Ako Sapfho milostný život ovplyvnil jej poéziu?

Sapfó bola poetka narodená v 7. storočí pred Kristom (okolo roku 620) na malom ostrove Lesbos pri pobreží moderného Turecka. Rovnako ako mnohé staroveké postavy, to, čo je známe o jej živote, sú väčšinou špekulácie založené na životoch iných Grécke ženy v 7. storočí a osobné odkazy v jej poézii. Jedným aspektom Sappho života, ktorému sa venovala významná pozornosť (a diskusia), je jej sexualita. Veľká časť jej poézie to silne naznačovala Sappho bola vo vzťahoch s inými ženami, do ktorých sa tento článok ponorí hlbšie.

Sapfó a láska v nej Óda na Afroditu

Len jedna báseň Sapfó sa zachovala celá a má názov Óda na Afroditu . Pre básnikov bolo bežné, že písali ódy alebo hymny na konkrétnych bohov, niekedy sa odvolávali na populárnu mytológiu alebo inokedy žiadali božstvo. Sappho báseň je napísaná ako rozhovor medzi ňou a Afrodita keď hľadá bohyňu o pomoc s jej milostným životom. Milenkou, o ktorej sa v tejto básni hovorí, je žena založená na zámenách v pôvodnom gréckom texte, pričom táto strofa poskytuje najväčší dôkaz o romantickom predmete básne:

'Tá, ktorá by lietala, bude rýchlo nasledovať.'

Tá, ktorá teraz odmieta, no darmi si ťa bude uchvátiť,

Tá, ktorá si ťa nevšíma, čoskoro bude milovať do šialenstva,

Ľúbim ťa, ten loth!'

Napriek odkazom na vzťah medzi rečníkom a ženou v tejto básni sa niektorí vedci pokúšali tvrdiť, že rozprávač Óda na Afroditu a ďalšie fragmenty Sapfó nie je samotná Sapfó. Skôr veria, že Sapfó píše z pohľadu muža. O týchto diskusiách sa bude ďalej diskutovať v ďalšej časti.

Fragmenty o jej osobnom živote

Zvyšok Sappho poézie sa zachoval iba vo fragmentoch, no mnohé z týchto fragmentov poskytujú čitateľom pohľad do osobného života básnika, podobne ako napr. Óda na Afroditu. Kvôli dĺžke týchto fragmentov a neistote rozprávača sa objavili špekulácie o určitých postavách, ktoré sa medzi fragmentmi znovu objavujú.

Napríklad dievča menom Atthis sa objavuje vo viacerých fragmentoch. Niektorí čitatelia ju interpretovali ako Sapphonu dcéru na základe fragmentov, ako sú tieto:

'Miloval som ťa, Atthis, už dávno.'

aj keď si sa mi zdal

malé bezohľadné dieťa.'

Iní veria, že bola jednou zo Sapfových mileniek, na základe fragmentov, ako je tento:

'Ale nenávidíš samotnú myšlienku na mňa, Atthis,

A ty lietaš za Andromedou.“

Okrem fragmentov, ktoré špecificky spomínajú osobu v Sappho živote, existujú aj ďalšie fragmenty, ktoré hovoria o láske nejednoznačnejšie a často opisujú výzvy, ktorým Sappho čelila s neopätovanou láskou a túžbou. Ženy v starovekom svete by mali ženatý mladý v často dohodnutom vzťahu, takže láska a túžba často nezohľadňovali tieto partnerstvá. To by však platilo dvojnásobne, keby Sapfó milovala iné ženy, čím by na pravú mieru dala romantické trápenie niektorých jej poézií. Manželstvá alebo vážne vzťahy medzi mužmi boli tiež nemožné, ale častejšie boli muži vo vzájomných vzťahoch, či už išlo o vzťah učiteľa a študenta medzi starší muž a mladší chlapec alebo vojenské vzťahy.

Ženy boli sociálne a domáce oveľa izolovanejšie ako muži a medzi dvoma ženami neexistoval prijateľný formát vzťahu ako medzi dvoma mužmi. To by sa možno mohlo odraziť v poézii Sapfó vo veršoch, ako je tento:

Úprimne, prial by som si byť mŕtvy.

Vyplakala veľa sĺz, opustila ma a povedala:

„Bohužiaľ, ako strašne trpíme, Sappho.

Naozaj ťa opúšťam proti svojej vôli.'

Na základe svojej poézie bola Sappho pravdepodobne vyššia trieda a vzdelaná, čo jej dávalo väčšiu slobodu pri skúmaní vzťahov so ženami ako ostatným v starovekom svete, ale stále by bola veľmi obmedzená v porovnaní s mužom rovnakého sociálneho postavenia. Jej básne opakovane spomínajú tie isté ženy, zaoberajú sa zlomeným srdcom a neopätovanou láskou a zameriavajú sa na túžbu a vášeň. To všetko môžu byť spôsoby, ako sa vysporiadať s jej sexualitou vo svete, ktorý by neuznal jej existenciu. Nie každý učenec Sapfó však s týmito interpretáciami súhlasil, takže nasledujúce dve časti sa budú zaoberať niektorými z týchto argumentov.

Ako môžeme interpretovať Sapphonu poéziu? (3 teórie)

Za posledných niekoľko desaťročí sa vyskytlo veľa interpretácií poézie Sapfó, ktoré všetky poskytli iný obraz básnika, ale existuje niekoľko uhlov, ktoré sa znova a znova objavujú.

