Alexander Veľký: Prekliaty Macedónec

Alexander zabil Clitusa, majstra útechy a pomocníka Jardin de Vertueuse, c. 1470-1475, cez Getty Museum, Los Angeles; s mramorovou bustou Alexandra Veľkého, 2.-1. storočie pred Kristom, cez Britské múzeum v Londýne

Keď Alexander Veľký ležal umierajúci v Babylone, vyhlásil, že jeho ríša bude ponechaná tým najsilnejším. Nakoniec sa jeho ríša zvrhla na sériu helenistických kráľovstiev. Nikto nebol dosť silný, aby sám viedol jednu z najmocnejších ríš sveta. Alexander si svoje prívlastok vyslúžil vojenskou genialitou, charizmou a húževnatosťou, ktoré mu pomohli vybudovať jeho impérium. Jeho obdivuhodné vlastnosti však mali rovnakú mieru ako jeho ohavné. S jeho nesmiernou silou a vojenskou schopnosťou prišla schopnosť ničiť celé populácie. To mu dalo iný prívlastok, ktorý nepočujeme často: prekliaty.

Dedičstvo Alexandra Veľkého

Zlatý statér s portrétom Alexandra , c. 330-320 pred Kristom cez Národné múzeá v Berlíne

Západný svet je presýtený obrazmi o Alexander Veľký . Film Olivera Stonea Alexander, obrazy a dokonca aj pieseň od Železná panna svedčí o jeho legende. Je známy predovšetkým svojou ríšou, ktorá siahala od starovekého Grécka, Macedónska až po súčasný Afganistan. Dedičstvom tohto impéria bolo helenistický vek . Keď Alexander zomrel, nikto nemohol ovládať jeho územie. Jeho generáli, známi aj ako diadochi , rozdelil krajinu po sérii krvavých vojen, ktoré dali vzniknúť helenistickým kráľovstvám o Ptolemaiovský Egypt , Seleukovská Ázia (hlavne Sýria) a Antigonidné Grécko . Vznikli aj menšie helenistické kráľovstvá, vrátane Pergamonu. Tieto regióny si boli vedomé toho, ako vznikli, a šírili Alexandrov odkaz prostredníctvom mincí, literatúry a oratórnej propagandy.

Podrobnosti o Alexandrovský sarkofág , 4. storočie pred Kristom, Istanbulské archeologické múzeum, prostredníctvom zdrojov ASOR

Príbehy o Alexandrovej veľkosti sa začali počas jeho vlastného života. Jeho dvorný historik Callisthenes napísal správy o Alexandrovej družine, ktorú havrany sprevádzali cez západoegyptskú púšť do oázy Siwa. Callisthenes interpretoval havrany ako božský zásah, úhľadne predznamenal zjavenie Orákula, že Alexander bol synom Dia. Alexander sa často formoval podľa bohov a hrdinov. Arrian opisuje, ako Alexander po prechode cez nebezpečnú Gedrosiansku púšť viedol opilecký pochod napodobňujúci Dionysia n triumf, akoby bol sám Dionýzom. On a jeho blízki priatelia hodovali a popíjali, keď jazdili na voze dvojnásobnej veľkosti. Armáda pochodovala za chrbtom, popíjala za pochodu, sprevádzaná hráčmi na flautu, ktorí plnili krajinu hudbou. Alexander aj jeho historik urobili všetko preto, aby ho predstavili ako božského a zabezpečili, že o ňom všetci vedia a všetci si ho budú pamätať.

Megalománia a božstvo

Alexander jazdiaci na koni (chýbajúci), mal na sebe kožu slona , 3. storočie pred Kristom, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Alexander si dal záležať, aby ostatným pripomínal svoje božstvo, a vykonal na to zdanlivo nemožné výkony, ako napríklad dobytie skaly Aornus, veľkej hory, na ktorej rozľahlom plochom vrchole sa nachádzala pevnosť. Pre jeho nesmiernu výšku bolo takmer nemožné ho úspešne obliehať. Zásobovanie vodou a záhrady znamenali, že nebolo jednoduché vyhladovať obyvateľov. Dokonca aj mýtický hrdina Herakles nedokázal ju dobyť, a preto bolo Alexandrovou výsadou vziať ju. Zatiaľ čo niektorí moderní učenci, vrátane Fuller tvrdiť, že to bol strategický krok na udržanie jeho zásobovacích liniek otvorených, Arrian navrhol, aby sa Alexander pokúsil dokázať svoju silu tým, že prekonal Herakla. Bolo to súčasťou vzoru Alexandra, ktorý sa presadzoval ako mocnejší ako bohovia. Byť bohom pre neho nebolo len o opileckých pochodoch a flautách. Byť bohom bolo o moci. Takéto činy zabezpečili, že nepriatelia aj priatelia vedeli o jeho božskej nadradenosti.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Alexander si prvýkrát uvedomil svoje božstvo v Oáza Shiva . Tam bol vyhlásený za syn Zeus-Ammon . Počas Alexandrovho obdobia Gréci a Macedónci považovali vyhlasovanie sa za božského za heretické a bez pokory. Dokonca aj králi, ako Alexanderov otec, Filip II., boli vyhlásení za hrdinov až po smrti. Macedónci kládli dôraz na pokoru svojich kráľov. Tým, že sa Alexander vyhlásil za boha, vložil klin medzi seba a svoje jednotky.

