Jedinečná fúzia: Stredoveké umelecké dielo Normana Sicílie

Sicília je ostrov v tvare trojuholníka v Stredozemnom mori, neďaleko juhovýchodného cípu Talianska. Počas stredoveku malo neustále sa meniace vedenie, rôzne pod byzantskou a islamskou kontrolou, než ho koncom 11. storočia dobyli Normani. Počas nasledujúceho tisícročia traja po sebe idúci králi Normanskej Sicílie urobili z ostrova pozoruhodný kultúrny a umelecký taviaci kotol, kde mohli ľudia z rôznych vierovyznaní a prostredí žiť spolu v relatívnej harmónii. Stredoveké umelecké dielo Normana Sicílie spájalo románske, byzantské a islamské atribúty do jedinečného štýlu umenia a architektúry.

Stredoveké umelecké dielo na Normanskej Sicílii

Vnútri kostola La Mantorana, Palermo, foto Andrea Schaffer , cez Flickr

Sicília, ktorá sa nachádza na kľúčovom mieste pre cestovanie a obchod v Stredozemnom mori, spadala pod byzantskú alebo islamskú kontrolu v rôznych obdobiach skoršieho stredoveku. Vďaka tomu bola oblasť kultúrne bohatá, ale politicky zrelá na prevzatie. Pôvodne prišli do oblasti z Francúzska ako žoldnierski vojaci pre rôzne mocnosti bojujúce o toto územie. Normani efektívne ovládal Sicíliu v roku 1091 nl.

Viedli ich dvaja bratia z vedľajšej vetvy normanskej aristokracie. Starší brat Robert si nárokoval bývalé lombardské územia na južnom talianskom polostrove vrátane Apúlie a Kalábrie, zatiaľ čo mladší brat Roger vládol Sicílii. Syn Rogera I., Roger II. (r. 1130-1154) sa stal prvým normanským kráľom Sicílie, ktorý vládol nad ostrovným aj pevninským panstvom zo svojho hlavného mesta ostrova v Palerme. Na trón ho vystriedali jeho syn Viliam I. (r. 1154-1166) a vnuk Viliam II. (r. 1166-1189). Norman Sicília pripadla roku 1194 švábskej dynastii Hohenstaufen z Nemecka a Sicília sa krátko nato stala súčasťou Svätej ríše rímskej.

Normandskí vládcovia Sicílie mali rovnaký pôvod ako Normani, ktorí dobyli Anglicko v roku 1066. Pôvodom zo Škandinávie – ich meno pochádza z výrazu Severania, hoci by sme ich mohli považovať za Vikingov – Normani sa usadili v dnešnom Francúzsku a prepožičali svoje názov regiónu Normandie. Odtiaľ pokračovali vo svojom vzore migrácie, dobývania a asimilácie inde v Európe. Neexistovala však sicílska obdoba bitky pri Hastingse. Normanské dobytie Sicílie a južného Talianska prebiehalo oveľa postupne a pomaly zjednocovalo oblasť, ktorú predtým nedržali rovnakí vládcovia.

Kultúrna fúzia

Povrchová výzdoba v islamskom štýle na exteriéri katedrály Monreale, románskeho kostola, foto Claire Cox , cez Flickr

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Vďaka svojej polohe v Stredozemnom mori bola Sicília v dosahu Talianska a Tuniska a bola dostupná aj z Byzantská ríša , Fatimidský Egypt a islamské Španielsko. Pridajte to k svojej histórii byzantskej a islamskej nadvlády, ktorá bola tolerantná k rôznorodému obyvateľstvu, a Sicília už mala nezvyčajne pestrú kultúrnu a náboženskú krajinu ešte predtým, ako Normani priniesli svoje severské tradície.

Normani boli latinskí (katolícki) ​​kresťania, ale väčšina ich sicílskych poddaných boli buď grécki (ortodoxní) kresťania alebo moslimovia. Na ostrove boli založené aj židovské a lombardské komunity. Ako vládcovia z kultúrnej a náboženskej menšiny si Normani uvedomovali, že začlenenie by im prospelo viac ako snaha prinútiť existujúcich obyvateľov, aby sa prispôsobili. Táto myšlienka asimilácie do existujúcej spoločnosti bola paralelná s tým, čo robili Normani vo Francúzsku, Anglicku a inde. Uvedomili si tiež, že kultúrne skupiny priniesli do zmesi rôzne silné stránky, pričom zamestnávali najväčších učencov a byrokratov z rôznych prostredí.

Normanská sicílska spoločnosť bola viacjazyčná, pričom v úradnom styku sa používala latinčina, gréčtina, arabčina a francúzština. Normani tak nakrátko vytvorili prosperujúcu, relatívne harmonickú multikultúrnu Sicíliu v čase, keď boli grécka cirkev, latinská cirkev a islamské impériá. bojovať navzájom inde.

