Aššurbanipal: Asýrsky kráľ, lovec levov

Ashurbanipal vládol Asýrskej ríši v rokoch 669 – 627 pred Kristom a považuje sa za jedného z posledných veľkých kráľov Asýrie. Ako mladší syn nikdy nemal zdediť trón. Mladý princ sa však natoľko vyznamenal, že jeho otec rozdelil jeho kráľovstvo, aby zabezpečil, že jeho nástupcom bude Ashurbanipal.

Záznamy o Aššurbanipalovej vláde zobrazujú vládcu, ktorý bol nemilosrdným bojovníkom aj oddaným učencom. Hoci mal významný vplyv na históriu Mezopotámie, získava oveľa menej pozornosti ako ostatní králi z regiónu a často sa o ňom hovorí ako o jednom z najväčších zabudnutých kráľov histórie.

Asýrska ríša za čias Aššurbanipala

Mapa Asýrskej ríše na jej vrchole, cca. 668 pred Kristom – 627 pred Kristom cez Britské múzeum

The Asýrska ríša pôvodne začala ako malý mestský štát v rámci Akkadskej ríše, ktorá ovládala Mezopotámiu v rokoch 2334 – 2154 pred Kristom. Po páde Akkadov sa Asýria postupne vyprofilovala ako nezávislá politická mocnosť okolo 14. storočia pred Kristom. Asi o 200 rokov neskôr, Asýria by utrpela veľký administratívny kolaps a stratila by veľkú časť svojho územia. V 9. storočí pred Kristom, asi 300 rokov po svojom rozpade, sa Asýrska ríša znovu objavila ako dominantná mocnosť v Mezopotámii a získala späť svoje stratené územia. V 7. storočí pred Kristom dosiahla vrchol svojej moci a stala sa najväčšou ríšou v starovekom svete.

Hoci Asýrska ríša začala ako akkadská spoločnosť, pri rozširovaní začlenila do svojej sociálnej štruktúry niekoľko starovekých kultúr. Následne sa aj Asýria stala jednou z najrozmanitejších ríš v histórii Mezopotámie. Na riadenie mnohých oblastí bola ríša rozdelená na určené provincie, na ktoré dohliadali guvernéri. Títo guvernéri sa zase zodpovedali kráľovi.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Asýrčania sa vo veľkej miere spoliehali na vojenskú silu, aby si udržali kontrolu nad svojimi vazalmi a aby mohli pokračovať v rozširovaní svojich hraníc. V dôsledku toho Asýrska ríša venovala veľkú časť svojich zdrojov vývoju vojenských inovácií a zdokonaľovaniu umenia psychologickej vojny, pričom sa vyvinula do jednej z civilizácií s najpodobnejšími vojnami v Mezopotámii, často označovanej ako prvá vojenská mocnosť v histórii.

Mladší syn a dedič

Asýrsky reliéf zobrazujúci Aššurbanipala pri love leva , cca. 645 pred Kristom – 635 pred Kristom cez Britské múzeum

Ashurbanipal sa narodil v roku 685 pred Kristom Asarhaddonovi, kráľovi Asýrie. Mezopotámske texty nešpecifikujú jeho miesto v línii nástupníctva, ale dochované záznamy naznačujú, že on pravdepodobne mal troch starších bratov, ako aj jednu staršiu sestru a niekoľko mladších bratov . V roku 674 pred Kristom náhle zomrel Aššurbanipalov najstarší brat a korunný princ Asýrskej ríše. Esarhaddon sa obával, že o nástupníctvo bude konkurencia, rozhodol sa urobiť Ashurbanipala dedičom Asýrie. Súčasne Esarhaddon rozhodol, že jeho najstarší žijúci syn sa stane dedičom Babylonie. Aj keď to skutočne rozdelilo jeho ríšu, Esarhaddon vypracoval zmluvu, aby zabezpečil svoj plán nástupníctva. Táto zmluva, často označovaná ako dedičskú zmluvu , prinútil asýrskych vazalov zložiť prísahu vernosti obom synom a podporiť ich nároky na ich príslušné tróny.

Po Esarhaddonovom dekréte prešiel Aššurbanipal intenzívnym výcvikom, aby sa stal budúcim asýrskym kráľom. Rovnako ako ostatní asýrski králi, jeho pokyny zdôrazňovali vojenské zručnosti a mladý princ bol vzdelaný v boji zblízka, lukostreľbe, jazde na koni a na voze. Na preukázanie svojich vojenských schopností sa od neho očakávalo, že bude loviť levy a princ si počínal tak dobre, že bol v mezopotámskych textoch označovaný ako lovec levov.

