Danse Macabre: Alegorické zobrazenie smrti

Pred 13. storočím stredovekí umelci v Európe zobrazovali smrť ako niečo pokojné, v čo mali úplnú dôveru Christian predpisy a záruka večného života. Pokojné tváre ležiacich podobizní spočívajúcich v katedrálach svedčia o viere ľudí vo vzkriesenie a posmrtný život. Smrť bola vždy súčasťou života.

Nepokojné časy neskorého stredoveku však viedli k novému postoju k smrti. Ľudia mali zmiešané pocity strachu a fascinácie pre strašidelné predmety. V tomto kontexte umelci zobrazovali tie najstrašnejšie a najmorbídnejšie obrazy kostlivcov a ľudí tancujúcich s rozkladajúcimi sa mŕtvolami, niekedy zožratých červami. Vyvinuli nový spôsob reprezentácie alegórie smrti: Danse Macabre.

Danse Macabre: Nepokojný neskorý stredovek

Disciplini Oratory (Triumf smrti) , Giacomo Borlone , 1485, cez Srake.it

Okolo roku 1300 Európa dosiahla bod obratu. The feudálny systém bolo najlepšie, mierne podnebie predchádzajúcich rokov vytvorilo bohaté úrody a rozvoj stredovekých miest a nových technológií ponúkli Európe obdobie sociálneho mieru. Netrvalo to však dlho.

S dobrými podmienkami počet obyvateľov rýchlo rástol. Trvalo iba dve storočia, kým sa populácia Anglicka rozrástla z 1 milióna obyvateľov v roku 1086 na 6 alebo 7 miliónov v 13. storočí. Rovnaký trend nastal aj inde v Európe a historici odhadujú, že celý kontinent mal v 13. storočí 70 až 100 miliónov obyvateľov. Zásoby potravín nestíhali držať krok s rastúcou populáciou a v priebehu 14. storočia Európu spustošilo niekoľko katastrof.

Hladomory, pandémie a obnovené násilie

Tanec smrti, List z Norimberskej kroniky , od Michaela Wolgemuta , 1493, prostredníctvom múzea MET

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Počas stredoveku bola priemerná dĺžka života určite nízka — v 13. storočí okolo 35 až 40 rokov. V tom čase sa medzi obyvateľstvom šírili početné nevyliečiteľné infekčné choroby. Kalamity, ktoré postihli Európu a iné časti sveta v prvej polovici 14. storočia, boli ešte horšie; zanechali v ľudstve trvalú stopu, podnietili všeobecnú atmosféru úzkosti a prehĺbili strach zo smrti.

Prvá z veľkých katastrof, ktorá postihla Európu počas neskorého stredoveku, bola Veľký hladomor rokov 1315-1317. Hlad dokonca na určitých miestach trval až do roku 1322. Opakované neúrody v dôsledku zlého počasia a chorôb medzi hospodárskymi zvieratami vyhladovali európske obyvateľstvo, čo viedlo k chorobám, obnovenému násiliu a smrti.

Len o generáciu neskôr, od roku 1346, niekoľko morov zdecimovalo obyvateľstvo kontinentu. Zatiaľ čo niektoré formy bubonického moru prenášajú zvieratá, ako sú potkany, v 14. storočí sa vyvinula nová choroba, tzv. vzdušná verzia ktoré sa šíria ešte rýchlejšie. Len za päť alebo šesť rokov Čierna smrť zabilo 30 % až 50 % európskej populácie, približne 25 miliónov ľudí. Niektoré časti Európy utrpeli ešte väčšie straty. Napríklad Nemecko prišlo o 40 % ľudí, 50 % ľudí zomrelo v Provensálsku na juhovýchode Francúzska a desivých 70 % zomrelo v Toskánsku v Taliansku.

Tanec smrti , Anonymný , 16. storočie, cez múzeum MET

Okrem toho početné konflikty počas storočnej vojny oslabili aj starý kontinent. Viac ako 116 rokov, medzi rokmi 1337 a 1453, bojovali Francúzske kráľovstvo a Anglické kráľovstvo proti sebe o legitimitu francúzskeho vládnuceho rodu.

Kombinácia preplneného kontinentu, menej priaznivého počasia počas 14. a 15. storočia a veľkých katastrof viedla k posunu v spoločnosti. Nedostatok zdrojov znamenal väčšiu konkurenciu. Postupne sa priepasť medzi zemepánmi a roľníkmi, bohatými a chudobnými, prehlbovala.

Tieto nepokojné časy ovplyvnili ľudské vnímanie smrti. Smrť môže nastať kedykoľvek a zdecimovať starých a mladých ľudí a celú populáciu žien a mužov v najlepších rokoch. Hromady tiel nechávali hniť na uliciach, pretože ich bolo príliš veľa na pochovanie, čo muselo obyvateľstvo určite traumatizovať. Prevládajúca pochmúrnosť sa prepísala do umenia neskorého stredoveku.