1. Bola to žena, ktorá milovala iné ženy

Prvým a najpopulárnejším uhlom pohľadu je, že Sapfó bola žena, ktorá milovala iné ženy, pričom jej básne boli príkladom vzdelanej ženy vyššej triedy, ktorá sa vyjadrila. Ženy spomína dvojzmyselne aj menovite, keďže v mnohých svojich útržkoch rozpráva o láske a túžbe. Pri diskusii o týchto vzťahoch sa tiež spomína v tretej osobe, takže je pravdepodobné, že hovorí zo svojich osobných skúseností. Mnohí, ktorí interpretovali jej diela týmto spôsobom, si tiež predstavovali, že tieto básne sú súkromným vyjadrovacím prostriedkom, ktorý by za jej života verejnosť príliš nevidela.

2. Bola učiteľkou a písala o svojich študentoch

Ďalšou interpretáciou, ktorá mala v 20. storočí váhu, bola, že Sapfó bola učiteľkou a jej poézia sa týkala jej študentov alebo detí. Mnohí verili, že Atthis bola dcérou Sapfó, a ostatné zmienky o dievčatách v jej poézii boli vysvetlené ako blízke vzťahy s jej študentmi. Okrem toho sa Sapfho vzdelanie a záujem o poéziu pripisovali jej úlohe učiteľky. Táto interpretácia bola pravdepodobne modelovaná na základe úzkych vzťahov medzi mužskými učiteľmi a študentmi v Aténach, ktoré mohli byť často intímne. V porovnaní s predchádzajúcim je tento výklad menej pravdepodobný. Dievčatá boli predovšetkým nevzdelané pokiaľ neboli z bohatej rodiny, ktorá si najala súkromných učiteľov. Možno by Sapfó mohla byť najatá ako učiteľka, ale toto bola úloha zvyčajne vyhradená pre mužov.

3. Napísala z pohľadu muža

Konečná interpretácia, ktorá bola tiež populárnejšia v 20. storočí, bola, že Sappho napísala svoju poéziu pre verejnosť na Lesbe z pohľadu muža. Zástancovia tejto teórie v podstate tvrdia, že poézia Sappho nie je osobná. Namiesto toho veria, že niekedy písala o všeobecných pocitoch lásky a túžby z pohľadu muža, preto ženské zámená a mená. Často uvádzajú jej možný vzťah s prievozníkom menom Phaon ako dôkaz toho, že sa nezaujíma o ženy bez toho, aby zvážila možnosť bisexuality. Táto interpretácia upadla v posledných rokoch do nemilosti, ale odborné debaty o Sapfho osobnom živote a poézii stále prebiehajú.

Vedecké rozpravy

V tomto článku boli zhrnuté a prediskutované rôzne interpretácie poézie Sapfo a jej osobného života. Hoci existuje viacero interpretácií básnikovho diela, väčšina vedcov spadá do dvoch strán jednej debaty: Sapfó je žena, ktorá milovala iné ženy, a jej poézia to odráža, alebo Sapfina poézia nie je osobná, a preto nehovorí nič o jej preferenciách.

V posledných rokoch sa prvému argumentu venuje oveľa viac pozornosti ako druhému. Dôvodov je hneď niekoľko.

1. Štúdiám LGBTQ+, najmä v tomto prípade v starovekom svete, sa venovala väčšia pozornosť inštitúcií a programov, vďaka čomu je štúdium Sappho a jej diel relevantnejšie ako kedykoľvek predtým.

1. V priebehu niekoľkých posledných desaťročí došlo k všeobecnému posunu v štipendiu o Sapfó, keď do tejto oblasti vstúpili noví akademici, keďže argument o jej písaní z mužskej perspektívy obhajovali predovšetkým starší učenci starovekého sveta, ktorí sa nechceli baviť myšlienka, že Sapfó nebola heterosexuálka.

1. Sappho a staroveká história a mytológia vo všeobecnosti sa stali bežnejšími, čo umožnilo Sapphoným dielam osloviť širšie publikum, ktoré sa týka jej poézie viac ako učencov, ktorí ju študovali v 20.

Hoci je teraz takmer všeobecne akceptované, že Sapfina poézia je skutočne o jej vlastnej láske a túžbe po iných ženách, stále existujú niektorí vedci, ktorí sú neoblomní v tom, že je heterosexuálka, a ako dôkaz uvádzajú rozprávačku jej poézie a jej možno mýtického milenca. . Nikdy nemôžeme skutočne vedieť, či Sappho poézia bola osobná a o jej vlastných skúsenostiach, ale to isté možno povedať o druhej strane debaty. Neexistuje žiadny jasný dôkaz, že Phaon existoval, a aj keby existoval, Sapfó mohla byť s mužmi a ženami. Okrem toho jazyk Sappho poézie, zámená, zmienky o jej mene a odkazy na ľudí, ktorých poznala v reálnom živote, to všetko poukazuje na to, že jej diela, alebo aspoň mnohé z nich, sú o nej samej.

Dedičstvo Sapfó

Napriek skalnatej histórii učenia na Sapfó nemožno poprieť trvalý vplyv, ktorý mala jej poézia za posledných niekoľko storočí. Z jej mena vznikli označenia „sapphic“ a „lesbická“ a v priebehu vekov ju čítali LGBTQ+ ľudia. S oveľa menším počtom zdokumentovaných LGBTQ+ žien v porovnaní s mužmi, Sappho vrhá trochu svetla na obdobie v histórii, ktoré vylúčilo ženy, ktoré milovali iné ženy. Jej diela zarezonovali u ľudí, ktorí mali rovnaké pocity ako ona, a budú sa čítať a analyzovať aj v budúcnosti. Hoci úplný náhľad do Sapfho mysle je nemožný s fragmentami, ktoré máme, je nepopierateľné, že jej poézia bola výrazne ovplyvnená jej citmi k ženám a vplyv, ktorý táto poézia mala na generácie lesbičiek, bisexuálnych žien a iných LGBTQ+ ľudí, nemožno podceňovať. .