Na rozdiel od väčšiny asýrskych kráľov mu poskytli akademické vzdelanie aj dvorní učenci, ktorí princa naučili čítať a písať. Ashurbanipal tiež absolvoval rozsiahle politické školenie a dokonca pomáhal riadiť vzdelávanie svojho otca sieť špiónov , čo mu umožnilo rozšíriť si vedomosti o Asýrskej ríši a dozvedieť sa o svojich politických nepriateľoch. Keď Esarhaddon odišiel na svoje vojenské ťaženia, Aššurbanipal viedol súd v otcovej neprítomnosti.

Kráľ bojovník

Reliéf zobrazujúci bitku medzi Asýrčanmi a Arabmi , cca. 645 pred Kristom – 635 pred Kristom cez Britské múzeum

Esarhaddon zomrel v roku 669 pred Kristom a postupnosť pokračovala podľa jeho pokynov. Esarhaddonov najstarší žijúci syn, Shamash-shum-ukin, vládol nad oblasťou Babylonie, zatiaľ čo Ashurbanipal zdedil kontrolu nad zostávajúcou Asýrskou ríšou. Čoskoro potom, čo sa stal kráľom, ukončil prebiehajúcu vojnu Asýrie Egypt a pridal ešte ďalší región k svojej už tak mohutnej ríši. Po tomto víťazstve Aššurbanipal pokračoval v expanzionistických snahách svojich predchodcov tým, že viedol vojnu s množstvom civilizácií, ako napr. Feničania a Urartu. Jedným z jeho najdôležitejších víťazstiev bolo proti kráľovstvo Elam , s ktorými Asýria po stáročia bojovala, kým si ich nepodmanil veľký kráľ. Na začiatku svojej vlády aj on potlačiť množstvo povstaní z oblastí, ktoré nedávno dobyl jeho otec a stále sa bránili asýrskej nadvláde.

Asýrsky reliéf zobrazujúci skupinu mužov s veľkými psami, cca. 645 pred Kristom – 640 pred Kristom cez Britské múzeum

Okrem úspechov bola Ashurbanipalova vojenská kariéra definovaná úplnou bezohľadnosťou, ktorú ukázal svojim nepriateľom. Potom, čo jeho armády dobyli región, kráľ ich vystavil ťažkému drancovaniu a zdaneniu. Porazené obyvateľstvo bolo často nútené opustiť svoje domoviny a presídliť sa do iných oblastí Asýrskej ríše, kde boli začlenené do obrovskej pracovnej sily, ktorá udržala ríšu v chode. Aj zdraví muži boli povinní slúžiť v asýrskej armáde. Vojnoví zajatci boli vystavení brutálnym metódam popravy, ako napríklad odstránenie jazyka a stiahnutie z kože zaživa. Niektorých dokonca podrobili psychickému mučeniu, napríklad k tomu boli nútení obrúsiť kosti svojich mŕtvych rodičov , o ktorom verili, že by im zabránil v pokoji. Kráľ bol rovnako brutálny k nepriateľským vodcom, vystavoval ich verejným popravám alebo ponižujúcim trestom, ako napríklad byť pripútaný ako pes pred bránami Ninive, hlavné mesto Asýrie.

Bitka bratov

Hraničný kameň z obdobia vlády Shamash-shum-ukina , cca. 660 pred Kristom cez Britské múzeum

Ako plánoval Esarhaddon, Ashurbanipal vládol väčšine Asýrskej ríše. Oblasť Babylonie bola vylúčená spod jeho kontroly, keďže tejto časti ríše vládol Aššurbanipalov starší brat Šamaš-šum-ukin. Aj keď sa zdá, že títo dvaja králi spočiatku spolupracovali, záznamy naznačujú, že vzťah medzi Ashurbanipalom a jeho bratom sa časom zhoršil. Presná povaha konfliktu nie je jasná, ale záznamy naznačujú, že sa o to mohol pokúsiť Ashurbanipal kontrolovať Shamash-shum-ukinovu správu, zaobchádzať s ním skôr ako s podriadeným guvernérom než ako s kolegom kráľom. V ostrom kontraste mezopotámske texty naznačujú, že Aššurbanipal sa vnímal ako dobrotivý kráľ ktorý podporoval svojho brata tým, že mu dal zdroje, ako sú armády a vazali, ktoré boli nevyhnutné pre jeho kráľovstvo.

