Ix Chel - Mayská bohyňa(y) Mesiaca, plodnosti a smrti
Možné umiestnenie Ixchel Oracle v San Gervasio. Teresa Alexander Arab
Ix Chel (niekedy písané Ixchel) je podľa dlhoročnej archeologickej tradície mayská bohyňa mesiaca, jedna z najdôležitejších a najstarších Maya božstvá, spojené s plodnosťou a plodením. Jej meno Ix Chel bolo preložené ako Lady Rainbow alebo ako Ona bledej tváre, čo je narážka na mesačný povrch.
Rýchle fakty: Ix Chel
- Ardren, Traci. ' Spravovanie minulosti: Ix Chel a vynález modernej popovej bohyne .' Antika 80,307 (2015): 25-37. Tlačiť.
- Boskovice, Aleksandar. ' Význam Mayských mýtov .' antropos 84,1/3 (1989): 203–12. Tlačiť.
- Colas, Pierre Robert, Katja Christiane Stengert a Urlich Wolfel. 'Mapovanie Ix Chel: Terminál klasického sekundárneho mayského miesta na severnej plošine Vaca, Belize, Stredná Amerika.' Geoarcheologický projekt Northern Vaca Plateau, 2006. Tlač.
- Galindo Trejo, Ježiš. ' Kalendricko-astronomické zarovnanie architektonických štruktúr v Mezoamerike: kultúrna prax predkov. ' Úloha archeoastronómie vo svete Mayov: Prípadová štúdia ostrova Cozumel. Eds. Sanz, Nuria a kol. Paríž, Francúzsko: UNESCO, 2016. 21.–36. Tlačiť.
- Iwaniszewski, Stanislav. ' Čas a Mesiac v Mayskej kultúre: Prípad Cozumel .' Úloha archeoastronómie vo svete Mayov: Prípadová štúdia ostrova Cozumel. Eds. Sanz, Nuria a kol. Paríž, Francúzsko: UNESCO, 2016. 39–55. Tlačiť.
- Polk, Jason S., Philip E. van Beynen a Philip P. Reeder. ' Rekonštrukcia prostredia z neskorého holocénu pomocou jaskynných sedimentov z Belize .' Kvartérny výskum 68,1 (2007): 53–63. Tlačiť.
- Sprajc, Ivan. ' Archeologické náleziská na ostrove Cozumel: Úloha astronómie v architektonickom a mestskom plánovaní. ' Úloha archeoastronómie vo svete Mayov: Prípadová štúdia ostrova Cozumel . Eds. Sanz, Nuria a kol. Paríž, Francúzsko: UNESCO, 2016. 57–83. Tlačiť.
Podľa španielskych koloniálnych záznamov si Mayovia mysleli, že mesačná bohyňa sa túla po oblohe, a keď nebola na oblohe, hovorilo sa, že žije v cenotes (prírodné závrty naplnené vodou). Keď sa na východe opäť objavil ubúdajúci mesiac, ľudia putovali do svätyne Ix Chel na Cozumeli.
V tradičnom panteóne o Mayskí bohovia a bohyne , Ix Chel má dva aspekty, mladú zmyselnú ženu a starú babizňu. Tento panteón však postavili archeológovia a historici na základe širokej škály zdrojov vrátane ikonografie, orálnej histórie a historických záznamov. Počas desaťročí výskumu Mayanisti často diskutovali o tom, či nesprávne spojili dve ženské božstvá (bohyňu I a bohyňu O) do jednej bohyne Mesiaca.
Bohyňa I
Primárnym aspektom Bohyne I je ako mladá manželka, krásna a vyslovene sexi, a občas je spájaná s odkazmi na mesačný polmesiac a králiky, čo je pan-Mezoamerický odkaz na Mesiac. (V skutočnosti mnohé kultúry vidia zajaca v tvári Mesiaca, ale to je už iný príbeh). Často sa objavuje s príveskom podobným zobáku, ktorý jej vyčnieva z hornej pery.
Bohyňa I je známa ako Ixik Kab („Lady Earth“) alebo Ixik Uh („Lady Moon“) v mayských knihách známych ako Madrid a Drážďanské kódexy a v Madridský kódex objavuje sa ako mladá aj staršia verzia. Bohyňa I. predsedá manželstvu, ľudskej plodnosti a fyzickej láske. Medzi jej ďalšie mená patria Ix Kanab („Dieťa pani morí“) a Ix Tan Dz'onot („Dieťa jej uprostred cenote ').
Ixik Kab je spojený s tkaním v poklasické obdobie a staršia podoba Ixik Kab je často zobrazená ako tká a/alebo nosí na hlave pár rohov podobných prvkov, ktoré pravdepodobne predstavujú vretená .
Bohyňa O
Bohyňa O je na druhej strane mocná stará žena, ktorá sa nestotožňuje len s narodením a stvorením, ale aj so smrťou a zničením sveta. Ak ide o rôzne bohyne a nie aspekty tej istej bohyne, bohyňa O bude s najväčšou pravdepodobnosťou Ix Chel etnografických správ. Bohyňa O je vydatá Itzamna a teda je jedným z dvoch „bohov stvoriteľov“ mýtov o mayskom pôvode.
