Aký je význam jazykovej smrti?

Rob Atkins / Getty Images

Jazyková smrť je lingvistický výraz pre koniec alebo zánik a Jazyk . Hovorí sa tomu aj zánik jazyka.

Zánik jazyka

Bežne sa rozlišuje medzi ohrozeným jazykom (jazykom, v ktorom sa jazyk učí málo alebo žiadne deti) a vyhynutým jazykom (jazykom, v ktorom domáci hovoriaci zomrel).

Jazyk zomrie každé dva týždne

Lingvista David Crystal odhadol, že „v priemere každé dva týždne niekde na svete vymiera jeden jazyk“. ( By Hook alebo Crook: A Journey in Search of English , 2008).

Jazyková smrť

• „Každých 14 dní zomrie jeden jazyk. Do roku 2100 môže zmiznúť viac ako polovica z viac ako 7 000 jazykov, ktorými sa hovorí na Zemi – mnohé z nich ešte nie sú zaznamenané – a môžu si so sebou vziať množstvo vedomostí o histórii, kultúre, prírodnom prostredí a ľudskom mozgu.“ (National Geographic Society, Enduring Voices Project)
• 'Vždy ma mrzí, keď sa stratí akýkoľvek jazyk, pretože jazyky sú rodokmeňom národov.' (Samuel Johnson, citovaný Jamesom Boswellom v Denník výletu na Hebridy , 1785)
• 'Jazyková smrť nastáva pri nestabilných bilingválnych resp viacjazyčná reč komunity v dôsledku jazykového posunu od regresívneho menšinového jazyka k dominantnému väčšinovému jazyku. (Wolfgang Dressler, „Jazyková smrť.“ 1988)
• 'Domorodá Austrália vlastní niektoré z najohrozenejších jazykov na svete vrátane amurdagu, o ktorom sa pred niekoľkými rokmi verilo, že je vyhynutý, keď lingvisti narazili na rečníka Charlieho Manguldu žijúceho v Severnom teritóriu.' (Holly Bentley, 'Postarajte sa o svoj jazyk.' The Guardian , 13. august 2010)

Účinky dominantného jazyka

• „Hovorí sa, že jazyk je mŕtvy, keď ním už nikto nehovorí. Samozrejme, môže existovať aj naďalej v zaznamenanej forme – tradične v písanie , novšie ako súčasť zvukového alebo video archívu (a takto to v istom zmysle „žije ďalej“) — ale pokiaľ nemá plynule hovoriacich, nedá sa o ňom hovoriť ako o „živom jazyku...“...
• „Účinky dominantného jazyka sa v rôznych častiach sveta výrazne líšia, rovnako ako postoje k nemu. V Austrálii je prítomnosť Angličtina priamo alebo nepriamo spôsobila veľkú jazykovú devastáciu, pričom 90 % jazykov umieralo. Angličtina však nie je jazykom, ktorý je dominantný v celej Latinskej Amerike: ak tam jazyky umierajú, nie je to kvôli žiadnej „chybe“ angličtiny. Prítomnosť dominantného jazyka navyše automaticky nevedie k 90 % miere vyhynutia. Ruština je dlhodobo dominantná v krajinách bývalého ZSSR, ale tam sa odhaduje úplné zničenie miestnych jazykov len ( sic ) 50 %.'(David Crystal, Jazyková smrť . Cambridge University Press, 2002)

Estetická strata

• „Hlavná strata, keď jazyk zomrie, nie je kultúrna, ale estetická. Zvuky kliknutia v určitých afrických jazykoch sú úžasné. V mnohých amazonských jazykoch, keď niečo hovoríte, musíte s príponou špecifikovať, odkiaľ ste informácie získali. Ket jazyk na Sibíri je tak strašne nepravidelný, že sa zdá byť umeleckým dielom.
• „Nezabudnime však, že tento estetický pôžitok si vychutnáva najmä vonkajší pozorovateľ, často profesionálny milovník ako ja. Profesionálny lingvisti alebo antropológovia sú súčasťou odlišnej ľudskej menšiny. . . .
• 'Na konci dňa, jazyková smrť je ironicky príznakom toho, že sa ľudia stretávajú. Globalizácia znamená, že doteraz izolované národy migrujú a zdieľajú priestor. K tomu, aby tak urobili a stále si zachovali odlišné jazyky naprieč generáciami, sa to deje iba uprostred nezvyčajne húževnatej sebaizolácie – ako napríklad tá Amish – alebo brutálnej segregácie. (Židia nehovorili jidiš preto, aby sa tešili zo svojej rozmanitosti, ale preto, že žili v spoločnosti apartheidu.)“ (John McWhorter, „Kosmopolitný jazyk: Univerzálnosť angličtiny“. World Affairs Journal , jeseň 2009)

