Abbásovský kalifát: 8 úspechov zo zlatého veku

V roku 750 klan Abbásovcov, vedený Abú-Al-Abbášom A-Saffahom, za pomoci hnutia Hashimiyya a šiitských moslimov, brutálne zvrhol Umajjovský kalifát .

Zvyšky dynastie Umajjovcov sa uchýlili do Al-Andalus v dnešnom Španielsku. Založili nezávislý emirát, zatiaľ čo berberské kmene nezávisle vládli v dnešnom Maroku a Alžírsku. Napriek tomu novozaložený Abbásovský kalifát ovládal väčšinu moslimského sveta. Tá po brutálnom potlačení potenciálnej opozície rýchlo vybudovala štát, ktorý zostal hlavnou veľmocou na Blízkom východe po celé stáročia.

Spolu s dynastiou Abbásovcov Al Andalus , výrazne prispel k rozvoju zlatého islamského veku, najmä prostredníctvom priamej propagácie umenia, filozofie a vedeckého pokroku. Tu je zoznam 8 hlavných úspechov realizovaných v rámci Abbásovského kalifátu.

1. Abbásovský kalifát vytvoril inkluzívnu spoločnosť

Nearabské obyvateľstvo patrilo medzi hlavných podporovateľov dynastie Abbásovcov. Zatiaľ čo samotní Abbásovci boli potomkami arabských klanov z Mekky, ich politika dbala na to, aby pripisovali dôležitosť konvertitom z iných etník a náboženských menšín.

V tomto duchu sa v roku 762 presunulo hlavné mesto zo sýrskeho Damasku do Bagdadu v Iraku. Cieľom tohto kroku bolo udržať Abbásovcov blízko ich perzskej podpornej základne. Okrem toho bol kalifov dvor otvorený pre všetky moslimské etniká, ktoré tvorili ríšu. V tomto ohľade stojí za zmienku, že byrokracia bola daná Peržanom, ktorí sa inšpirovali z Sassanidská ríša , aby prerobila vládnutie Islamského impéria.

Podpora inkluzívnosti výrazne prispela k vnútornému mieru a stabilite. Takáto politika umožnila rozvoj silnej armády, dobrého vzdelania a, čo je najdôležitejšie, podporila šírenie obchodných vzťahov s inými veľkými mocnosťami. Bagdad sa tak stal hlavným obchodným centrom, ktoré priťahovalo obchodníkov až zo západnej Európy, Číny a Afrického rohu.

Postupom času sa tieto inkluzívne politiky rozšírili aj na nemoslimov a mnohí kresťania, židia a zoroastriáni sa dostali na vysoké pozície v politike a obchode.

2. Výstavba Bagdadu

Dynastia Abbásovcov okrem vytvárania inkluzívnej spoločnosti dohliadala na množstvo pôsobivých architektonických projektov. Jedným z takýchto projektov bola výstavba nového hlavného mesta kalifátu: Bagdadu.

Projekt spustil druhý vládca Abbásovského kalifátu Al-Mansur. Mesto sa rozhodol postaviť na rieke Tigris, aby bolo na križovatke karaván idúcich Hodvábna cesta od severnej Afriky a Európy po Čínu.

Stavba začala v lete roku 762 a trvala päť rokov. Projekt zmobilizoval viac ako 100 000 pracovníkov vrátane architektov, murárov a staviteľov. Mesto dostalo kruhový tvar a bolo opevnené dvoma hradbami, ktoré obklopovali mesto. Hovorí sa, že Bagdad bol prvým okrúhlym mestom svojho druhu na Blízkom východe.

Čoskoro po dokončení nové hlavné mesto splnilo ambície Al-Mansur a stalo sa hlavným centrom obchodu, kultúry a vedy. V čase najväčšej slávy mal Bagdad viac ako 1,5 milióna obyvateľov.

3. Nadvláda nad hodvábnou cestou

Hodvábna cesta bola sieť obchodných ciest, ktoré spájali Čínu s Európou. Väčšina týchto ciest viedla cez Blízky východ. Už v ére Rašídunský kalifát Táto bohatá sieť bola v rukách moslimov. Nedostatok stability v čase Umajjovského kalifátu však neumožňoval rozvoj dôležitých obchodných centier v islamskej ríši.

Abbásovci to zmenili postavením Bagdadu v strede Hodvábnej cesty. Táto centrálna poloha umožnila novému kalifátu prilákať obchodníkov z Číny, franských krajín Byzantská ríša , India a Etiópia. Tento veľký prílev obchodu priniesol veľké daňové príjmy, ktoré výrazne prispeli k početným verejným prácam a rozvoju silnej pravidelnej armády, ktorá umožnila Abbásovskému kalifátu brániť srdce Hodvábnej cesty.

V čase Al-Ma’munovej vlády na začiatku 9. storočia bol Abbásovský kalifát jednou z najbohatších a najrozvinutejších ríš na svete.

4. Preklad spisov starých gréckych filozofov

Abbásovská vláda tiež zaznamenala vznik veľkých intelektuálov ako Al-Kindi, Al-Farabi a Ibn Sina, na Západe známejší ako Avicenna. Jedným z hlavných prínosov týchto intelektuálov je preklad spisov gréckych filozofov do arabčiny. Neskôr tieto preklady použili západní intelektuáli a prispeli k nim európska renesancia v 14., 15. a 16. storočí.

No islamskí učenci sa neobmedzovali len na preklady cudzích dokumentov. Významne prispeli k rozvoju neskorších myšlienkových smerov, akým bol existencializmus, pričom si zakladali na veľmi pokrokovom a odvážnom čítaní Koránu a náboženských textov. Zblíženie antickej filozofie s islamským náboženským učením bolo jednou z kľúčových výziev pre moslimských filozofov.