Ako sa dalo očakávať, narastajúce napätie medzi oboma bratmi nakoniec vyvrcholilo do otvoreného konfliktu. V roku 652 pred Kristom vytvoril Shamash-shum-ukin spojenectvo s niekoľkými nespokojnými vazalmi Ashurbanipal a začal vzburu proti jeho bratovi. Shamash-shum-ukinova vzbura trvala tri roky a takmer celá južná asýrska ríša sa pripojila k babylonskej armáde. Napriek tomu Aššurbanipal a jeho priaznivci zahnali revolúciu späť a nakoniec na dva roky obliehali mesto Babylon. Záznamy o obliehaní naznačujú, že situácia vo vnútri Babylonu bola taká strašná, že rodičia kanibalizovali svoje vlastné deti aby ste sa vyhli hladovaniu. Shamash-shum-ukin zomrel v Babylone, keď jeho palác začal horieť, pravdepodobne pri samovražde kráľa, ktorý by vedel, aký osud ho čaká, ak by bol zajatý.

Pomsta

Reliéf zobrazujúci Aššurbanipala relaxujúceho vo svojej záhrade s hlavou elamského kráľa visiacou na strome , cca. 645 pred Kristom – 635 pred Kristom cez Britské múzeum

Po strate svojho kráľa sa Babylončania vzdali. Aššurbanipal ako kráľ, ktorý bol úplne nemilosrdný pri jednaní so svojimi nepriateľmi, mal so zradcami ešte menej zľutovania. V jeho vlastné slová , povedal, podrezal im jazyky a znížil ich. Ostatných ľudí... vyrezal som... ich rozštvrtené telá som nakŕmil psom, ošípaným, vlkom a orlom, nebeským vtákom a rybám z hlbín. Po podrobení Babylonu kráľ prenasledoval všetkých preživších vodcov, ktorí podporovali Shamash-shum-ukinovo povstanie. Mezopotámske texty opisujú, že bývalí rebeli boli tak vystrašení z Ashurbanipalovho hnevu, že jeden kráľ si vzal život , zatiaľ čo iného zvrhli jeho ľudia, ktorí nechceli byť spájaní s jeho zradou.

Reliéfy zobrazujúce asýrskych vojakov strieľajúcich na elamské mesto , cca. 645 pred Kristom – 635 pred Kristom cez Britské múzeum

Aššurbanipal vyhradil najbrutálnejší zo svojich trestov pre región Elam, ktorý bol jedným z hlavných podporovateľov Shamash-shum-ukin. Po akciách v Babylone asýrsky kráľ vytiahol na kráľovstvo Elam. Počas reconquisty jeho armáda vyrúbala veľkú časť elamského obyvateľstva. Tí, ktorí neboli zabití, boli uväznení, mučení a násilne premiestnení do iných častí Asýrskej ríše.

Mnohé z týchto miest boli tiež vydrancované a vypálené a ich cennosti boli odvezené späť do asýrskeho hlavného mesta Ninive. Potom kráľ viedol vojnu s Elamom na ďalšie desaťročie, nakoniec postavil ich hlavné mesto Susa k zemi a vystavil ich úplnému zničeniu. V čase, keď skončil, bola väčšina elamského obyvateľstva zabitá alebo zotročená, všetky ich mestá boli zničené a okolo miest bola posolená zem, aby im zabránila v prebudovaní ich spoločnosti.

Vládne Asýrskej ríši

Pamätníky Ninive od Sira Austena Henryho Layarda , 1853, prostredníctvom Royal Collection Trust

V dôsledku Aššurbanipalových vojenských ťažení prešla Asýrska ríša významnou expanziou a pridala do kráľovstva niekoľko nových regiónov. Tieto nové provincie priniesli prírodné zdroje, ktoré boli začlenené do asýrskej ekonomiky, ako aj nových občanov, ktorí sa pridali k pracovnej sile a armáde impéria. Aššurbanipal udržiaval administratívny systém zavedený jeho predchodcami a vládol prostredníctvom menovaných úradníkov.

