Chaac, staroveký mayský boh dažďa, bleskov a búrok
Lauree Feldman / Getty Images
Chaac (hláskuje sa rôzne ako Chac, Chaak alebo Chaakh; a v odborných textoch sa označuje ako Boh B) je meno boha dažďa v Maya náboženstvo. Rovnako ako u mnohých mezoamerických kultúr, ktoré založili svoj život na poľnohospodárstve závislom od dažďa, aj v staroveku Maya cítil osobitnú oddanosť božstvám ovládajúcim dážď. Bohovia dažďa alebo božstvá súvisiace s dažďom boli uctievané už v staroveku a medzi rôznymi mezoamerickými ľuďmi boli známe pod mnohými menami.
Identifikácia Chaaca
Napríklad mezoamerický boh dažďa bol známy ako Cocijo v neskoroformatívnom období Zapotékov z r. údolie oaxaca , as Tlaloc od neskorej postklasiky Aztec ľudia v strednom Mexiku; a samozrejme ako Chaac medzi starými Maymi.
Chaac bol mayský boh dažďa, bleskov a búrok. Často je zastúpený holding VÝCHOD sekery a hady, ktoré používa na hádzanie do oblakov, aby vyvolali dážď. Jeho činy zabezpečili rast kukurica a iné plodiny vo všeobecnosti, ako aj zachovanie prirodzených cyklov života. Prírodné udalosti rôznej intenzity od oživujúceho dažďa a búrok v období mokra až po nebezpečnejšie a ničivejšie krupobitie a hurikány sa považovali za prejavy boha.
Charakteristika mayského boha dažďa
Pre starých Mayov mal boh dažďa obzvlášť silný vzťah s vládcami, pretože – aspoň v skorších obdobiach mayskej histórie – boli vládcovia považovaní za tvorcov dažďa a v neskorších obdobiach sa považovali za schopných komunikovať a prihovárať sa bohom. Úlohy alter ega mayských šamanov a vládcov sa často prekrývali, najmä v Predklasické obdobie . Predklasickí šamanskí vládcovia sa vraj dokázali dostať na neprístupné miesta, kde sídlili bohovia dažďa, a prihovárať sa u nich za ľudí.
Verilo sa, že tieto božstvá žijú na vrcholkoch hôr a vo vysokých lesoch, ktoré boli často skryté v mrakoch. Boli to miesta, kde v období dažďov zasiahli oblaky Chaac a jeho pomocníci a dažde ohlásili hromy a blesky.
Štyri smery sveta
Podľa mayskej kozmológie bol Chaac tiež spojený so štyrmi hlavnými smermi. Každý svetový smer bol spojený s jedným aspektom Chaaca a špecifickou farbou:
- Chaak Xib Chaac bol červený Chaac východu
- Sak Xib Chaac, Biely Chaac severu
- Ex Xib Chaac, Čierny Chaac Západu, a
- Kan Xib Chaac, žltý Chaac juhu
Súhrnne sa nazývali Chaacs alebo Chaacob alebo Chaacs (množné číslo pre Chaac) a boli uctievaní ako božstvá v mnohých častiach oblasti Maya, najmä na Yucatáne.
V „spaľovacom“ rituále ohlásenom v Drážďany a Madrid kódexov, a o ktorých sa hovorí, že majú zabezpečiť výdatné dažde, mali štyria Chaacovia rôzne úlohy: jeden chytí oheň, jeden zakladá oheň, jeden dáva priestor ohňu a druhý hasí. Keď bol oheň zapálený, vhodili doň srdcia obetných zvierat a štyria chaacskí kňazi naliali džbány vody, aby uhasili plamene. Tento rituál Chaac sa vykonával dvakrát do roka, raz v období sucha, raz za mokra.
Chaacova ikonografia
Aj keď je Chaac jedným z najstarších mayských božstiev, takmer všetky známe zobrazenia boha pochádzajú z Klasické a poklasické obdobia (200-1521 nl). Väčšina zachovaných obrazov zobrazujúcich boha dažďa je na klasických dobových maľovaných nádobách a postklasických kódexoch. Rovnako ako u mnohých mayských bohov, Chaac je zobrazený ako zmes ľudských a zvieracích vlastností. Má plazí vlastnosti a rybie šupiny, dlhý kučeravý nos a vyčnievajúcu spodnú peru. Drží kamennú sekeru používanú na vytváranie bleskov a nosí prepracovanú čelenku.
Chaac masky sa nachádzajú vyčnievajúce z mayskej architektúry na mnohých mayských lokalitách z klasického obdobia terminálu, ako sú Mayapán a Chichen Itza. Medzi ruiny Mayapánu patrí Sieň chaacských masiek (budova Q151), o ktorej sa predpokladá, že ju postavili chaacskí kňazi okolo roku 1300/1350 nášho letopočtu. Najskoršie možné zobrazenie predklasického mayského boha dažďa Chaaca, ktoré bolo doteraz známe, je vytesané do tváre Stely 1 v Izape a datované do predklasického obdobia terminálu okolo roku 200 nášho letopočtu.
Chaac obrady
Obrady na počesť boha dažďa sa konali v každom mayskom meste a na rôznych úrovniach spoločnosti. Rituály na zmiernenie dažďa sa odohrávali na poľnohospodárskych poliach, ako aj vo viacerých verejných prostrediach, ako napr námestia . Obety mladých chlapcov a dievčat sa uskutočňovali v obzvlášť dramatických obdobiach, napríklad po dlhotrvajúcom období sucha. Na Yucatáne sú zdokumentované rituály vyžadujúce dažde pre neskoré postklasické a koloniálne obdobie.
V posvätnej cenote o Chichen Itza Napríklad tam boli ľudia hodení a ponechaní utopiť sa, sprevádzaní vzácnymi darmi zlata a nefritu. Dôkazy o iných, menej honosných obradoch zdokumentovali archeológovia aj v jaskyniach a krasových studniach po celom území Mayov.
V rámci starostlivosti o kukuričné pole dnes členovia historických komunít Mayov na polostrove Yucatán usporiadali dažďové obrady, na ktorých sa zúčastnili všetci miestni farmári. Tieto obrady odkazujú na chaacob a ponuky zahŕňali balche alebo kukuričné pivo.
Aktualizované používateľomK. Kris Hirst
Zdroje
- Budúce AF. 2011. Mayská numerológia. Cambridge Archaeological Journal 21(02):187-216.
- de Orellana M, Suderman M, Maldonado Mendez Ó, Galavitz R, Gonzalez Aktories S, Camacho Diaz G, Alegre Gonzalez L, Hadatty Mora Y, Maldonado Nunez P, Castelli C a kol. 2006. Rituály kukurice . Umenie Mexika (78): 65-80.
- Estrada-Belli F. 2006. Blesková obloha, dážď a boh kukurice: Ideológia predklasických mayských vládcov at Staroveká Mezoamerika 17:57-78. Cival, Petén, Guatemala.
- Milbrath S a Lope CP. 2009. Prežitie a oživenie tradícií Terminal Classic v Postclassic Mayapán. Latinskoamerický starovek 20(4):581-606.
- Miller M a Taube KA. 1993. Bohovia a symboly starovekého Mexika a Mayov: Ilustrovaný slovník mezoamerického náboženstva . Temža a Hudson: Londýn.
- Pérez de Heredia Puente EJ. 2008. Chen K’u: Keramika posvätnej cenoty v Chichén Itzá. Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI): Tulane, Louisiana.
- Zdieľač RJ a Traxler, LP. 2006. Starovekí Mayovia. Šieste vydanie . Stanford University Press: Stanford, Kalifornia.