Bohyňa O má množstvo fonetických mien vrátane Chaca Chela ('Red Rainbow' alebo 'Great End'). Bohyňa O je zobrazená s červeným telom a niekedy s mačacími aspektmi, ako sú jaguárske pazúry a tesáky; niekedy nosí sukňu označenú prekríženými kosťami a inými symbolmi smrti. Je úzko stotožnená s mayským bohom dažďa Chaac (Boh B) a často ho vidieť ilustrovaný tečúcou vodou alebo obrázkami povodní.
Skutočnosť, že meno bohyne O znamená dúhu aj skazu, môže byť prekvapením, ale na rozdiel od našej západnej spoločnosti nie sú dúhy pre Mayov dobré znamenia, ale sú zlé, „nadúvanie démonov“, ktoré vznikajú zo suchých studní. Chac Chel je spojený s tkaním, výrobou látok a pavúkmi; s vodou, liečenie, veštenie a ničenie; a s vytváraním detí a pôrodom.
Štyri bohyne?
Bohyňa Mesiaca z mayskej mytológie môže mať v skutočnosti oveľa viac aspektov. Najskorší španielski cestovatelia na začiatku 16. storočia rozpoznali, že medzi Maymi prekvitala náboženská prax zasvätená „aixchel“ alebo „yschel“. Miestni muži popreli, že by poznali význam bohyne; ale bola božstvom skupín Chontal, Manche Chol, Yucatec a Pocomchi v ranom koloniálnom období.
Ix Chel bola jednou zo štyroch príbuzných bohýň uctievaných na ostrovoch Cozumel a Isla de Mujeres: Ix Chel, Ix Chebal Yax, Ix Hunie a Ix Hunieta. Mayské ženy podnikali púte do svojich chrámov na ostrove Cozumel a umiestňovali svoje modly pod postele a žiadali o pomoc.
Orákulum z Iks Chel
Podľa niekoľkých historických záznamov sa počas španielskeho koloniálneho obdobia na ostrove Cozumel nachádzala keramická socha v životnej veľkosti známa ako Oracle of Ix Chel. Hovorí sa, že orákulum v Cozumeli bolo konzultované pri zakladaní nových osád a v časoch vojen.
Nasledovali vraj pútnicisacbe(pripravené cesty Mayov) až z ďalekých miest ako Tabasco, Xicalango, Champoton a Campeche, aby uctievali bohyňu. Mayská pútnická cesta pretínala Yucatán zo západu na východ a odrážala dráhu Mesiaca po oblohe. Koloniálne slovníky uvádzajú, že pútnici boli známi ako hula a kňazi boli Aj K'in. Aj K'in položili otázky pútnikov soche a výmenou za ponuky kopálové kadidlo , ovocie a vtáčie a psie obete, hlásili odpovede hlasom orákula.
Francisco de López de Gomara Hernan Cortes “ kaplán) opísal svätyňu na ostrove Cozumel ako štvorcovú vežu, širokú v spodnej časti a stupňovitú dookola. Horná polovica bola vzpriamená a na vrchole bol výklenok so slamenou strechou a štyrmi otvormi alebo oknami. Vnútri tohto priestoru bol veľký, dutý, v peci vypálený hlinený obraz pripevnený k stene vápennou omietkou: bol to obraz bohyne mesiaca Ix Chel.
Nájdenie Oracle
Existuje niekoľko chrámov, ktoré sa nachádzajú v blízkosti cenotov v mayských lokalitách San Gervasio, Miramar a El Caracol na ostrove Cozumel. Jedno, ktoré bolo identifikované ako pravdepodobné miesto pre orákulum-svätyňu, je Ka'na Nah alebo High House v San Gervasio.
San Gervasio bolo administratívnym a ceremoniálnym centrom na Cozumel a malo tri komplexy piatich skupín budov, ktoré sú všetky spojené sacbe. Ka'na Nah (štruktúra C22-41) bola súčasťou jedného z týchto komplexov, ktorý pozostával z malej pyramídy s výškou päť metrov (16 stôp) so štvorcovým pôdorysom štyroch stupňovitých poschodí a hlavným schodiskom ohraničeným zábradlím.
Mexický archeológ Jesus Galindo Trejo tvrdí, že pyramída Ka'na Nah sa zdá byť zosúladená s hlavným mesačným zastavením, keď Mesiac zapadá do svojho krajného bodu na obzore. Spojenie C22-41 ako uchádzača o Ixchelské Oracle bolo prvýkrát navrhnuté americkými archeológmi Davidom Freidelom a Jeremy Sabloffom v roku 1984.
Takže, kto bol Ix Chel?
Americká archeologička Traci Ardren (2015) tvrdila, že identifikácia Ix Chel ako bohyne jedného mesiaca, ktorá kombinuje ženskú sexualitu a tradičné rodové úlohy plodnosti, pochádza priamo z myslí prvých vedcov, ktorí ju študovali. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia, hovorí Ardren, mužskí západní učenci vniesli do svojich teórií o mayských mýtoch svoje vlastné predsudky o ženách a ich úlohách v spoločnosti.
V týchto dňoch si povestnú plodnosť a krásu Ix Chel privlastnilo niekoľko nešpecialistov, komerčné nehnuteľnosti a náboženstvá nového veku, ale ako Ardren cituje Stephanie Moser, pre archeológov je nebezpečné predpokladať, že sme jediní ľudia, ktorí dokážu vytvoriť zmysel. z minulosti.
Vybrané zdroje