Takzvaný Roh svätého Blažeja , 1100-1200 CE, Sicília alebo južné Taliansko, cez Clevelandské múzeum umenia

Pozoruhodné kultúrne splynutie normanskej Sicílie sa naplno prejavilo v jej stredovekých umeleckých dielach. Najmä umenie a architektúra na objednávku kráľovskej rodiny spájali románsky štýl normanského severu s prvkami byzantského a islamského umenia. Využitím miestnej estetiky a využitím miestnych remeselníkov vo svojich umeleckých zákazkách sa králi Normanskej Sicílie postavili do pozície legitímnych vládcov a nie cudzích útočníkov. Pamätajte, že byzantské a islamské stredoveké umelecké diela boli v tejto dobe vrcholom módy a luxusu; jeho importovanie a napodobňovanie znamenalo vysoký stav.

Hmotná kultúra ostrova, ktorej príkladom je luxusný červený hodváb, zlato, perla a drahokam, korunovačný plášť Rogera II., používala veľké množstvo arabského písma a islamských motívov. Normanský súd zamestnával umelcov z rôznych etnických a náboženských prostredí na výrobu takýchto predmetov v Palerme, ale pravdepodobne dovážali aj kusy, ako sú krabice zo slonoviny. Maľované alebo vyrezávané s motívmi vtákov a rastlín v islamskom štýle, boli to luxusné predmety v islamskom sekulárnom svete a kresťania ich niekedy používali ako relikviáre alebo iné posvätné nádoby.

normanský románsky

Normanský románsky exteriér katedrály Cefalù, foto LaurPhil , cez Flickr

Hoci sú tieto prenosné stredoveké umelecké diela nepochybne pôsobivé, skutočnými pokladmi Normanskej Sicílie sú jej architektonické pozostatky. Jeho kostoly spájajú normanské románske stavby s byzantskými a islamskými črtami, zatiaľ čo jeho paláce viac nasledujú svojich islamských rovesníkov.

Románsky, niekedy nazývaný aj normanský, bol najpopulárnejším štýlom architektúry v Anglicku a Francúzsku 11. a začiatku 12. storočia. Bol to priamy predchodca známejšieho gotický štýl. Románske kostoly nadobudli podobu baziliky, to znamená, že išlo o pravouhlé, trojlodové siene s klenutými stropmi a polkruhovým rizalitom (apsidou) pre oltár.

Románske baziliky majú tendenciu byť mohutné stavby s hrubými stenami, zaoblenými oblúkmi a relatívne malými oknami vysoko na stenách. Na ich exteriéri majú impozantné fasády pripomínajúce pevnosť s dvoma vežami a trojicou klenutých dverí. Obrazové rezbárske práce môžu zdobiť dvere a hlavice stĺpov, zatiaľ čo geometrickejšie rezby načrtávajú ďalšie architektonické prvky. Kostoly Normanskej Sicílie sa vo všeobecnosti riadia týmto všeobecným plánom, ale obsahujú aj dekoratívne prvky, ktoré určite nenájdete v románskych kostoloch Anglicka alebo Francúzska.

Byzantské mozaiky

Mozaiky v byzantskom štýle v Cappella Palatina, Palermo, foto Andrea Schaffer , cez Flickr

Vo veľkých kostoloch Normanskej Sicílie sú steny a stropy pokryté mozaikami v byzantskom štýle na trblietavých zlatých podkladoch. To bolo bežné aj v talianskych kostoloch ovplyvnených byzantskou tematikou v Benátkach a Ravenne. Kostoly ako katedrály Monreale a Cefalù a La Martorana v Palerme vo veľkej miere využívajú byzantské ikonografie, ako napríklad monumentálne zobrazenie Krista ako napr. Pantokrator , ako aj byzantská estetika štylizovaných postáv v plošných kompozíciách. Ako to bolo bežne vidieť aj v sicílskych a byzantské kostoly niekedy zahŕňajú mozaiky zobrazujúce vládcu. Napríklad katedrála v Monreale obsahuje scény zobrazujúce Williama II. v cisárskom odeve v byzantskom štýle, ako interaguje s Kristom a Pannou Máriou.

Románske kostoly zahŕňajú dostatok priestoru na stenách a stropoch, kde sa môžu objaviť mozaiky, hoci verzie pre severnú Európu zvyčajne mozaiky nezahŕňajú. Okrem toho niekoľko normandských sicílskych kostolov, ako napríklad Capella Palatina (palácová kaplnka) v Palerme, zahŕňa kupolu – typické miesto pre dôležité Byzantská ikonografia , hoci nie je súčasťou väčšiny románskych kostolov. Elegantné mozaiky svetských námetov sa objavujú aj v palácoch Normanskej Sicílie.