Kroky na zachovanie jazyka

[T]najlepší nelingvisti môžu v Severnej Amerike urobiť pre zachovanie jazykov, dialekty , slovníkov a podobne je okrem iného možného konania (francúzsky lingvista Claude Hagège, autor tzv. O smrti a živote jazykov , v 'Otázky a odpovede: Smrť jazykov.' The New York Times , 16. decembra 2009)

1. Účasť v združeniach, ktoré v USA a Kanade pracujú na tom, aby získali od miestnych a národných vlád uznanie dôležitosti indických jazykov (súťažených a viedli k kvázi zániku počas XIX. storočia) a kultúr, ako sú napríklad algonkské, komunity Athabaskan, Haida, Na-Dene, Nootkan, Penutian, Salishan, Tlingit, aby sme vymenovali len niektoré;
2. Účasť na financovaní zriaďovania škôl a menovaní a platení kompetentných učiteľov;
3. Účasť na školení lingvistov a etnológov príslušnosť k indiánskym kmeňom, aby sa podporilo vydávanie gramatík a slovníkov, čomu by sa malo pomôcť aj finančne;
4. Herectvo s cieľom predstaviť poznanie indiánskych kultúr ako jednu z dôležitých tém v amerických a kanadských televíznych a rozhlasových programoch.

Ohrozený jazyk v Tabascu

• „Jazykom Ayapaneco sa v krajine, ktorá je dnes známa ako Mexiko, hovorí po stáročia. Prežilo to Španielske dobytie , odvrátená vojen, revolúcií, hladomorov a záplav. Ale teraz, podobne ako mnohým iným domorodým jazykom, hrozí zánik.
• „Zostali len dvaja ľudia, ktorí to vedia plynule hovoriť – ale odmietajú sa spolu rozprávať. Manuel Segovia (75) a Isidro Velazquez (69) žijú 500 metrov od seba v dedine Ayapa v tropických nížinách južného štátu Tabasco. Nie je jasné, či je za ich vzájomným vyhýbaním sa dlho zasypaný argument, no ľudia, ktorí ich poznajú, tvrdia, že si spoločnosť toho druhého nikdy poriadne neužili.
• „Nemajú veľa spoločného,“ hovorí Daniel Suslak, lingvistický antropológ z Indiana University, ktorý je zapojený do projektu výroby slovníka Ayapaneco. Segovia, hovorí, vie byť „trochu pichľavá“ a Velazquez, ktorý je „stoickejší“, len zriedka rád opúšťa svoj domov.
• „Slovník je súčasťou pretekov s časom o oživenie jazyka skôr, než bude definitívne neskoro. „Keď som bol chlapec, všetci to hovorili,“ povedala Segovia Strážca telefonicky. 'Zmizlo to kúsok po kúsku a teraz predpokladám, že by to mohlo zomrieť so mnou.'' (Jo Tuckman, 'Jazyk, ktorému hrozí vymretie – poslední dvaja rečníci nehovoria.' The Guardian , 13. apríla 2011)
• 'Tie lingvisti pretekanie za záchranu umierajúcich jazykov – naliehanie na dedinčanov, aby svoje deti vychovávali v malom a ohrozenom jazyku, a nie v väčšom národnom jazyku – čelia kritike, že neúmyselne pomáhajú udržiavať ľudí v chudobe tým, že ich povzbudzujú, aby zostali v malojazyčnom gete.“ (Robert Lane Greene, Ste to, čo hovoríte . Delacorte, 2011)