Rašídunský kalifát: Prvý islamský štát

V čase Mohamedov smrti sa islamská ríša rozprestierala po celom Arabskom polostrove. Tento mladý štát mal zažiť sociálnu a náboženskú krízu, po ktorej nasledovala jedna z najpozoruhodnejších expanzných kampaní v dejinách ľudstva a napokon politický chaos, ktorý ho zrúti, no nie bez upevnenia pozície islamskej civilizácie ako dominantnej kultúrnej politická a vojenská moc. Dnes sa na tento národ spomína ako na Rašídunský kalifát alebo Správne vedený kalifát.

Otázka legitimity: Vzostup Rašídunského kalifátu

Kaaba, posvätné islamské miesto a centrum mešity v Mekke

Prorok nezanechal jasný zákon o nástupníctve na vedenie moslimskej komunity. Napriek tomu Korán naznačil, že vládu medzi moslimami by mali organizovať Šura , čo v preklade znamená konzultácia.

Po Mohamedovej smrti bola hlavným mestom Islamského štátu Medina, mesto, ktoré privítalo prvých moslimov z Mekky vyhnaných zo svojich domovov v roku 622. Obyvateľstvo mesta bolo rozdelené na tzv. Odpovede (čo v preklade znamená pomocníci, tí, ktorí prinášajú víťazstvo), obyvatelia mesta, ktorí vyhlásili vernosť prorokovi a Emigranti (imigranti), moslimovia, ktorí nasledovali proroka v jeho exode do jeho nového domova.

Ako najvýraznejší z Muhajiruns zhromaždili na Mohamedových pohreboch, Odpovede sa stretli, aby rozhodli o tom, kto by mal uspieť na čele komunity. Umar Ibn Al-Khattab a Abu Bakr A-Siddiq okamžite uviedol na stretnutie a odišiel Ali Ibn Abi-Talib , bratranec Mohameda, zodpovedný za pohreb.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Nie bez búrlivej debaty, Odpovede a Muhajiruns súhlasili so zvolením Abu Bakra za svojho vodcu kvôli jeho blízkemu vzťahu k prorokovi. Ale Aliho neprítomnosť na konaní dnes niektoré vetvy islamu považujú za pokus vylúčiť ho z volieb. Neskôr sa to stalo hlavným bodom rozdielov medzi šiitskými a sunnitskými moslimami. Napriek tomu Ali prisahal vernosť Abu Bakrovi ako kalifovi (nástupcovi proroka).

Abu Bakr a vojny odpadnutia

Prorokova mešita v Al-Madine, máj 2022, prostredníctvom Arab News

Po Mohamedovej smrti sa odpadlíctvo rozšírilo po väčšine ríše. Samozvaní proroci, kmene, ktoré spochybňovali legitimitu Abú Bakra, a rôzne povstalecké skupiny sa chopili zbraní v strednej Arábii. V Jemene Banu Ans odmietli islam a vyhlásili svojho vodcu Aswada Al-Ansiho za proroka predtým, ako sa podriadili armáde miestneho moslimského guvernéra.

Ale hlavné nepokoje sa odohrali v strednej, východnej a južnej Arábii. Abu Bakr rýchlo zaviedol stabilnú pravidelnú armádu rozdelenú do niekoľkých zborov, aby čelil tejto silnej opozícii. Hlavná sila bola vedená o Khalid Ibn Al-Walid , ktorý bol vyslaný poraziť Malika Ibn Nuwayraha v Severnej Arábii, zatiaľ čo samotný kalif viedol obranu Hedžázu. Toto bol začiatok Vojny odpadlíctva (Vojny odpadlíctva).

Napriek prevahe v počte, rebelom chýbala organizácia a koordinácia a nevyrovnali sa skúseným moslimským vojakom. Povstania boli rozdrvené jedno za druhým. Koncom roku 632 čelili hlavné sily Khalida Ibn Al-Walida najsilnejšej armáde odpadlíkov vedenej Musaylimah, samozvaným prorokom v strednej Arábii. Po brutálnej bitke, ktorá upevnila Khalidovu povesť ako múdreho veliteľa, boli rebeli porazení.