Zlatý prsteň s Alexandrom v podobe Herakla , 4.-3. storočie pred Kristom, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Pôvodný „oficiálny“ cieľ Alexandrovej kampane bol stanovený Liga Korintu . Kampaň mala oslobodiť grécke mestá v Malej Ázii a oslabiť Perzskú ríšu ako pomstu za ničenie spôsobené počas Perzské vojny . Po Dárius III – perzský kráľ – bol zabitý, perzská armáda zdecimovaná a ríša zničená, bolo jasné, že ázijské ťaženie sa skončilo.

Alexandrovi to nebolo také jasné. Najprv sa rozhodol prenasledovať Bessusa, perzského generála, ktorý sa zahral na trón, a potom odišiel do východných provincií impéria Sogdiana a Baktria. Ani sa tam nezastavil a pokúsil sa prejsť za pôvodné hranice impéria do Indie. V tomto momente to určite nebolo o góle ligy, ale pre Alexandra to možno nikdy nebolo.

Kratšie opisuje Alexandra, že lepšie zvláda vojnu ako mier a voľný čas. Zdalo sa, že Alexandrov pothos – intenzívna túžba alebo túžba – po dobytí bola silnejšia ako akákoľvek iná túžba. Počas Alexandrovej vlády sa v Macedónsku nerazili žiadne jeho mince. Alexander viedol kampaň za väčšinu svojej vlády a zdalo sa, že Macedónci sa cítili zanedbávaní jeho nezáujmom o nich.

Mramorová busta Alexandra Veľkého , 2.-1. storočie pred Kristom, cez Britské múzeum v Londýne

Občas jeho pothos bola ešte silnejšia ako jeho sebazáchovy. To sa ukázalo v Mali v Pandžábe, kde Alexander skočil do nepriateľskej pevnosti napriek tomu, že vedel, že nemá žiadne zálohy. Jeho pothos už predbehol svoj rozum, keď sa rozhodol pokúsiť sa pretlačiť do Indie po desiatich rokoch ťaženia s jednotkami unavenými z boja a túžiacim po domove. Pre Alexandra bolo dobytie jeho hnacou vášňou. Zastavenie tejto kampane by znamenalo poprieť jeho zámer.

V Opise, po dvoch vzburách, Alexander Veľký oznámil svoje plány na kampaň v Arábii. Arrian zaznamenáva mužov, ktorí kričia, že ak chce ísť do Arábie, môže ísť namiesto toho so svojím božským otcom. Mužom bolo čoraz jasnejšie, že Alexander žije viac vo vízii svojej božskej a vojenskej nadvlády ako v skutočnosti.

Alexander III: Legenda a človek

Tetradrachma s averzným vyobrazením Filipa II. na koni , 340-315 BCE, cez Britské múzeum v Londýne

Na sympóziu v Maracande začali Alexandrovi muži chváliť úspechy svojho vodcu, napríklad jeho úlohu v bitke o Chaeronea , pričom bagatelizoval tie jeho otca Filipa II. Cleitus Čierny bol jedným z Philipových vyšších generálov a tvrdil, že Alexander preceňuje svoju úlohu v bitke. Alexandra tiež degradoval pre jeho božské nároky, priateľskosť voči Peržanom a jeho vlastný rastúci orientalizmus. Cleitus ukončil svoje chválospevy na adresu Filipa.

Rozzúrený Alexander prešiel cez Cleita so strážnou šťukou. Okamžite oľutoval svoje činy a niekoľko dní trucoval vo svojej izbe. Legenda o Alexandrovi ako božskom géniovi je trochu narušená týmto momentom čistého citu. V tomto momente sa stáva viditeľným Alexandrov sekundárny, podvedomý motív dosiahnutia veľkosti. Alexander si potreboval dokázať, že je väčší ako jeho otec Phillip, muž, ktorý pôvodne premenil Macedónsko na vojenskú a ekonomickú superveľmoc.

