Úloha žien počas talianskej renesancie

Pokiaľ ide o elitné vrstvy, ženy mali viac príležitostí dosiahnuť do istej miery rovnocenné postavenie s mužmi, aj keď len na intelektuálnej úrovni. Lucrezia Borgia je toho ukážkovým príkladom a možno aj tým najväčším známa žena talianskej renesancie vďaka súčasným médiám. V čase kultúrneho obrodenia pod humanistickými hodnotami mala privilegované postavenie elity. Tento článok sa nebude zameriavať na konkrétnu osobnosť, akou je Lucrezia, ale pokúsi sa ponúknuť všeobecný obraz o úlohe žien v talianskej renesancii od 14. do 17. storočia. Zameria sa však na ženy zo všetkých spoločenských vrstiev, keďže intelektuálna rovnosť nebola prípadom žien z nižšej triedy, ktorých roly sa v porovnaní so stredovekom až tak veľmi nezmenili.

Úloha žien v talianskej renesancii

Venuša a hráč na lutnu od Tiziana , cca. 1565-70 cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Aj keď je renesancia považovaná za obdobie všeobecného znovuzrodenia, úloha žien v talianskej renesancii sa v porovnaní so stredovekom príliš drasticky nezmenila. Napodiv sa zdá, že spomínané univerzálne znovuzrodenie sa postavenia žien až tak nedotýka, keďže ich práva zostali na súčasné štandardy stále málo.

Živobytie žien v talianska renesancia veľa záviselo od ich sociálneho postavenia. Ak boli zemanmi, obrábali polia spolu s manželmi a starali sa o domácnosť. Keby boli manželkami obchodníkov zo strednej vrstvy, podnikali by s manželom a starali sa aj o domácnosť. Napokon, ak by mali vyššie postavenie, ich život by sa točil výlučne okolo domácnosti. Svoj čas vypĺňali činnosťami súvisiacimi s domácim životom, ako je šitie, zábava a varenie. Napriek rozdielnemu postaveniu všetky tieto ženy záviseli od určitej domácnosti, čo je v renesancii opakujúca sa téma, pokiaľ ide o úlohu žien.

Talianska renesancia: Zmeny a výnimky

Mars a Venuša spojené láskou od Paola Veroneseho , 1570, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Ako v každom historickom období a kontexte, zmena môže nastať kúsok po kúsku. Preto, hoci počas tejto éry nedošlo k mnohým drastickým zmenám v úlohe žien, malé kroky smerom k rodovej rovnosti umožnili niektorým ženám vychutnať si nový životný štýl.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Čo sa skutočne do určitej miery zmenilo počas renesancie, najmä v Taliansku, bola skutočnosť, že ženy sa dokázali odlíšiť ako mecenáši umenia , spisovatelia, rečníci a vo všeobecnosti ženy s intelektom. K tomu však došlo až vtedy, keď na to žena dostala okolnosti a možnosti. Z tohto pohľadu teda úloha žien presahovala rámec týkajúci sa domácnosti.

Navyše, niektoré vplyvné manželky svojimi vlastnými zásahmi ovplyvňovali politiku, ekonomiku a kultúru. Okrem manželstva sa ženy mohli realizovať netradičným spôsobom: ženy mohli byť mníšky, ktoré získavajú humanistické vzdelanie, alebo kurtizány, ktoré by žili luxusný život s istou úrovňou intelektualizmu. Zaujímavá konštanta pre talianska renesancia je, že intelekt sa stal zbraňou pre ženy, ktoré ho mohli využiť vo svoj prospech rôznymi spôsobmi.

Manželstvo počas talianskej renesancie

Madona s dieťaťom od Lucu Signorelliho , cca. 1505-7, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Kvôli politickej nestabilite, ktorá zachvátila väčšinu talianskych mestských štátov, sa manželstvo často využívalo ako politický prínos medzi vplyvnými rodinami. Zatiaľ čo obchodníci a roľníci neboli nevyhnutne nútení uzavrieť manželstvo do určitej rodiny, pre aristokratov to bolo vyššie. Otcovia brali svoje dcéry, aby si zachovali majetok a rod, ale aj aby získali priazeň alebo ukončili konflikt medzi rodinami.