Svoje príkazy distribuoval prostredníctvom masívnej komunikačnej siete, ktorá pokrývala celú Asýrsku ríšu. Mezopotámske texty naznačujú, že Aššurbanipal by do svojej politiky začlenil aj vazalských vodcov, najčastejšie sobášom s dcérami vodcov, ktorí sa ochotne podriadili asýrskemu kráľovi. Počas jeho vlády bolo hlavné mesto Ninive najväčším mestom na svete a odhaduje sa, že bolo obývané 120 000 ľudí .

Tehla z chrámu Enlil popisujúca obnovu budovy , cca. 668 pred Kristom – 631 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia

Aššurbanipal bol počas svojej vlády aj patrónom náboženstva a umenia. Niekoľko zachovaných záznamov podrobne uvádza, ako venoval zdroje na udržiavanie svätýň mezopotámskych božstiev. Aššurbanipal venoval osobitnú pozornosť hlavným bohom a bohyniam, ako bol Aššúr, patrónske božstvo Asýrie. Udržiaval však aj svätyne nižších božstiev a dokonca venoval prostriedky na obnovu chrámov v oblastiach, ktoré dobyl. Okrem podpory mezopotámskeho náboženstva kráľ podnecoval aj produkciu umenia. Svoju podporu umenia a túžbu zaznamenať svoj život spojil tým, že si objednal niekoľko reliéfov a sôch, ktoré zobrazovali rôzne udalosti počas jeho vlády. Mnohé z týchto umeleckých stvárnení kultivovali jeho povesť zabijaka levov a zobrazovali kráľa pri rôznych loveckých úkonoch.

Učený kráľ

Vystavené hlinené tabuľky z Aššurbanipalskej knižnice , cca. 669 pred Kristom – 627 pred Kristom cez Britské múzeum

Okrem jeho vojenskej kariéry je jedným z hlavných úspechov, pre ktoré si Ashurbanipal spomína, jeho podpora akademického vzdelávania a uchovávanie vedomostí. Aššurbanipal sa od ostatných asýrskych kráľov odlišoval schopnosťou čítať a písať a zdá sa, že vzdelanie, ktoré získal ako dieťa, naňho zanechalo trvalý dojem. Kráľ pokračoval vo svojich vedeckých štúdiách počas svojho života a dokonca si objednal reliéfy, ktoré ho zobrazujú niesol stylus na opasku hneď vedľa meča . V rámci prebiehajúceho štúdia začal Ashurbanipal zbierať hlinené tablety ktorý obsahoval písané príbehy a informácie zo všetkých kútov jeho impéria. Keď sa jeho zbierka dostatočne rozrástla, vytvoril prvú knižnicu v histórii ľudstva, ktorá poskytovala organizovaný spôsob uchovávania a uchovávania vedomostí, ktoré zhromaždil.

Desaťstranný valec opisujúci Aššurbanipalovu vládu , cca. 643 pred Kristom cez Britské múzeum

Odhaduje sa, že knižnica Ashurbanipal obsahovala 20 000 – 30 000 hlinených tabuliek. Hoci táto knižnica nebola prístupná verejnosti ako moderné knižnice, Ashurbanipal vytvoril organizovaný systém na katalogizáciu a sledovanie všetkého vo svojej knižnici. Záznamy naznačujú, že zbieral históriu minulých mezopotámskych spoločností, ako napr Sumeri a Akkaďanov, ako aj informácie o témy ako právo, veda a náboženské dogmy.

Niektorí vedci teoretizovali, že aj Ashurbanipalov záujem o zbieranie vedomostí bol politicky motivované , keďže zozbierané informácie by mu poskytli poznatky a taktiku vládnutia, ktorú by sa sám nenaučil. okrem toho poukázali iní vedci že zhromažďovanie písomných vedomostí o spoločnostiach, ktoré si podmanil, mohlo byť rafinovaným spôsobom, ako presadiť svoju nadvládu aj nad nimi.