Tí istí filozofi výrazne prispeli k iným oblastiam, ako je medicína, matematika, fyzika a chémia. Do 14. storočia bola väčšina ich pojednaní preložená do európskych jazykov.

5. Hlavné prínosy pre vedu

Abbásovskí kalifovia boli patrónmi niekoľkých vedcov, ktorí výrazne prispeli k technike, matematike, chémii a fyzike.

Al-Khawarizmi's Súhrnná kniha o výpočtoch po dokončení a bilancovaní je dôležitý diskurz o algebre. Al-Khawarizmiho práca tiež prispela k celosvetovej popularizácii používania arabských číslic. Hovorilo sa, že výraz „algoritmus“ je odvodený od jeho mena.

Ibn Al-Haytham, na Západe známy ako Alhazen, veľkou mierou prispel k oblasti optiky. Je známy aj svojím prístupom k experimentovaniu.

Medicína zaujímala popredné miesto v islamskej spoločnosti. Hovorí sa, že na vrchole bol Bagdad viac ako 800 lekárov. Avicenna, známy svojou filozofickou prácou, je tiež uctievaný ako veľký lekár, ktorý v tejto oblasti vytvoril dve encyklopédie: Kánon medicíny a Kniha uzdravenia . Okrem toho, Al-Kindi, ďalší filozof, je tiež známy ako jeden z prvých lekárov, ktorí rozlišovali medzi „telesnými chorobami“ a „duševnými chorobami“.

Nakoniec, zlatý vek islamu priniesol množstvo astronómov, ako napríklad Al-Battaniho, ktorí zlepšili meranie precesie zemskej osi. Moslimskí učenci ďalej rozvíjali grécky astroláb a výrazne prispeli k modernej navigácii.

6. Literatúra v Abbásovom kalifáte

Kontakt s Čínou zaviedol papier do islamskej ríše. Arabi, fascinovaní touto technológiou, postavili prvú papiereň v Samarkande, dnešnom Uzbekistane. Táto továreň sa potom presťahovala do Bagdadu, kde prekvitali knihy a literatúra. Hlavné mesto Abbásovského kalifátu bolo známe prosperujúcim papierenským priemyslom a knižnicami.

Arabská poézia a literatúra dosiahli svoj vrchol počas éry Abbásovského kalifátu. Päť storočí vlády Abbásovcov bolo obdobím, kedy sa začali objavovať veľké beletristické diela ako napr Tisíc a jedna noc (známy aj v angličtine ako Arabské noci ).

Okrem tejto zbierky príbehov bola počas Abbásovského kalifátu neuveriteľne populárna poézia. Pod patronátom kalifov a guvernérov sa početní básnici dostali do popredia na súdoch v Bagdade a v hlavných mestách provincií. Medzi nich počítame Abu Tammam, Abu Nawas a Al-Mutanabbi.

7. Veľký technologický pokrok

Hlavným technologickým úspechom Abbásovského kalifátu bolo zavedenie papiera z Číny, ktorý sa pomaly rozšíril do zvyšku moslimského sveta, kým sa v 10. storočí dostal do Európy. Pušný prach bol tiež prvkom privezeným z Číny a učencom z éry Abbásovcov sa podarilo vyvinúť prvé vzorce na výbuchy.

Abbásovci urobili veľký pokrok aj v oblasti zavlažovania, keď zaviedli prvé veterné mlyny. Okrem toho moslimskí inžinieri vyvinuli stroje, ktoré umožnili mechanizáciu určitých aspektov poľnohospodárstva. To zase viedlo k zvýšeniu výroby, čo ďalej prispelo k potravinovej bezpečnosti, prosperite a stabilite ríše.

Navigácia bola ďalšou oblasťou špecializácie moslimov Abbásovského kalifátu. Arabskí moreplavci ovládli moria od Stredozemného mora po Indický oceán. Arabské lode boli považované za vrchol navigačnej techniky. Ostrov Hormuz v Perzskom zálive bol dôležitým miestom pre navigačné technológie a bol uprostred obchodných námorných ciest spájajúcich Blízky východ s Indiou a ďalej.

8. Bagdadský dom múdrosti : Klenot Abbásovského kalifátu

Za vlády kalifa Al-Mansura v 8. storočí bola uprostred Bagdadu postavená veľká knižnica. Táto knižnica, známa ako Bagdadský dom múdrosti, sa až do konca 9. storočia naďalej rozvíjala a obohacovala knihami a vedeckými prácami.

Táto knižnica obsahovala knihy všetkého pôvodu, od starovekých gréckych pojednaní a príbehov až po texty z Indie, Číny a Etiópie. Okrem toho táto knižnica pokrývala oblasti ako filozofia, medicína, matematika, astronómia atď. V čase kalifa Al-Ma’muna mali diplomatické misie za úlohu zhromažďovať knihy z rôznych krajín, aby ich mohli preložiť v Bagdadskom dome múdrosti.

Rozvoj knižnice sa zastavil v časoch kalifa Al-Mutawakkila na konci 9. storočia, keď prísnejšie náboženské hnutia začali nahrádzať progresívnych mutazilitov, ktorí hlboko podporovali tento vedecký a kultúrny rast. Ale napriek tomu, že sa kalifovia pomaly odvracali od vedomostí, Bagdadský dom múdrosti zostal hlavným cieľom učencov z celého známeho sveta až do jeho zničenia.

V roku 1258 bola knižnica vypálená po búrke v Bagdade mongolskými jednotkami Hulagu Khan, vnuka Ghengis Khan. Popri spaľovaní Veľká Alexandrijská knižnica , je zničenie bagdadského domu múdrosti považované za veľkú tragédiu v dejinách vedy.