Fascinujúce fakty z basreliéfov Persepolisu
Basreliéf je sochárska technika, kde umelec vyrezáva svoj námet z plochého pevného pozadia. Reliéf môže byť vykonaný v rôznych stupňoch, od basreliéfu, skrátenia talianskeho slova nízky reliéf , čo znamená len nízky reliéf, až vysoký reliéf.
Čo je basreliéf?
Lorenzo Ghiberti, Joshua z Brány raja Pôvodné múzeum opery del Duomo
Vo vysokom reliéfe sa postavy a predmety rozširujú ďalej od pozadia; spravidla o viac ako polovicu hmotnosti sochy. Naopak, basreliéf zostáva plytkou sochou s postavami, ktoré za sebou sotva vyčnievajú z povrchu. Tieto techniky je možné použiť v rôznej miere, dokonca aj v rámci toho istého umeleckého diela, ako napríklad v Bráne raja Lorenza Ghibertiho vo Florencii, ktorá využíva vysoký reliéf pre hlavné postavy v popredí a basreliéf na zobrazenie prostredia v pozadí.
Basreliéf ako jednu z najstarších foriem umenia používalo mnoho rôznych civilizácií. Niektoré z prvých objavených basreliéfov boli vytesané do skalných jaskýň asi pred 30 000 rokmi. Štýl sa stal nesmierne populárnym v starovekých ríšach Egypta, Asýrie a neskôr Perzie.
Kombinovaný basreliéf a vysoký reliéf bol obzvlášť obľúbený v Grécku a Ríme. Tieto reliéfy zo starovekých civilizácií sa ukázali ako neoceniteľné pre historikov pri rekonštrukcii minulých kultúr a udalostí, a možno o nič viac ako zložité basreliéfy paláca v Persepolise.
Persepolis a Perzská ríša
Palác Tachara v Persepolise s basreliéfom v popredí
Basreliéfy Persepolisu boli vytesané, keď bola Perzská ríša na vrchole svojej veľkej moci. V roku 559 pred Kristom, frustrovaný zosilnením Mediánskej ríše, Kýros Veľký zosadil bývalého kráľa, založil novú Perzskú ríšu a rýchlo skonsolidoval územie. V čase, keď Dárius Veľký, Kýrov praprasynovec, dosiahol vrchol svojej vlády, Perzská ríša zahŕňala väčšinu súčasného Blízkeho východu, severnej Afriky, západnej a strednej Ázie a dokonca až po údolie Indu v Indii.
Táto veľká ríša si vyžadovala kapitál, ktorý jej zodpovedal, a v roku 515 pred Kristom sa začala najskoršia výstavba Persepolisu, úplne novej metropoly nachádzajúcej sa v horách dnešného Iránu. Príliš vzdialené na to, aby slúžilo ako každodenné administratívne centrum, jeho skutočnou funkciou bolo veľké slávnostné centrum, najmä pri audienciách pre zahraničných hodnostárov a pri oslavách Nowruzu, perzského Nového roka. Cyrus si možno vybral miesto, ale nakoniec Darius dohliadal na väčšinu dizajnu a výstavby kľúčových cisárskych budov. Poveril sochárov, aby tieto budovy ozdobili početnými a extravagantnými basreliéfmi.
Hoci Peržania robili záznamy prostredníctvom nápisov a nejakého písma, ich historická tradícia bola prevažne ústna a obrazová. Nádherné basreliéfy nielen zobrazovali históriu a slávu ríše dávnym návštevníkom, ale aj naďalej rozprávali svoj príbeh moderným divákom a poskytovali cenný pohľad na kedysi veľkú civilizáciu.
ODPORÚČANÝ ČLÁNOK:
Rímska republika verzus Rímska ríša a imperiálny systém
Baví vás tento článok?
Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu
Ďakujem!Život napodobňoval umenie v Apadane
Arménska delegácia – Persepolis Apadana
Jedným z kľúčových ukazovateľov identity Apadany, zdobenej audiencie v palácovom komplexe, bola zbierka basreliéfnych sôch lemujúcich jej steny a schodiská. Obrázky zobrazujú stráže, dvoranov a veľvyslancov zo všetkých kútov Perzskej ríše. Historici a archeológovia dokázali identifikovať jednotlivé delegácie vrátane Egypťanov, Partov, Arabov, Babylončanov, Núbijcov, Grékov a mnohých ďalších. Reliéfy poskytujú nielen dôkazy o národoch, ktoré vzdali hold Peržanom, ale poskytujú historikom aj dôležité podrobnosti týkajúce sa týchto národov a najmä komodít a hodnôt s nimi spojených.
Núbijská delegácia – Persepolis Apadana
Skupina Arménov prináša žrebca, čo podporuje správu gréckeho spisovateľa Straba, že Arméni zaplatili Dariusovi 20 000 žriebät. Indická delegácia prináša zlato a byvola a Núbijci z južného Egypta predstavujú sloní kel a okapi. Historici dokonca pomocou reliéfov z Persepolisu vystopovali pohyb jednohrbých a dvojhrbých tiav, pričom jednohrbá ťava bola prezentovaná ako pocta mnohými arabskými delegáciami, dvojhrbá sa objavila s iránskymi kultúrnymi skupinami.
ODPORÚČANÝ ČLÁNOK:
Britské múzeum požiadalo o vrátenie bronzového idolu z 15. storočia
Všetky reliéfy poukazujú na kráľa, ale odrážajú aj celkový charakter kráľovstva
Delegácia Susian privezúca levicu a mláďatá – Persepolis Apadana
Snáď najexotickejšia a najcennejšia pocta prišla od Susianov, ktorí sú znázornení, ako predstavujú Dariusa levicu a jej dve mláďatá. Lev bol v Perzii tradičným symbolom kráľovskej hodnosti. Reprezentácie levov možno v Persepolise často nájsť, pretože hlavným účelom mesta bolo upriamiť pozornosť na veľkého perzského kráľa. Centrálny reliéf, ktorý je teraz vystavený v Archeologickom múzeu v Teheráne, priniesol ohnisko miestnosti a všetky jej vyrezávané postavy k obrazu Dariusa, sediaceho na svojom tróne, po boku svojho syna a prijímajúceho pocty od návštevníkov.
Postavy možno rozpoznať ako Dariusa a jeho syna Xerxa, keď si objednali prácu, ale reliéfy sú tiež zámerne nejednoznačné a nezachytávajú žiadne jedinečné črty samotného Daria. Reliéf tak slúži aj ako väčšie, symbolické zobrazenie silnej achajmenovskej kráľovskej línie, veľkého kráľa a pripraveného nástupcu, v centre veľkej Perzskej ríše.
Tróniaci Darius s Xerxom za chrbtom – centrálny reliéf Persepolis Apadana, nájdený v pokladnici
Pre staroveké kráľovstvá je trochu jedinečná tolerancia perzského kráľa a ríše, ktorá sa odráža v týchto obrazoch monarchie. Tam, kde grécke a rímske umenie často ukazuje, ako ich vodcovia drvia okolité národy, sú znázornení perzskí dvorania, ktorí ich vedú za ruku, aby prišli pred Daria. Bol to silný kus propagandy pre všetkých, ktorí vstúpili do sály, ale do značnej miery aj pravdivý. Potom, čo bol Cyrus násilne podrobený Asýrčanmi, pracoval na vybudovaní impéria, ktoré by integrovalo dobyté národy a zachovalo úctu k ich kultúram a náboženstvám.