Na konci svojej vlády v roku 634 Abu Bakr upevnil kontrolu Rašídunského kalifátu nad celou Arábiou a poslal Chálida Ibn Al-Walida a ďalších generálov na hranice Perzie a Sýrie. Bol to začiatok rýchlej vojenskej expanzie do krajiny Byzantská ríša a Sassanidská Perzia.

Dobytie Levanty a Rashidunský kalifát

Bojové formácie v Yarmuku cez War History Online

Keď Abu Bakr ležal a umieral na chorobu, určil za svojho nástupcu svoju pravú ruku Umara Ibn Al-Khattaba.

Umar nariadil pokračovať vo vojenských operáciách, ktoré podnikol jeho predchodca. Za jeho vlády Khalid Ibn Al-Walid presunul svoju armádu do Sýrie a porazil Byzantíncov v sérii bitiek. V lete roku 635 arabské sily dobyli Damask a zorganizovali taktický ústup smerom k dnešnému Jordánsku, kde Khalid spôsobil veľkú porážku Konštantínopolu. Bitka pri Jarmúku v roku 636. Počas týchto kampaní je dôležité poznamenať, že Khalid nebol nominálnym veliteľom moslimskej armády, ale skôr jej hlavným taktikom a architektom jej víťazstiev. Bol to Abu Ubayda Ibn Al-Jarrah, ktorý dostal velenie nad sýrskou armádou.

Od tohto bodu moslimovia okupovali Damask, Baalbek, Homs a Hamu. V roku 638 padol Jeruzalem do rúk arabských vojsk. Umar slávne navštívil mesto po jeho kapitulácii a modlil sa na okraji kostola Božieho hrobu, pričom sľúbil úplnú slobodu viery všetkým kresťanom žijúcim na moslimských územiach.

Armáda kalifátu sa pokúsila pretlačiť ďalej do Anatólie, ale mala výrazne menší úspech a musela zápasiť s Levantou. Správu dobytých oblastí dostal Abú Ubajda, ktorý sa ukázal ako schopný správca. Levant sa stal jedným z najprosperujúcejších regiónov Rashidunského kalifátu, notoricky vďaka rýchlej integrácii miestnych obyvateľov do novej ríše bez diskriminácie ich viery alebo kultúr.

Abu Ubayda zomrel na mor v roku 639 a riadenie Sýrie prešlo na Yazida Ibn Abi-Sufyan, člena Umajjovský klan z Mekky.

Expanzia do Perzie a budovanie štátu

Oblúk Ctesiphon, hlavný symbol slávy Sassanidov, ako je dnes od Ali Al-Saadi , cez CNN

V čase vzniku islamu, Perzia vládol 400-ročný Dynastia Sassanidovcov . Armáda vedená kráľom Yazdegerdom III. pochodovala, aby zatlačila arabských útočníkov, no v epose bola úplne rozdrvená. Bitka pri Al-Qadissiyyah v roku 636.

Predtým to netrvalo dlho Ctesiphon , hlavné mesto krajiny Sassanidská ríša , pripadol Arabom a šľachta utiekla na východ za pohorie Zagros. V roku 642 získal kalifát ďalšie rozhodujúce víťazstvo pri Bitka pri Nahavande , čo prinútilo Yazdegerda utiecť ďalej na východ do Khorassanu.

Späť v Medine Umar postupne vybudoval solídny administratívny a riadiaci systém. Zaviedol umiernené zdaňovanie a spôsoby vládnutia, ktoré zahŕňali a zaručovali práva rôznych náboženských a etnických menšín. Po expanzii do Perzie Umar pozval mnohých konvertitov do Mediny, aby sa od nich naučil kľúčové prvky správy a riadenia Sassanidskej ríše.