Rodové línie boli väčšinou voľne definované a inštitút manželstva bol ovplyvňovaný politickými, demografickými a ekonomickými faktormi. Pretože sa však renesancia vrátila k hodnotám klasickej antiky, spoločnosť sa opäť priklonila k rímskemu konceptu, ktorý definuje otca rodiny ako patria potestas , pričom zdôraznil svoju moc nad ostatnými členmi. V dôsledku tohto kontextu sa tradičná úloha žien rodiť deti stala v renesančnom Taliansku zbraňou, pretože mohla určovať politickú silu celej rodinnej línie. Napríklad Florenťan Hora vena , založený v roku 1425 ako investičný fond, bol mechanizmom na pomoc rodinám pri poskytovaní veľkých veno a zároveň fungoval ako vojnový fond proti Milánu. Ženy a manželstvo sa teda považovali za druh meny.

Renesančný pohľad na rodinu

Venuša a Amor od Lorenza Lotta 20. roky 16. storočia cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Pohľad talianskej renesancie na rodinu bol úzko spätý s jej právnym rámcom. Taliansko však malo roztrieštený a nekonzistentný právny rámec pre manželstvo popri rímskom zvykovom práve ( bežný zákon) . To malo za následok nepriaznivú situáciu pre ženy, keďže právny rámec ich v dôsledku svojej nejednotnosti dostatočne nepodporoval ani nechránil. Vo vnútri šľachtických a šľachtických rodov sa tzv prvorodenosť , alebo prvorodený syn, bol považovaný za toho, kto zdedí všetko, pretože ženy sa nekvalifikovali, a preto sa na nich mohla spoliehať mužská hlava rodiny.

Povesť bola silný pojem v talianskej renesancii, pretože by mohla zbúrať celý dom, ak by to nebolo priaznivé. Povesť často závisela od správanie žien z istej rodiny, čo znamená, že mužskí členovia rodiny boli považovaní za zodpovedných za stráženie čistoty a nevinnosti žien, a to všetko za zachovanie blahobytu rodiny. Možno si to všimnúť aj zo známeho portrétu Battistu Sforzu a jeho manželky, kde z jej správania a oblečenia vidno skromnosť a poslušnosť. Humanistické dialógy O rodine od Leona Battistu Albertiho a O manželských povinnostiach Francesco Barbero naznačujú, že rodina prevládala ako sociálna inštitúcia v čase, keď bola bežná politická a sociálna nestabilita.

Ženy doma a iné rodinné perspektívy

Cassone s maľovaným predným panelom zobrazujúcim dobytie Trebizondu , dielňa Apollonio di Giovanni di Tomaso , cca. 1461 cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Ako už bolo spomenuté, život ženy bol v konečnom dôsledku spojený s domom a interiéry renesančných domácností odzrkadľovali skutočnosť, že ženy trávili väčšinu svojho života v interiéri. Interiéry a spôsoby ich fungovania svedčia o tom, že rola žien sa v renesancii drasticky nezmenila. Dnes to možno vidieť vďaka múzeu Viktórie a Alberta výstava 2006, Doma v renesančnom Taliansku , ktorý sa zameral na renesančné interiéry ako spôsob vyhľadávania spoločenská úloha žien v manželstve a materstve. Na výstave sa predstavili kesón (manželská truhlica) a Desca porodila (pôrodná tácka na občerstvenie pre čerstvé mamičky) ako spôsob zobrazenia domácej úlohy žien, ktorú si možno všimnúť prostredníctvom nábytku a jeho použitia.

Ďalším prvkom, ktorý výrazne ovplyvnil osud talianskych žien, bol regionálny pohľad na rodinu. Sicílska šľachta v 15. storočí napríklad prijala príbuzenské manželstvá (spojenie medzi bratrancami z druhého kolena) s cieľom zlepšiť vlastníctvo pôdy, vplyv a príbuzenské väzby, zatiaľ čo Florenťania uprednostňovali endogamné manželstvá (spojenie v rámci rovnakej sociálnej alebo rodinnej skupiny) na ochranu národnej identity. Slávnym príkladom endogamnej florentskej preferencie je Cosimo de' Medici, ktorý sa rozhodol pre strategický manželský zápas, aby vyliečil politické roztržky s rodinou Bardi, ale aj aby prostredníctvom únie získal prestíž a vplyv vo Florencii.

