Aký je význam Michelangelovho stvorenia Adama?

Michelangelo bol jedným z najväčších umelcov talianska renesancia, a jeho odkaz žije dodnes. Jeho najväčším majstrovským dielom bol pravdepodobne interiér Sixtínskej kaplnky , ktorú ozdobil ohromujúcim množstvom biblických fresiek, úžasným umeleckým počinom, ktorý mu v rokoch 1508-1512 trval viac ako šesť rokov. Jedna z najviac hovorených fresiek v rámci Sixtínska kaplnka je Michelangelovo „Stvorenie Adama“, ktoré ilustruje, ako Boh natiahol ruku a dotkol sa Adamovho prsta, aby mu dal dar života. Je to zložitá scéna s mnohými vrstvami symboliky, čo mnohých podnecuje pýtať sa, aký hlbší význam sa skrýva za týmto dychberúcim umeleckým dielom.

Michelangelo ukazuje, že Boh stvoril ľudský život

Michelangelo, Stvorenie Adama, zo stropu Sixtínskej kaplnky, 1508-1512, obrázok s láskavým dovolením Sixtínskej kaplnky, Rím

Najpriamejším významom v Michelangelovom Stvorení Adama je okamih, keď Boh stvoril ľudský život, ako je opísané v Knihe Genezis v r. Kresťanská Biblia : Vtedy povedal Boh: Urobme človeka na svoj obraz, podľa našej podoby. A nech panujú nad rybami mora a nad nebeským vtáctvom a nad dobytkom a nad celou zemou a nad každým plazom, ktorý sa plazí po zemi. Michelangelo sa rozhodol znázorniť tento moment s úplnou jasnosťou, keď namaľoval Boha, ktorý sa natiahol a dotkol sa Adamovho prsta, aby vytvoril prvú veľkú iskru života.

Boh dáva Adamovi dar rozumu

Michelangelo, Stvorenie Adama, zo stropu Sixtínskej kaplnky, 1508-1512, v porovnaní so štruktúrou ľudského mozgu, obrázok s láskavým dovolením Bieleho králika

Mnohí skúmali Michelangelovu kompozíciu podrobnejšie a našli možné návrhy na ďalšie skryté významy. Jeden presvedčivý argument od MD Franka Lynna Meshbergera tvar drapérie a anjelov obklopujúcich Boha pripomína ľudský mozog – úžasné, však? Meshberger zaznamenal prekvapivé korelácie medzi Michelangelovým dizajnom a anatómiou skutočného mozgu, pričom pozoroval sulci vo vnútornom a vonkajšom mozgu, mozgový kmeň, bazilárnu artériu, hypofýzu a optickú priepasť – táto úžasná úroveň presnosti odhaľuje Michelangelovu hlboké pochopenie ľudskej anatómie a jeho túžbu vložiť to do zmyslu svojho umenia.

Michelangelo verí, že by sme sa mali zamerať na intelektuálne aktivity

Michelangelo, Stvorenie Adama, zo stropu Sixtínskej kaplnky, 1508-1512, obrázok s láskavým dovolením Sixtínskej kaplnky, Rím

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Ešte úžasnejšie si Meshberger všíma, ako Boh zasahuje z emocionálnej stránky mozgu, z oblasti, ktorá sa zaoberá tvorivosťou a intelektom. Adam je už na Michelangelovom obraze živý a pri plnom vedomí, tvrdí Meshberger, takže v tejto chvíli nie je Adamovi darovaný iba dar života, ale niečo viac – dar umeleckých a akademických schopností. Michelangelo hlboko veril, že jeho umelecký talent bol darom od Boha, s ktorým sa mal podeliť, a v niektorých ohľadoch tu možno Michelangelo vidí svoj vlastný obraz v tele a mysli Adama. Možno tiež vidí celé ľudstvo a to neuveriteľné prebudenie ľudských schopností to sa dialo počas renesancie , čo viedlo k takým neuveriteľným momentom prelomu. Je to, ako keby Michelangelo nariadil všetkým ľuďom, aby sa usilovali o čo najvyššiu úroveň úspechu, pretože sme dostali božský dar vedomia.

Adam sa rodí z lona

Michelangelo, Stvorenie Adama, zo stropu Sixtínskej kaplnky, 1508-1512, obrázok s láskavým dovolením Sixtínskej kaplnky, Rím

V súvislosti s Michelangelovým Stvorením Adama bol urobený aj ďalší anatomický odkaz, ktorý maľbe pridáva ďalšie možné významové vrstvy. Mnohí navrhli, že tvar vytvárajú Boh a anjeli pripomína maternicu a placentu , čo naznačuje, že Adam bol skôr zrodený ako stvorený Bohom vo vzduchu. Niektorí dokonca prirovnávali kruh anjelov v pozadí k povrchu placenty a čiaru, ktorá spája vystretú ruku Boha s ramenom Adama s pupočnou šnúrou. Toto spojenie smeruje k a výrazne rastúce povedomie o vede a anatomickom chápaní počas renesancie, hoci možno Michelangelo nevedel, do akej miery zatemnia biblické ideológie.

Michelangelo zdôrazňuje dôležitosť žien pri pôrode

Michelangelo, Stvorenie Adama, zo stropu Sixtínskej kaplnky, 1508-1512, obrázok s láskavým dovolením Sixtínskej kaplnky, Rím

Je zaujímavé, že v Michelangelovej scéne je Božia prítomnosť oveľa dominantnejšia ako Adamova, čo je možno pochopiteľné, keďže je vykreslený ako tvorca všetkého života a celého vesmíru tu. Ale Božie rameno obopína aj rameno prominentnej ženskej postavy, možno matkinho náprotivku k úlohe podobnú Božiemu otcovi. Je to skoro, ako keby nám Michelangelo hovoril, že chápe dôležitosť žien pri pôrode a stvorení. Ak je to pravda, predstavuje to fascinujúco zložitý argument pre rovnosť pohlaví v biblickom príbehu o stvorení a životne dôležitých úlohu žien vrámci.