Muquarnas Trezory

A zdobené muquarnas trezor v Cappella Palatina, Palermo, foto Allie_Caulfield , cez Flickr

Muquarnas klenby sú charakteristické pre islamskú architektúru, najmä pre mešity, ale s veľkým efektom sa objavujú aj v náboženských a svetských štruktúrach normanskej Sicílie. A muquarnas klenba je vysoko rozmerná štruktúra zložená z mnohých menších buniek alebo voštinových tvarov; celkový efekt vyzerá ako séria otvorených výklenkov vedľa seba v striedajúcich sa radoch a úrovniach. Bunky, ktoré môžu byť vyrobené z dreva, tehál, kameňa alebo štuku, majú často jasný náter a zložitú výzdobu. Na normanskej Sicílii môže táto dekorácia zahŕňať abstraktné motívy a arabské písmo, ako aj figuratívne obrazy. Muquarnas sa objavuje na klenbách, polokupolách, výklenkoch a iných architektonických prvkoch obťažujúcich sakrálnych a svetských stavieb.

Normanská sicílska architektúra tiež hojne využíva dielo sekty , alebo geometrické vzory vyrobené z farebných intarzií z brúseného kameňa a mramorové obklady, čo sú farebné, žilkované mramorové panely vsadené do stien. Tieto techniky boli populárne v islamskom aj byzantskom svete a často sa objavujú na spodných stenách, podlahách, stĺpoch a vonkajších fasádach kostolov Normanskej Sicílie.

Paláce Normanskej Sicílie

Neaktívna fontána a mozaiky v paláci La Zisa, foto Jean-Pierre Dalbéra , cez Flickr

La Zisa a La Cuba boli dva zábavné paláce v Palerme, postavené pre Viliama I. a Viliama II. Na rozdiel od situácie v cirkevnej architektúre paláce Normanskej Sicílie vo všeobecnosti nasledovali arabské vzory. Je to pravdepodobne preto, že islamské krajiny v Španielsku a severnej Afrike už mali tradíciu elegantných palácov prispôsobených stredomorskej klíme. Na severe, a stredoveký hrad bola by to impozantná štruktúra navrhnutá tak, aby zostala v teple a v bezpečí pred útokom. Naproti tomu na vyprahnutom ostrove Sicília potreboval palác zostať chladný, ale nevyžadoval si toľko opevnenia.

La Zisa a La Cuba majú takmer rovnaké typy dekorácií, ktoré zdobia okolité kostoly – muquarnas klenby, mozaiky a ozdobné mramorové vzory. Navonok vyzerajú ako jednoduché a krabicovité románske stavby – názov La Cuba odkazuje na jej kockovitý tvar – ale vzdušné vnútorné miestnosti, nádvoria a vodné prvky sú strategicky usporiadané tak, aby podporovali prúdenie vzduchu a vytvárali primitívny vzduch. - kondicionačné účinky. Normanskí králi mali v srdci Palerma aj veľký palácový komplex Palazzo dei Normanni.

Stredoveké umelecké dielo Normana na Sicílii

Korunovačný plášť Rogera II., foto Dennis Jarvis, 1133, cez Flickr

Odkaz stredovekého umeleckého diela Normana Sicílie dnes najlepšie prežíva v jeho architektúre, ktorá poskytuje okno do jedinečnej estetiky minulosti ostrova v 12. storočí. Cappella Palatina Rogera II, ktorá sa nachádza vo väčšom komplexe Palazzo dei Normanni v Palerme, je možno najlepším príkladom. Je pokrytá mozaikami v byzantskom štýle na zlatom pozadí, vrátane obrieho obrazu Pantokratora; má tiež farebné dekorácie z brúseného mramoru v islamskom štýle s geometrickými vzormi, figuratívne sochy v románskom štýle a muquarnas strop. Kostol obsahuje nápisy v troch jazykoch.

Spolu s katedrálami Monreale a Cefalù, La Zisa a niekoľkými ďalšími kostolmi a miestami je palácový komplex UNESCO Svetové dedičstvo a turistická atrakcia. Medzitým sa menšie stredoveké umelecké diela vyrobené alebo nájdené na normanskej Sicílii objavujú v stredovekých európskych aj islamských oddeleniach veľkých múzeí umenia, čo odráža ich heterogénne vplyvy.

Stredoveké umelecké dielo Normana Sicílie ponúka dôkaz kultúrnej harmónie, ktorú si ľudia zriedka spájajú Stredovek . Myšlienka viacerých rôznych náboženstiev a kultúr, ktoré nielen spolu žijú a spolupracujú v mieri, ale tiež sa spájajú, aby vytvorili jedinečné a živé stredoveké umelecké dielo, je niečo, z čoho by si dnes každý z nás mohol vziať nejakú inšpiráciu.