Memento Mori : Nový spôsob, ako reprezentovať smrť

Lucernský tanec smrti, Jakob von Wyl , 1610-15, prostredníctvom Swiss Info

V tomto kontexte strachu umelci našli nové spôsoby, ako znázorniť smrť. Koncept Memento Mori , z latinského výrazu pamätaj, musíš zomrieť, sa široko používalo v umení a architektúre stredoveku. Neskôr bol známy ako Márnosť , žáner charakteristický pre maliarstvo 16. a 17. storočia na Dolnej zemi. Memento Mori súvisel aj s dvoma veľmi populárnymi stredovekými latinskými textami známymi ako Umenie umierať , čo znamená Umenie umierať, vydané v rokoch 1415 a 1450. Oba texty vysvetľovali, ako mať dobrú smrť, v nadväznosti na kresťanskú vieru neskorého stredoveku.

Rovnako ako u iných stredovekých ilustrácií, vyobrazenia o Memento Mori slúžil ako vzdelávací nástroj pre veľkú časť obyvateľstva, ktorá bola negramotná. Ľuďom bolo potrebné pripomenúť márnosť a pominuteľnosť ich smrteľného života Memento Mori sa stal opakujúcou sa témou neskorostredovekého umenia.

Tranzitná hrobka Guillauma de Harcigny, Anonymný , 1394, cez Laonské múzeum umenia a archeológie

Sochárske podobizne, ktoré prežili 13. storočie, majú často pokojné tváre a sú oblečené vo svojom najlepšom odeve, ktorý pôsobí celkovo pokojným dojmom. Od druhej polovice 14. storočia však umelci vyrezávali realistické hroby; reprezentovali to, čo sa dialo pod zemou. Tieto mŕtvoly zobrazovali hnijúce mäso alebo kostru zosnulého, často zabalené do rozpadajúceho sa plášťa.

Danse Macabre, Tanec smrti

Tanec smrti , Kostol Saint-Germain v La-Ferté-Loupière, Francúzsko, ca. 1500, cez stredoveké Burgundsko

Mnoho sochárov nasledovalo najzvláštnejší a morbídny trend, ktorý sa už zaviedol v stredovekej literatúre, dráme a grafike: Tanec smrti . Francúzske slovo macabre sa objavilo vo Francúzsku v básni z roku 1376, Respite de la Mort , od Jean le Fevre. Danse Macabre, zlatý Chorea Makabejských v latinčine predstavuje vrchol otrasných zobrazení smrti v neskorostredovekom umení s jej rozkladajúcimi sa telami a kostrami.

Danse Macabre, pôvodne prítomný v literatúre konca 13. storočia, je alegóriou smrti. Ukazuje tanec, ktorý spája živých aj mŕtvych, bohatých aj chudobných. Ľudia sú zobrazovaní podľa ich sociálneho postavenia, od samotného pápeža, až po deti a pustovníkov. Témou Danse Macabre je sociálna satira, ktorá odhaľuje ľudské zlozvyky, a rýchlo sa stala notoricky známou v celej Európe, najmä medzi jednoduchými ľuďmi. Ukázalo sa, že bohatí a chudobní si boli rovní, keď čelili smrti, bez ohľadu na sociálne postavenie.

Tanec smrti , Kostol Saint-Germain v La-Ferté-Loupière, Francúzsko, ca. 1500, cez stredoveké Burgundsko

V Danse Macabre sa často zobrazuje zosobnenie Smrti, ako vedie sprievod. Táto téma bola zobrazená v rôznych umeleckých formách: literatúra, maľba, hudba a choreografia. Predtým, ako bol Danse Macabre namaľovaný na steny, určite sa hral v kostoloch alebo na posvätných miestach.

V grafickom znázornení hudobné nástroje a pozície figúrok naznačujú kruhový tanec. Avšak namiesto toho, aby to bolo veselé cvičenie, sú živí nútení tancovať s príšernými tvormi. Tanec sa stáva trestom. Kresťanstvo často považovalo tanec za niečo nebezpečné, čo evokovalo pohanské rituály. Ľahko by sa to mohlo zmeniť na zlozvyk. Počas stredoveku však tanec a náboženstvo koexistovali, keďže na Vianoce alebo Veľkú noc bolo bežné tancovať v kostoloch alebo na cintorínoch.

Tanec smrti , Kostol Saint-Germain v La-Ferté-Loupière, Francúzsko, ca. 1500, cez stredoveké Burgundsko

Ďalšou kuriozitou neskorého stredoveku, ktorá môže súvisieť s Danse Macabre, je neslávne známy tanečný mor. V celej Európe trpeli stovky ľudí zvláštnou chorobou, ktorá ich prinútila niekoľko dní bez prestania zúrivo tancovať v skupinách. Často chodili do kostolov alebo na cintorín, pretože sa verilo, že sú prekliati. Divákom ponúkli skutočne diabolskú scénu. Bolo to kvôli epileptickému záchvatu alebo epidémii halucinácií? Pôvod moru je stále nejasný.