Alexander zabil Clitusa , Majster Záhrady cnostnej útechy a asistent , c. 1470-1475 cez Gettyho múzeum v Los Angeles

V perzskej literatúre sa Alexandrovi Veľkému pripisuje titul „ Prekliaty,“ spojené s démonmi a koncom sveta. Alexander nechal vyvraždiť celú populáciu údolia Zeravshan za úkryt rebela Spitamenes a jeho mužov. Alexander reagoval podobne ako obyvateľstvo Týru. Týros sa mu spočiatku vzdal, ale potom, čo ho Tyriani odmietli dovoliť obetovať Heraklovi v ich chráme Melqartovi, Alexander obliehal mesto.

Viac ako 8 000 Tyrianov bolo zabitých, vrátane 2 000, ktorí boli ukrižovaní pozdĺž pobrežia. Naopak, bol nevysvetliteľne veľkorysý voči porazeným nepriateľom, ako bol indický veliteľ Pórovitý . Keď sa ho Alexander spýtal, ako by chcel, aby sa s ním zaobchádzalo, Porus odpovedal ako kráľ. Alexander, zaujatý Porusovou udatnosťou a nepriateľskou hodnosťou, pripustil, že Porus mohol naďalej vládnuť nad jeho územiami pod Alexandrovou ríšou.

Vzor Alexandrovho ambivalentného správania voči porazeným nepriateľom možno preskúmať prostredníctvom jeho uznania helenistickej koncepcie hrdinstva. Hrdinovia boli polobožskí, statoční, vášniví a dokázali neuveriteľné výkony, ako Achilles z Ilias . Alexander bol známy tým, že spával s kópiou Ilias pod jeho vankúšom a modeloval sa podľa hrdinov ako Achilles.

Výtlačky hláv hrdinov z Homérovej Iliady , Wilhelm Tischbein, 1796, cez Britské múzeum v Londýne

Porus, ktorý bol kráľom, viedol spredu a bol odvážny, v súlade s Alexandrovou predstavou „hrdinskej“ postavy. Naopak, obyčajní obyvatelia Zeravšanu a Týru nie. Alexander sústredil svoj svetonázor na myšlienky hrdinstva, pretože tým, že sa stal hrdinom; mohol by byť lepší ako jeho otec; mohol by byť lepší ako všetci ostatní. Hrdinom bolo evidentne dovolené vyvraždiť celé obyvateľstvo. Jednoducho nemohli zabiť iných hrdinov.

Táto paradigma sa opäť objavuje pri Alexandrovom spracovaní Perzský kultúrny majetok . Kým tam, jeho dvor vypálil hlavné mesto Perzepolis . Bez ohľadu na to, či bolo zničenie spôsobené nehodou alebo nie, bolo to pravdepodobne veľmi demoralizujúce pre Peržanov, ktorí tam žili, a ostatné zvyšky Perzskej ríše. Spôsobil aj zničenie mnohých zoroastriánskych chrámov. Alexandrov militarizmus v Ázii viedol k strate kultúrneho a náboženského materiálu a architektúry, čo Peržania hlboko ľutujú.

Naopak, keď Alexander narazil na hrob Kýra Veľkého v Pasargadae a zistil, že je znesvätený, bol hlboko zarmútený. Nariadil, aby mágov, ktorí ho strážili, zatkli a mučili a aby hrobku obnovili. Zničenie kultúrneho dedičstva väčšiny Peržanov preňho nebol problém, ale skaza hrdinského Cyrusa Veľkého hrob bol.

Alexander III: Veľký alebo prekliaty?

Votívna tabuľa zobrazujúca zoroastriánskeho kňaza , 5.-4. storočie pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Macedónsky Alexander III nikdy nebol iba „Alexander Veľký“. Bol tiež Alexander Prekliaty, Dobyvateľ, Vrah, Boh, Kacír. História sa zriedkakedy dostane do súčasnosti s holistickým a presným popisom a niektoré dejiny nikdy nebudú vyzerať rovnako z dvoch rôznych perspektív. Hoci legenda o Alexandrovi III., ako ju Západ prijal prostredníctvom médií, je zábavná, zaujímavá či inšpirujúca, nie je jedinou legendou o tomto hrdinskom bojovníkovi, ktorá existuje. Pochopením rôznych uhlov pohľadu na neho je možné vidieť Alexandra ako mnohotvárnu osobu, ktorou mohol byť.