Aké sú päť najdôležitejších ríš starovekej Mezopotámie?

Detail z Lachish Siege Reliefs- , cca. 700-692 pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne; s panel s kráčajúcim levom z Ishtar Gate- , cca. 605-562 BCE, cez MET, New York

Vysoké zikkuraty z nepálených tehál, cestičky vyšliapané v sandáloch a ľudia v pestrofarebných šatách a šatách. Obrovské mestá podporované obilím, dobytkom a vodou Tigrisu a Eufratu. Tu sa začala civilizácia. Dnešní študenti histórie dobre poznajú vplyv moderných impérií. Imperiálne aktivity Británie, Francúzska, Španielska a ďalších európskych krajín zasiahli väčšinu zemegule a zaplietli ju do sféry vplyvu Európy. S týmito impériami prišiel kolonializmus, genocída a otroctvo v nových katastrofálnych rozmeroch. Aby sme však impériám správne porozumeli, musíme preskúmať najskoršie impériá starovekého sveta. To nás zavedie do starovekej Mezopotámie: kolísky civilizácií.

Akkadská ríša: Prvá civilizácia starovekej Mezopotámie

Fragment víťaznej stély Sargona Veľkého , cca. 2300 cez parížsky Louvre

Akkadská ríša trvala v rokoch 2350-2150 pred Kristom. Sídlilo v Akkade v starovekej Mezopotámii, hoci samotní Akkadi sú teoreticky semitskí ľudia z oblastí južne od starovekej Mezopotámie. Štúdium akkadského jazyka odhalil spojenie s juhoarabským a ranoegyptským jazykom, čo naznačuje, že Akkadčania mohli mať pôvod práve tam.

Akkad bola prvá ríša v starovekej Mezopotámii. Bola to jedna z najstarších ríš v histórii, ktorú porazil iba staroveký Egypt. Pred Akkadskou ríšou pozostávala staroveká Mezopotámia prevažne z mestských štátov. Preto bol Akkad jedným z pôvodných zdrojov inšpirácie pre všetky ostatné ríše v regióne. Myšlienky Sargona, zakladateľa Akkadskej ríše, mali veľký vplyv na to, ako sa neskôr riadili staroveké mezopotámske ríše.

S ním Sargon kúpil jeho dcéru Enheduannu. Dostala pozíciu En-kňažky v mestskom štáte Ur. To z nej urobilo hlavnú kňažku An, kráľa všetkých bohov v sumerskom panteóne. Súčasťou tejto úlohy bola tvorba a recitácia pôvodných piesní a básní.

Disk Enheduanna , 2340-2200 BCE, cez Penn Museum, Philadelphia

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Byť outsiderom sumerský kultúra jej umožnila vniesť do pozície vlastnú jedinečnosť. To zahŕňalo použitie perspektívy prvej osoby, identifikáciu seba ako autorky a autobiografické prvky. Každému predtým napísanému dokumentu pred Enheduannou chýbal pripísaný autor, čo z nej robí najskoršie identifikovaného autora v celej histórii ľudstva. Všetci ostatní pred ňou sú stratení v temnote.

Samotná Enheduanna v nej identifikuje dôležitosť svojej práce chrámové hymny :

Kompilátorom tabliet bol En-hedu-ana. Môj kráľ, bolo stvorené niečo, čo ešte nikto nestvoril.

Udelenie tejto pozície jeho dcére zabezpečilo, že on a jeho rodina boli začlenení do miestnej kultúry Sumerov. Väčšinu južnej Mezopotámie tvorili pred Akkadskou ríšou sumerské mestské štáty. Hoci Sumeri a Akkadčania boli susedia a mali veci spoločné, boli si dosť nepodobní, že Sargon potreboval integrovať svoju vládu do ich kultúry, aby sa legitimoval.

Babylonská ríša

Kódex Hammurabi , začiatkom 18. storočia pred Kristom, cez Louvre v Paríži

Prvú babylonskú ríšu vytvoril Hammurabi v 18. storočí pred Kristom. Bol babylonským kráľom, hoci to on a jeho nástupcovia nazývali Mat Akkadi – krajina Akkad. Toto bol zámerný návrat k Akkadskej ríši. Po viacerých kampaniach dobyl niekoľko starovekých mezopotámskych miest a štátov vrátane Elamu, Mari a Larsy. Ostala mu kontrola nad väčšinou Mezopotámie, od Perzského zálivu takmer po Stredozemné more.