The Tancujúci mor z roku 1518 vo francúzskom Štrasburgu prinútil mestskú radu organizovať tanečnú mániu na rôznych miestach po meste. Dokonca priviedli hudobníkov, aby nechali ľudí tancovať, kým nezomdleli. Tanec a smrť boli vždy spojené.

Najstaršie Danse Macabre na cintoríne Svätých nevinných

Danse Macabre, Kardinál a kráľ, po Danse Macabre z cintorína svätých nevinných v Paríži, Guyot Marchant , 1485, cez Join La Danse

Podľa denníka parížskej buržoázie bol Danse Macabre namaľovaný v roku 1424 na cintoríne svätých nevinných v Paríži, čím sa stal prvým známym obrazovým zobrazením tohto námetu v Európe. Cintorín svätých nevinných bol dôležitým miestom, ktoré sa nachádzalo v centre stredovekého parížskeho života. V priebehu rokov bolo viac ako 10 miliónov tiel pochovaných alebo nahromadených v masových hroboch. V stredovekej tradícii to nebolo pokojné miesto, ale v skutočnosti bolo dosť živé. Ľudia sa tam mohli stretnúť a stretnúť sa na cintorínoch, kúpiť si jedlo či tovar od predavačov alebo si tam užiť herecké vystúpenia. Hoci bol cintorín posvätným miestom, pôsobil ako centrum každodenného života.

Danse Macabre, Slúžka a gazdiná, Po Danse Macabre z cintorína svätých nevinných v Paríži, Guyot Marchant , 1485, cez JoinLaDanse.com

Jehan z Orléans, maliar francúzskeho kráľa Karola VI., a jeho brat Ľudovít I., vojvoda z Orléans, údajne namaľovali scénu na arkádovej stene hraničiacej s jedným z masových hrobov cintorína. Jehan stvárnil delegátov kráľovskej a náboženskej moci, majestátne tancujúcich medzi kostrami a mŕtvolami.

Danse Macabre z Cintorín svätých nevinných v Paríži bola zničená v roku 1669, aby uvoľnila miesto pre novú výstavbu v susedných uliciach. Napriek tomu boli strašidelné postavy široko rozšírené vďaka parížskemu grafikovi menom Guyot (alebo Guy) Marchant, ktorý reprodukoval maľby cintorína. Cintorínsky Danse Macabre bol pravdepodobne pôvodným modelom, ktorý inšpiroval všetky ostatné reprezentácie v Európe a inicioval trend macabre.

Danse Macabre: Opakujúca sa téma v dejinách umenia

Tanec smrti (džentlmen, vydatá dáma, podomový obchodník), Hans Holbein mladší , 1526, cez Weetwo.org

Početné scény Danse Macabre možno nájsť na kostolných a kláštorných stenách, najmä vo Francúzsku a severnej Európe. Nemecko, Anglicko, Švajčiarsko, Estónsko a Fínsko majú niektoré z najlepších príkladov umeleckých diel Danse Macabre.

Grafika predstavovala obľúbené médium pre témy súvisiace s Danse Macabre, pretože to bol najefektívnejší spôsob, ako šíriť nápady medzi miestnym obyvateľstvom. Väčšina týchto krehkých dokumentov dnes zmizla. Rovnako ako mnohé z obrazov Danse Macabre na stenách kostola alebo cintorína. Napriek tomu sa táto téma stala tak populárnou, že bola použitá na iných predmetoch náboženského a svetského charakteru, vrátane záclon a kovových výrobkov v kostoloch, šperkov, nábytku a architektonických prvkov v súkromných domoch ľudí. Danse Macabre nebol len umelecký trend, bol hlboko zakorenený v životoch ľudí po neskorom stredoveku.

Táto téma neprestávala fascinovať ľudí počas 15. a 16. storočia. V roku 1526 Hans Holbein mladší navrhol sériu drevorytových modelov, Tanec smrti séria. Slávny Danse Macabre z dominikánskeho kláštorného cintorína v Bazileji vo Švajčiarsku ho inšpiroval k vytvoreniu scén, ktoré ukazujú smrť prekvapujúcich mužov pri vykonávaní každodenných povolaní.

Tanec so smrťou, Hugo Simberg , 1899, prostredníctvom Arthur.io

Neskôr bola téma vytrhnutá z náboženského kontextu a využili ju umelci kritizovať myšlienky svojej doby a vyjadrovať sa k politike . Napríklad Danse Macabre silne oslovil umelcov Romantický pohyb . Aj keď je Danse Macabre pevne spojený s kontextom, v ktorom táto téma prekvitala, stala sa opakujúcou sa témou v dejinách umenia. Po nepokojnom období neskorého stredoveku smrť fascinovala ľudí a umelcov a bola zobrazovaná alegoricky v množstve umeleckých diel.