Umar zvolal guvernérov amirs a vyberači daní známi ako amils na dobytom území . Ich právomoci boli obmedzené na vojenskú, finančnú a náboženskú oblasť s presným usmernením, aby neohrozovali ani neobmedzovali miestne kultúry, jazyky a náboženstvá. Tento krok umožnil silný nárast popularity islamu a nového režimu a nespočetné množstvo Levantíncov konvertovalo, čo uľahčilo ich integráciu do Rašídunského kalifátu.

Dobytie Egypta

V roku 639 nariadil Umar Amr Ibn Al-Asovi, aby si podrobil Egypt z byzantských rúk. Kalifát sa silne zaujímal o strategickú polohu provincie a jej bohaté zásoby obilia.

Pevnosť Babylon v modernej Káhire, cez Linesmag

Namiesto priameho pochodu na hlavné mesto Alexandria sa Ibn Al-As rozhodol obsadiť rôzne rímske posádky na Níle. V roku 640 vyhral Bitka o Heliopolis a nasledujúci rok obsadil strategickú pevnosť Babylon v dnešnej Káhire. V tom istom roku zomrel v Konštantínopole cisár Heraclius, čo zlomilo morálku zvyšných byzantských vojakov.

V septembri 642 Alexandria kapitulovala a Amr Ibn Al-As sa stal prvým arabským guvernérom Egypta. O dva roky neskôr prišiel o mesto v dôsledku miestneho povstania a byzantského obojživelného útoku. Toto povstanie by malo krátke trvanie, pretože Konštantínopol nebol schopný udržať svoju vojenskú kampaň bez pozemného mosta a Ibn Al-As v tom istom roku znovu dobyl celý Egypt. Slávne zničil južné obranné múry mesta a zakázal všetky typy obranných budov, aby zabránil prípadným povstaniam.

Za Umara bol kalifát Rashidun prosperujúci a stabilný. Kalif úspešne zvládol rozsiahly hladomor, veľký mor a exponenciálny nárast populácie. Ale ani jeho popularita medzi moslimami aj nemoslimami ho nezachránila pred atentátom.

Koncom októbra 644 bol Umar Ibn Al-Khattab smrteľne zranený zotročeným Peržanom menom Abu Lu'Lu Firuz. Dôvody tohto atentátu nie sú známe. Niektorí historici uvádzajú, že Lu'Lu bol nespokojný s rozsudkom, ktorý vyniesol kalif v osobnom spore, ktorý mal s guvernérom Kufy v Iraku, zatiaľ čo iní tvrdia, že konal, aby pomstil svoju padlú krajinu.

Pred smrťou zanechal Umar šesť kandidátov na titul kalifa. Takže, Talha Ibn Ubayd-Allah, Abd-Rahman Ibn Awf , Saad Ibn Abi-Waqqas, Zubayr Ibn Al-Awwam, Uthman Ibn Affan a Ali Ibn Abi-Talib sa chystali vybrať medzi sebou ďalšieho vládcu.

Tretí kalif

Sassanidská nástenná maľba , prostredníctvom BBC

Talha Ibn Ubayd Allah bol počas volieb neprítomný, a teda zastúpený splnomocnencom, ktorý oznámil, že podporí toho, koho si Abd-Rahman Ibn-Awf vyberie. Ten sa radil s elitou Kurajšovcov, kmeňa, z ktorého pochádza prorok a všetci nominovaní.

Kurajšovci podporovali bohatého a starého Uthmana Ibn Affana, mocnú a vplyvnú osobnosť medzi Muhadžirunmi a jedného z prvých konvertitov na islam. Hlasy Ibn Awf a Ibn Ubayd Allah mu teda pripadli napriek údajne silnej podpore Mediny Alimu.

Výbor sa zhodol na Uthmanovi ako na ďalšom kalifovi, ktorý dodržiaval rovnakú dobyvateľskú politiku ako jeho predchodcovia, pričom sa pokúšal o niektoré veľké sociálne a náboženské reformy.