Po dobytí Hammurabiho mal rovnaký problém, ktorému čelili správcovia po celý čas. Ako bolo myslené udržať toľko ľudí organizovaných a usporiadaných? Tento problém bol možno jednou z motivácií za hlavným úspechom jeho impéria: Kódex Hammurabi .

Fragmenty toho istého textu sa našli v starovekej Mezopotámii, čo naznačuje, že bol široko rozšírený ako všeobecný štandard v celej ríši. Najslávnejšia a do značnej miery úplná kópia sa dnes nachádza v múzeu Louvre. Táto kópia je napísaná akkadským klinovým písmom na obsidiánovej stéle vysokej 2,5 metra.

Hammurabiho kódex nie je slávny bezdôvodne. Je to jedno z prvých miest, kde teória o nevinný až do preukázania viny je uvedené. Stanovuje tiež zákony založené na princípoch spravodlivosti a rovnosti, napríklad známe „oko za oko“.

Napriek dlhovekosti Hammurabiho povesti, jeho ríša trvala len asi 300 rokov. V roku 1500 pred Kristom pripadol Kassitom.

Novoasýrska ríša

Detail z Lachish Siege Reliefs , cca. 700-692 pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Asýrsky štát existoval nepretržite od roku 2500 do 500 rokov pred Kristom. Jeho veľkosť a moc v priebehu času kolísali, dokonca vo viacerých obdobiach dosahovali status impéria. Najvýznamnejšou z nich bola Novoasýrska ríša. Toto obdobie sa začalo v prvej polovici prvého tisícročia pred Kristom sériou militaristických vládcov, ktorí rozšírili svoje územie. Spustošili národy na celom starovekom Blízkom východe, vrátane Babylonie a Perzie.

Bitka s Asýrčanmi bola vojnou proti samotnému strachu. Boli známi tým, že odtínali hlavy rebelským vodcom a ruky rebelom. Hlavy vodcov zostali na mestských bránach rebelov ako jasná pripomienka: prejdite cez Asýrčanov a a .

Ich obliehacie techniky boli inovatívne, a preto desivé. V obkľúčení Lachish , napríklad postavili zemnú rampu, ktorá zväčšovala celé mestské hradby. Potom vyvalili obliehacie veže nahor po rampách a zdevastovali mesto zvnútra von. Sú tiež zaznamenané, ako preliezajú steny, búrajú ich obliehacími strojmi a prekopávajú sa pod hradbami naraz. V kombinácii s ich vysoko vycvičenou kavalériou a pechotou sa Novoasýrska ríša stala impozantným protivníkom.

Neoasýrska úľava od obliehania z vlády Ashurnasirpal II , 865-860 pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Medzi učencami Biblie sú Novoasýrčania známi ako podnecovatelia židovskej diaspóry. Cisár Sargon II dobyl Izraelské kráľovstvo v ca. 722 pred Kristom, po dobytí hlavného mesta Izraelitov Samárie. Vyhnali 30 000 Izraelitov z ich domovov a premiestnili ich po celej svojej ríši. Bola to súčasť politiky impéria masovej deportácie pre povstalcov. Cieľom bolo skoncovať s nacionalistickým zápalom a zlomiť staré štátne identity ľudí v prospech jedinej, novej identity: asýrskej.

Achajmenovská Perzia

Basreliéf Kýra Veľkého, od Roberta Portera , 1818, prostredníctvom Britskej knižnice v Londýne

Achajmenovská Perzia bola jednou z posledných veľkých ríš Mezopotámie. Trvalo to od 559 do 330 pred Kristom. Ukončil ju až Alexander Veľký. V čase svojho najväčšieho rozkvetu zahŕňala väčšinu starovekého Blízkeho východu a dokonca aj ďalej do Strednej Ázie a Anatólie.

