoré sa odohrali.

7. Kajúcny cisár: Theodosius a Ambróz Milánsky

Svätý Ambróz zakazuje Theodosiovi vstup do Milánskej katedrály , Anthony van Dyck , 1619-20, Národná galéria, Londýn

Jedným z hlavných dôvodov vytrvalosti solúnskeho masakru v historickej predstavivosti je spôsob, akým vydláždil cestu pre demonštráciu novej hierarchie. V tomto novom poriadku vecí bola moc cisára privedená na pätu duchovným. Milánsky biskup Ambróz, prominentná, aj keď trochu nepríjemná postava z Theodosiovho dvora, bol zhrozený udalosťami v Solúne. Biskup napomenul cisára a zakázal mu prijímať sväté prijímanie, kým neučiní pokánie za tento veľký hriech. Exkomunikácia ktoréhokoľvek cisára, nieto muža zodpovedného za ustanovenie kresťanskej ortodoxie, bola silnou demonštráciou nových mocenských hierarchií v kresťanskej rímskej ríši. V umení sa to v priebehu storočí zhodnocovalo, obraz bradatého biskupa, ktorý zakazuje mocnému rímskemu cisárovi vstup do kostola, blokuje dvere, čo je evokujúce znázornenie, hoci v konečnom dôsledku je to pravdepodobne dramatická fikcia.

Svätý Ambróz odpudzuje cisára Theodosia , Johann Jakob Thurneysen starší , 1652-1711 Metropolitan Museum of Art, New York

Ambróz údajne poradil cisárovi, aby vykonal pokánie za svoje zločiny, ktorými bol nariadenie (alebo aspoň nezastavenie) masakry v Solúne. Cisár dokončil osemmesačné pokánie a bol prijatý späť do prijímania až na Vianoce v roku 390 v Miláne. Poklona cisára pred Bohom je sugestívne zachytená Theodoretov účet :

ležiac ​​na zemi zvolal Dávidov výkrik: Moja duša lipne na prach... Vytrhol si vlasy; udrel si hlavu; pokropil zem kvapkami sĺz a modlil sa za odpustenie.

Treba poznamenať, že mnohé zo skutkov na potlačenie pohanstva a na podporu ďalšieho kresťanstva sa zrejme stali po cisárovom pokání. V konečnom dôsledku sú udalosti v Solúne pravdepodobne nepoznateľné. Udalosti sú teraz kvázi mytologické, nazerané takmer výlučne cez prizmu neskoršieho piateho storočia, nehanebne kresťanskí spisovatelia, vrátane Sozomen , Sokrates Konštantínopolský a Rufinus po boku Theodoreta. Bez ohľadu na skutočnosť udalosti, toto mytologizovanie bolo dôležité a vytvorilo príbeh o príkladnom cirkevnom konaní a cisárskom pokání a zbožnosti.

8. Otec Titána: Theodosius I. A Galla Placidia

Strieborná siliqua Theodosia I , s reverzným vyobrazením fénixa na zemeguli, 378-83, Münzkabinett Wien

Theodosius zomrel vo februári v roku 395. Utrpel opuchy a zomrel v Miláne, kde sa konal pohreb s bohoslužbou, ktorú predniesol Ambróz. Telo bývalého cisára bolo prevezené do cisárskeho hlavného mesta, kde ho v novembri pochovali Kostol svätých apoštolov . Aj keď možno ešte nebol uznaný za ‚Veľkého‘, jeho povesť úspešného cisára potvrdilo jeho zbožštenie ako boh Theodosius . Nanešťastie pre cisára bolo jeho dedičstvo poškvrnené neschopnosťami jeho mužských dedičov Arcadia a Honoria. Dvaja synovia vládli dvom poloviciam ríše, Arcadius východnej a Honorius západnej. Hoci by to trvalo až do konca ríše na západe v roku 476, toto administratívne rozdelenie neprispelo k trvalej stabilite. Taktiež problémy, ktorým impérium čelilo v dôsledku vonkajších hrozieb, sa prehĺbili vnútorným tlakom bratskej rivality. Naozaj, Honorius bol cisárom, keď bol v roku 410 vyplienený samotný Rím ; prvýkrát za viac ako 800 rokov padlo mesto!

Zlatý Solidus z Gally Placidie , vyrazené pod vedením Valentiniana III., 425, Kabinet mincí Národných múzeí v Berlíne

Hoci Theodosiovi synovia neboli takí pôsobiví ako ich otec, to isté sa nedá povedať o jeho dcére Galle Placidii. Len málo postáv v dejinách neskoršej rímskej ríše zdobí politickú scénu tak výrazne ako Galla Placidia, dieťa z Theodosiovho druhého manželstva. Bola rôzne manželka Ataluf , kráľ Vizigótov a neskôr cisárovná, po svadbe s Constantius III , cisár na západe, v roku 421. Bola tiež matkou a poradkyňou cisára: Valentinián III .

Popri svojom politickom vplyve v turbulentných posledných desaťročiach západného impéria je Galla Placidia možno najznámejšia pre slávne verejné práce, ktoré dokončila v celej ríši, vrátane jej obnovy Bazilika svätého Pavla za múrom v Ríme a Kostol Božieho hrobu v Jeruzaleme. Jej odkaz je najlepšie zachovaný v jej dielach u Ravenna . To však vrátane mauzóleum postavila pre seba, ktorá oslňuje niektorými z najlepších mozaík z rímskej minulosti.

Pohľad na mozaiky v mauzóleu Galla Placidia , Ravenna, fotografia Carol Raddato, cez flickr

Theodosius bol navyše expandérom a významným obrancom štátu ….

The Stelesnenie Caesarov Aurelia Victora sa končí smrťou Theodosia I. a odovzdaním cisárskej moci jeho dvom synom. Autor nemá žiadne pochybnosti o znamenitosti Theodosia ako cisára, čo je zrejmé z ostrých a konzistentných porovnaní s Trajánom. Realita bola zjavne zložitejšia. Theodosius vládol v zložitých časoch a vládol v ňom obrovský vnútorný aj vonkajší tlak. Kontrola bola zavedená, ale za cenu veľkého množstva preliatej krvi a vytrvalosti Theodosiových politických a vojenských úspechov boli nakoniec prchavé. Napriek tomu bol Theodosius zodpovedný za upevnenie kresťanstva v rámci Ríše. Možno to bola jeho viera, ktorá bola zdrojom jeho veľkosti.