Perzský coutier vedie za ruku zahraničného delegáta – Persepolis Apadana
Persepolisové reliéfy zobrazujú jeden z najstarších známych mytologických motívov
Lev útočiaci býk – z Persepolis Tripylon alebo trojitá brána medzi Apadanou a Siňou sto stĺpov
Na štyroch samostatných miestach okolo Persepolisu je palác obrazom leva v konflikte s býkom. Tento motív pochádza minimálne z doby kamennej a o jeho presnom význame sa dodnes vedú diskusie. V istom zmysle je boj voľným symbolom večnosti, neustáleho napätia medzi životom a smrťou a prepúšťaním toho druhého.
Reliéf v Persepolise možno symbolizuje porážku zimy, reprezentovanú ako býk, jarnou rovnodennosťou v podobe leva, čo odráža oslavu Nového roka, v ktorej sa palác nachádzal. Je zaujímavé, že zatiaľ čo lev bol symbolom perzskej kráľovskej rodiny, býk bol tradične symbolom samotnej Perzie. V permanentnom kamennom zápase leva a býka môže byť odraz samotnej monarchie. Lev dominuje nad býkom, no ani lev nemôže žiť bez býka.
Akokoľvek výrazné sú teraz basreliéfy, sú len tieňom svojej pôvodnej slávy
Levia labka s modrým sfarbením – Múzeum Persepolis
Vedci vykonali testy na povrchových vzorkách odobratých z vápencových reliéfov v Persepolise a zistili, že všetky reliéfy boli maľované vo svojej dobe. Dokázali identifikovať pigmentáciu pochádzajúcu z egyptskej modrej, azuritu, malachitu, hematitu, rumelky, žltého okru a dokonca aj vzácneho zeleného minerálu, tyrolitu. Akokoľvek pôsobivé sú sochy dnes, predstavte si, aké úžasné by boli, keby boli zdobené žiarivými farbami.
ODPORÚČANÝ ČLÁNOK:
Identifikácia rímskych guličiek – tipy pre zberateľov
Reliéfy, ktoré sa zachovali, sú len zlomkom pôvodnej veľkosti
Reliéfna socha z 19. storočia Alexander Veľký zapálil Persepolis od Bertela Thorvaldsena – Thorvaldsensovo múzeum, Kodaň, Dánsko
Nadvláda Perzie sa skončila príchodom Alexandra Veľkého z Macedónska. On a jeho vojaci obsadili Persepolis v stave zvýšeného napätia. Dlho vlajúca zúrivosť nad perzským vyplienením Atén pred storočím, rozčúlená z toho, že práve bojovali svoju doteraz najnákladnejšiu bitku pri Perzských bránach, a hnev nad objavením niekoľkých gréckych väzňov, ktorých ich Peržania hrozne mučili a zmrzačili. väzniteľov, vybičoval bitkou zocelených vojakov do emocionálnej ohnivej búrky. Jednu neskoro v noci najvýznamnejšie slávnostné budovy horeli.
Zostáva neisté, či požiar bol rozhodnutím urobeným premyslenou pomstou alebo výsledkom toho, že kurtizána podpichovala opitých Macedóncov. Hovorí sa, že Alexander oľutoval zničenie, ale škoda už bola spôsobená a strašidelné dôkazy o tom stále zostali. Tehlové steny v Apadane nesú zmenu farby, ktorá svedčí o teplotách horenia. Veľké množstvo sutín pokrýva nádvorie medzi Apadanou a sieňou sto stĺpov, odkiaľ oheň zrútil drevený strop konštrukcií. V palácových budovách archeológovia našli drevené uhlie a popol pokrývajúci podlahy a niektoré stĺpy dokonca stále nesú čierne stopy po požiari.
Zrútený kameň v Sieni sto stĺpov – Persepolis
Je iróniou, že katastrofálny požiar má v skutočnosti moderný strieborný nádych. Peklo zrútilo steny budovy, v ktorej sídlil administratívny archív Persepolis, a pochovalo tabuľky pod nimi. Bez ochrany týchto trosiek by boli tablety pravdepodobne zničené počas nasledujúcich tisícok rokov. Namiesto toho boli archeológovia schopní tieto záznamy starostlivo vykopať a uchovať na ďalšie štúdium.