Je zaujímavé, že po roku 1550 Taliani uprednostňovali patrilinealitu, prax endogamných manželstiev medzi elitnými rodinami a vylúčenie dcér s venom z dedičstva, a to všetko v prospech agnatického príbuzenstva (sledovanie predkov iba prostredníctvom mužov). Tieto rôzne perspektívy ilustrujú, ako môže pohľad rodiny drasticky ovplyvniť úlohu žien v rodine aj v spoločnosti, čo ovplyvňuje ich práva a osobný život prostredníctvom manželstva.

Úloha žien na renesančných dvoroch

Portrét ženy s mužom v bráne od Fra Filippa Lippiho , cca. 1440, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Rivalita medzi súdmi pôsobila ako motor, ktorý tlačil k predvádzaniu ženskosti kultúra a milosť. Tento kontext kládol dôraz na vzdelanie dvorných žien, aby sa mohli stať pešiakmi v pretekoch medzi súperiacimi dynastiami. Kvôli fragmentárnemu stavu Talianska je ťažké kategorizovať súperenie podľa regiónu alebo pravidla. Napriek tomu je viditeľná kultúrna a politická priepasť medzi severnými a južnými mestami. Týmto spôsobom florentský a benátsky zdá sa, že ženy boli skromnejšie ako ich susedia, keďže boli gramotné iba v ľudovom jazyku a nevedeli písať.

Súdy zohrali dôležitú úlohu, pretože posunuli úlohu žien ešte ďalej a urobili z nich majsterky rétoriky, písania a klasickej gramotnosti, ale aj umeleckých zručností v hudbe a tanci. Medzi ženské protagonistky dvorov patrili kniežatá, šľachtičné, dvorné dámy, mladé intelektuály a kurtizány.

Napríklad manželka dynastického princa by dostala dôkladné humanistické vzdelanie, aby mohla vládnuť prostredníctvom splnomocnenca, ak by jej vojenský manžel nebol prítomný alebo zomrel, a tiež by mohla pôsobiť ako regentka za ich syna. Ďalším príkladom je Battista da Montefeltro, vzdelaná Urbinka, ktorá bola prvou Taliankou, ktorá mala prejav v latinčine. Navyše politicky podporovala svojho zle vybaveného manžela a dokonca sa stala diplomatickou vodkyňou Pesara.

Príležitosti pre ženy počas talianskej renesancie

Dobročinnosť od Guida Reniho , 17. storočie, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Pre ženy talianskej renesancie existovali tri možné cesty: mohli byť mníškou, manželkou alebo kurvou, ako to opísala kurtizána Nanna, protagonistka Zdôvodnenie od spoločnosti Aretino puttaneschiho dialógy (dialógy dievok). Existovali dva typy mníšok: vzdelané mníšky s venom ( vyznávať) ktorí písali hudbu, učili, písali, vyrábali umenie a textil a slúžili mníšky ( konverzovať) ktorý varil, upratoval a robil manuálne práce. Mnohé zo vzdelaných mníšok boli šľachtického pôvodu, pretože ich rodiny ich radšej posielali do kláštorov namiesto zhromažďovania veľkých veno, ktoré si nemohli dovoliť.

Ako bohaté manželky mohli ženy ovplyvňovať umenie a stať sa patrónkami. Aj keď dnes bolo len málo známych umelkýň talianskej renesancie, najvýznamnejšia bola Artemisia Gentileschi , stále ženy obrazy, sochy a budovy na objednávku . To však prišlo za určitých podmienok. Pre ženy sa považovalo za ideologicky nevhodné objednávať verejné umenie a umenie určené pre súdy a domácnosti muselo byť v rámci rodových očakávaní a rešpektovať súdnu hierarchiu.

Okrem toho sa úloha žien rozšírila prostredníctvom písania, najmä medzi vyššími vrstvami. V talianskej renesancii vzniklo niekoľko spisovateľiek ako dôsledok humanistického vzdelávania dievčat; Skvelým príkladom je Vittoria Colonna, markíza z Pescary, ktorá sa presadila v duchovnej poézii, ktorá ovplyvnila presvedčenie susedných miest.

Celkovo sa zdá, že úloha niektorých žien počas talianskej renesancie sa rozvinula a zväčšila, ale bolo to prevažne v elitných skupinách, kde ženy dostávali viac príležitostí vďaka svojmu humanistickému vzdelaniu. Pre mnohé obyčajné ženy si ich životy zachovali tradičnejší a stredoveký vzhľad bez výrazného zlepšenia ich práv.