Na vojenskej úrovni moslimské armády pochodovali do severnej Afriky v dnešnom Tunisku, kde porazili africký exarchát a obsadili Tripolis v dnešnej Líbyi. Kalifát tiež skonštruoval flotilu, ktorá bola kľúčová pri dobytí Cypru a Rodosu a podnikla nájazdy až na Sicíliu a Ibériu.

Na perzskom fronte dobyli Arabi v roku 651 Merv, posledné miesto pobytu kráľa Yazdegerda III., čím spôsobili rozpad ríše Sásánovcov. Moslimské armády tlačili až k dolnému toku rieky Indus.

Po páde Sásánovcov a vyhnaní Byzantíncov z Blízkeho východu sa kalifát Rashidun stal jedinou mocnosťou v regióne.

Nakoniec, na náboženskej úrovni, Uthman nariadil prepis Koránu do jedinej knihy namiesto ústne prenášaných tradícií.

Začiatok problémov

Folio z hidžázského Koránu (priamo) , uložený v Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, cez Metropolitan Museum of Art, New York

Napriek jeho skorej popularite vďaka neustálemu dobývaniu a odvážnemu kroku zhromaždiť Korán do jedinej referencie, Uthmanova finančná politika a uprednostňovanie jeho príbuzných ho urobili veľmi nepopulárnym.

V roku 645 uvoľnil Amr Ibn Al-Asa z funkcie guvernéra Egypta a vymenoval Abdalláha Ibn Saada. Tento krok rozhneval Egypťanov aj arabských osadníkov, ktorí vyslali do Mediny zhromaždenie, aby vyjadrili svoje sklamanie. Uthman dal svojim príbuzným rozsiahle právomoci, dary a privilégiá. Medzi nimi bol aj guvernér Levanty, Muawiya z klanu Umajjovcov.

Tento nepotizmus viedol k veľkým nepokojom v Egypte, Kufa ad Basra. V roku 656 išla delegácia zložená predovšetkým zo zástupcov týchto regiónov do Mediny, aby vyjadrila svoju nespokojnosť s Uthmanovou vládou. Ali Ibn Abi-Talib bol poslaný rokovať s touto stranou a po návrate domov dosiahol dohodu sľubujúcu veľké reformy.

Keď sa pripravovali opustiť mesto, opozičná strana zachytila ​​list adresovaný guvernérovi Egypta, v ktorom bol Uthmanov príkaz zabiť rebelov. Nahnevaná egyptská frakcia nespokojných išla priamo do kalifovho sídla a žiadala jeho rezignáciu.

Keďže odmietol, rebeli prenikli do jeho domu a zabili ho. Krátko na to sa zistilo, že list bol falošný, ale po vykonaní tohto činu sa kalifát Rashidun chystal vstúpiť do prudkého úpadku.

Ali Ibn Abi-Talib & The Assassins of Uthman

Ali (neviditeľný) drží svoj dvojsečný meč Zulfiqar, stále z filmu The Message, 1977, cez parhlo.com

Atentát na Uthmana zanechal Medinu v zmätku. Tí, ktorí neboli spokojní s predchádzajúcou vládou, boli de facto vedúcou frakciou mesta, ale medzi ich radmi vládlo rozdelenie. Kufani a Basriani vehementne podporovali Aliho v nástupníctve a odsudzovali činy svojich egyptských rovesníkov. Miestne obyvateľstvo stálo aj za prorokovým bratrancom.

Keď bol Egypt odovzdaný späť Amrovi, ktorý ostro odsúdil atentát na kalifa, radikálni rebeli utiekli do Iraku a podarilo sa im uchýliť sa do Basry. Umajjovci, ktorí ovládali Levantu, odmietli uznať Aliho zvolenie, kým sa nedosiahne spravodlivosť. Nakoniec vdova po prorokovi Mohamedovi Aisha ako aj prominentní spoločníci Talha Ibn Ubayd Allah a Zoubayr Ibn-Awwam zhromaždili nezávislú armádu a pochodovali smerom k Iraku.