Politika a propaganda

Nástenný panel zobrazujúci Aššurbanipala na love na levov , cca. 645 pred Kristom – 635 pred Kristom cez Britské múzeum

Na prvý pohľad sa zdá, že máme protichodné pohľady na Aššurbanipala. Záznamy o tom, ako sa vysporiadal so svojimi nepriateľmi a dokonca aj s vlastným bratom, ho pravdepodobne vykresľujú ako krvilačného tyrana. Písomné správy o Ashurbanipalovi, ako aj autobiografie napísané samotným kráľom, zachádzajú do veľkých podrobností o hrôzach, ktoré spôsobil každému, kto sa odvážil postaviť sa proti nemu. Mnohé asýrske umelecké diela poskytujú aj živé obrazy, ktoré ukazujú, ako kráľ rozdrvil svojich nepriateľov a aké tresty im uložil. Zároveň sa nám predkladá verzia Aššurbanipala, ktorá rešpektovala náboženské tradície, podporovala tvorbu umenia a obhajovala zachovanie vedomostí. Zodpovedajú tomu tie isté písomné správy, ktoré podrobne opisujú kráľove zverstvá opísať ho aj ako dobrotivého a odpúšťajúceho kráľa.

Namiesto poskytovania protichodných správ o Ashurbanipalovi by sa dalo tvrdiť, že tieto dualistické perspektívy ho mali podporiť ako dynamického vládcu a upevniť jeho veľkosť pre jeho poddaných. Aššurbanipal sa dôsledne označoval ako kráľ sveta a ako bytie tvorili Assur a Ishtar vládnuť. Tým spojil svoju existenciu s niektorými z najdôležitejších božstiev v mezopotámskej spoločnosti a dá sa povedať, že sa zbožňoval svojim poddaným. Podobne použil písanie a umenie, aby sa vykreslil ako vládca, ktorý bol štedrý k svojim podporovateľom a nemilosrdný k svojim nepriateľom. V spojení so snímkami, ktoré ukazovali jeho silu ako lovca levov, kráľ vytvoril obraz seba samého, ktorý mal podporiť jeho tvrdenia o veľkosti tým, že v každom, kto o ňom vedel, vzbudzuje strach a úctu. Podobne ako v jeho knižnici, aj osobnosť, ktorú si Ashurbanipal vypestoval, mohla byť politickou taktikou, ako prostredníctvom propagandy podnietiť lojalitu svojich poddaných.

Ashurbanipalovo dedičstvo

Hlinená tabuľka získaná z Aššurbanipalovej knižnice s podrobnosťami o Epose o Gilgamešovi , cca. 7. storočia pred Kristom cez Britské múzeum

Hoci Aššurbanipal počas svojej vlády úspešne rozšíril svoju ríšu a udržal si asýrsku dominanciu, jeho metódy pravdepodobne prispeli k pádu jeho ríše. Aššurbanipal zomrel v roku 627 pred Kristom a v priebehu desaťročia sa vnútorná štruktúra jeho ríše začala rúcať. Súčasne bola Asýrska ríša napadnutá odbojným zväzkom Babylončanov a Médov. Zatiaľ čo vedci veria, že v páde Asýrie bolo zapojených niekoľko faktorov, strach, ktorý Ashurbanipal inšpiroval u svojich poddaných počas svojej vlády, ich mohol povzbudiť, aby sa po jeho smrti vzbúrili. Okrem toho, spojené desaťročia neustálych vojen spolu s významnou expanziou Asýrskej ríše pravdepodobne zaťažili vnútornú štruktúru civilizácie. V roku 609 pred Kristom, menej ako 30 rokov po smrti Aššurbanipala, sa Asýrska ríša natrvalo zrútila a už nikdy nepovstala.

Zatiaľ čo veľký kráľ nedokázal zabezpečiť trvalosť svojej ríše, zanechal nezmazateľnú stopu v Mezopotámii a vo zvyšku ľudských dejín. Postupujúce mezopotámske civilizácie by mnohé zo svojich vojenských a politických taktík odvodili od Asýrčanov. Podobne by sa opakovane opakovali vojenské inovácie a taktiky, ktoré Asýrčania prvýkrát použili, ako napríklad profesionálne armády a psychologické vojny. využívali neskoršie civilizácie ako Rimanom a Mongoli .

Mal tiež vplyv na modernú spoločnosť, najmä na moderné štúdium histórie, pretože mnohé mezopotámske texty, vrátane Epos o Gilgamešovi , boli objavené vo zvyškoch Aššurbanipalovej knižnice. Bez týchto textov by sme o najstarších obdobiach ľudskej histórie vedeli oveľa menej ako dnes. V dôsledku svojho ďalekosiahleho vplyvu na históriu sa Aššurbanipal stal známym ako jeden z posledných veľkých kráľov Asýrskej ríše. Dá sa povedať, že je poetické, že muž, ktorý sa propagoval ako kráľ bojovníkov, najviac prispel svetu ako učenec.