Meno jej zakladateľa, Cyrus Veľký , stále sa ozýva v análoch histórie. Cyrus je pozoruhodný tým, ako zaobchádzal s Izraelitmi, ktorých Asýrčania vyhnali z Izraelského kráľovstva v ca. 722 pred Kristom az Judského kráľovstva Novobabylončanmi v ca. 586 pred Kristom.

Ich nárek nad ich vyhnanstvom je zachytený v Žalm 137:1-4.

Pri riekach Babylonu sme sedeli a plakali

keď sme si spomenuli na Sion.

Ako môžeme spievať piesne Pána

v cudzine?

Cyrus dovolil židovskému obyvateľstvu vrátiť sa do Izraela, vydal an edikt na prestavbu Veľkého chrámu v Jeruzaleme a vrátené veci, ktoré z Izraela a chrámu ulúpili Babylončania.

Detail reliéfu schodiska Apadana, cca. 515 pred Kristom prostredníctvom Wikimedia Commons

Toto bol len jeden príklad Cyrusovej tolerancie a rešpektu náboženskej a etnickej rozmanitosti v rámci svojej ríše. Každá satrapia (provincia) dostala povolenie stanoviť si vlastné zákony a náboženské hodnoty, čo je v protiklade s deportačnou politikou Neo-Asýrčanov. Predpokladalo sa, že Cyrusova tolerancia sa čiastočne zrodila z nutnosti. Vnútiť jedinú identitu mnohým jedinečným národom a kultúrnym skupinám by destabilizovalo jeho územie. Namiesto toho sa postavil ako ochranca všetkých svätostánkov.

Tento duch kultúrneho spolužitia v rámci impéria je stelesnený reliéfmi schodiska Apadana z paláca perzského cisára Daria Perzepolis . Toto schodisko, nazývané Schodisko všetkých národov, zobrazuje vyslancov národov z celého impéria, ktorí prinášajú hold. Rozdiely v kultúrach a etnikách vyslancov sú zdôraznené prostredníctvom ich rôznych účesov, odevov a vzhľadu. Demonštrovanie ich rozdielov upozornilo na rozľahlosť ríše. Tým sa ukázalo, že vládcovia Achajmenovskej ríše si cenia rozdiel.

Staroveká Mezopotámia a Macedónska ríša

Busta Alexandra Veľkého Viktorovi Brodzkimu , 19. storočie CE, cez MET, New York.

V roku 330 pred Kristom bol perzskými disidentmi zavraždený posledný achajmenovský cisár Darius III. S ním sa Achajmenovská ríša rozpadla a bola oficiálne pod palcom najväčšieho macedónskeho dobyvateľa: Alexander Veľký .

Keď sa Alexander predieral perzským územím a budoval Macedónsku ríšu, priniesol so sebou smrť a skazu. Jeho vojenské akcie viedli k zničeniu mnohých zoroastriánsky chrámy a iné významné kultúrne priestory. Keď obyvatelia údolia Zeravshan v Sogdiane poskytli útočisko vodcovi povstalcov, zabil väčšinu jeho obyvateľstva – asi 120 000 ľudí. Počas pobytu v perzskej vlasti vypálil hlavné mesto Persepolis. Nie je známe, či to bol úmysel alebo nie, ale faktom zostáva, že zázraky Persepolisu sú navždy stratené.

Alexandrova rozsiahla kampaň drasticky zmenila politické zloženie Mezopotámie. Achajmenovský systém satrapií bol zachovaný, ale teraz so satrapmi (vládcami) zarovnanými s Alexandrom. Patrili sem Macedónci, ktorí nepoznali zvyky a kultúru predtým achajmenských oblastí. Po Alexandrovej smrti sa jeho veľká ríša rozpadla a mezopotámske satrapie spadali pod jurisdikciu Seleukovská ríša.

Budovanie helenistickej ríše znamenalo, že vojaci a grécki prisťahovalci boli usadení v starovekej Mezopotámii. Tieto nové spojenia s Gréckom umožnili väčší tok informácií, tovaru a kultúrnej výmeny, čo znamenalo, že staroveká Mezopotámia bola neoddeliteľne zapletená do helenistického sveta.