Definícia a príklady symbolického konania

Symbolická akcia. kredit: greensefa

Termín používaný v 20. storočí rétor Kenneth Burke vo všeobecnosti odkazovať na systémy komunikácia ktoré sa spoliehajú na symbolov .

Symbolická akcia podľa Burkea

In Stálosť a zmena (1935), Burke rozlišuje človeka Jazyk ako symbolické pôsobenie z „jazykového“ správania neľudských druhov.

In Jazyk ako symbolický čin (1966), Burke uvádza, že všetok jazyk je inherentný presvedčivé pretože symbolické akty robiť aj niečo povedať niečo.

• 'Knihy ako napr Stálosť a zmena (1935) a Postoje k histórii (1937) skúmajú symbolické pôsobenie v takých oblastiach, ako je mágia, rituál, história a náboženstvo Gramatika motívov (1945) a Rétorika motívov vypracovať to, čo Burke nazýva „dramatistickým“ základom všetkých symbolických akcií.“ (Charles L. O'Neill, 'Kenneth Burke.' Encyklopédia eseje ed. od Tracy Chevalier. Fitzroy Dearborn, 1997)

Jazyk a symbolické pôsobenie

• „Jazyk je druh konania, symbolického konania – a jeho povaha je taká, že ho možno použiť ako nástroj. . . .
  'Literatúru definujem ako formu symbolickej akcie, ktorá sa uskutočňuje pre ňu samotnú.'
  (Kenneth Burke, Jazyk ako symbolický čin . Univ. of California Press, 1966)
• „Aby som pochopil symbolickú akciu, [Kenneth] Burke dialekticky porovnáva s praktickým konaním. Zoťanie stromu je praktický akt, zatiaľ čo písanie o rúbaní stromu je symbolické umenie. Vnútorná reakcia na situáciu je postoj a externalizácia tohto postoja je symbolická akcia. Symboly môžu byť použité na praktické účely alebo pre radosť. Môžeme napríklad používať symboly, aby sme si zarobili na živobytie, alebo preto, že chceme využiť našu schopnosť ich používať. Akokoľvek sú tieto dva filozoficky odlišné, často sa prekrývajú.“ (Robert L. Heath, Realizmus a relativizmus: pohľad na Kennetha Burkea . Mercer Univ. Press, 1986)
• „Chýbajúca jasná definícia symbolického konania v Filozofia literárnej formy [Kenneth Burke, 1941] nie je slabosťou, za ktorú by si to niektorí mohli predstavovať, pretože myšlienka symbolickej akcie je len počiatočným bodom. Burke jednoducho rozlišuje medzi širokými triedami ľudskej skúsenosti so zámerom obmedziť svoju diskusiu na dimenzie konania v jazyku. Burke sa zaujíma viac ako jazyk vytvárame do „strategickej“ alebo „štylizovanej odpovede“ (to znamená, ako funguje symbolické konanie), než v prvom rade definovaním symbolického konania.“ (Ross Wolin, Rétorická predstavivosť Kennetha Burkea . Univ. of South Carolina Press, 2001)

Viac významov

• „Záver, ktorý sa dá vyvodiť zo zostavenia rôznych definícií symbolického konania vedľa seba, je taký, že [Kenneth] Burke nemyslí to isté zakaždým, keď tento výraz použije. . . .

• 'Skúmanie mnohých použití tohto výrazu ukazuje, že má tri samostatné, ale vzájomne súvisiace významy.' . .: jazykový, reprezentatívny a očistno-vykupiteľský. Prvý zahŕňa všetky verbálne akcie; druhá zahŕňa všetky akty, ktoré sú reprezentatívnymi obrazmi bytostného ja; a tretí zahŕňa všetky činy s očistno-vykupiteľskou funkciou. Je zrejmé, že symbolická akcia zahŕňa oveľa viac než len poéziu; a je jasné, že takmer čokoľvek z celého rozsahu ľudského konania môže byť symbolickým aktom v jednom alebo viacerých zmysloch uvedených vyššie. . . .
• Burkeho takmer dogmatické tvrdenie, že všetky poetické akty sú vždy symbolickými aktmi vo všetkých troch významoch, je jednou z jedinečných čŕt jeho systému. Jeho argument je však taký akýkoľvek akt môže byť „symbolický“ jedným alebo viacerými spôsobmi, všetky básne sú vždy zastupiteľské, očistno-vykupiteľské úkony. To znamená, že každá báseň je skutočným obrazom ja, ktoré ju vytvorilo, a že každá báseň plní pre seba očistno-vykupiteľskú funkciu.“ (William H. Ruecert, Kenneth Burke a dráma ľudských vzťahov , 2. vyd. Univ. of California Press, 1982)