Keď tam bola, táto tajná armáda rozdrvila odpor povstalcov a prevzala kontrolu nad Basrou, zatiaľ čo Ali sa ponáhľal, aby zastavil Impérium v ​​zostupe do občianskej vojny. Akonáhle sa zvolený kalif priblížil k mestu, vyslal skupiny, aby vyjednávali s Ajšou, a nejaký čas sa zdalo, že mier sa dá udržať. Medzi obyčajnými vojakmi oboch strán sa však strhol malý boj. Táto malá iskra zapálila Bitka o ťavu . V dôsledku toho Ali zvíťazil, zatiaľ čo Talha a Zoubayr zomreli počas bitky. Aisha bola poslaná späť do Mediny. Hovorí sa, že bitka začala kvôli machinácii zvyšku Uthmanových vrahov, ktorí sa pokúsili uniknúť súdu.

Keď sa chaos ustálil v Basre, Mu’awwiyya Ibn Abi-Sufyane, guvernér Levanty a hlava klanu Umajjovcov, získal podporu pre svoju vec v Damasku a opätovne odmietol Aliho zvolenie. Prvá moslimská občianska vojna, známa ako Najprv Fitna , sa začalo.

Prvá Fitna

Hrobka Amr Ibn Al-As v Káhire cez islamské pamiatky

Mu’awwiyya zhromaždil svoje sily a s podporou Amr Ibn Al-As pochodoval na Irak. V lete roku 657 sa postavili Aliho armáde Bitka pri Siffine na brehoch rieky Eufrat. Bitka prebehla v prospech kalifa, a aby sa vyhol úplnej katastrofe, guvernér Sýrie vztýčil kópie Koránu na oštepy svojich mužov na znak mieru.

Aby sa predišlo ďalšiemu krviprelievaniu, Mu’awwiyya a Ali sa dohodli na arbitráži zástupcov každej strany na urovnanie ich nezhôd. Amr Ibn Al-As bol vybraný ako zástupca Ummayadu, zatiaľ čo umiernený Abu Musa Al-Ashari hájil záujmy kalifa.

Na jar roku 658 sa arbitri stretli a diskutovali celé týždne, pričom sa dohodli, že vražda Uthmana musí byť potrestaná, a zvolali ďalšie kolo rokovaní. Medzitým sa v Kufe vytvorila nová skupina Aliho odporcov: Khardjites . Kalifu považovali za nespôsobilého vládnuť kvôli jeho zhovievavosti voči Mu’awiyyovi, ktorý podľa nich zradil jednotu moslimskej komunity.

Kharidjiti vojensky napadli Aliho vládu, ale boli porazení Bitka pri Nahrawane v lete roku 658. Neskôr toho roku sa Amr Ibn Al-As a Abu Musa Al-Ashari stretli inokedy a dohodli sa na zosadení Aliho. Amr však odmietol, že rovnaký osud by mal postihnúť aj Mu’awiyyu, keďže bol stále iba guvernérom a nie kalifom. Rokovania zlyhali a dvaja bojovní vodcovia zostali na svojich pozíciách a pripravovali sa na ďalšiu konfrontáciu.

Koniec Rashidunského kalifátu

Svätyňa zasvätená kalifovi Alimu v Mazar-i-Sharif Afganistane, cez architectuul.com

V rokoch 658 až 661 Ali a Mu’awiya zhromaždili svoje jednotky a pripravili sa na rozhodujúcu bitku. Kharidjiti sa však spamätali z porážky v Nahrawane a pripravili sa na krvavý návrat.

Koncom roku 660 Kharidjiti vypracovali plán na zavraždenie Mu'awiyu a Amra za ich vzburu proti zjednotenej islamskej nadvláde a Aliho ako pomstu za Nahrawan a jeho váhanie skoncovať s guvernérom Sýrie v bitke pri Siffine. V januári 661 urobili prípadní vrahovia svoj krok.

Amr Ibn Al-Asovi sa podarilo zadržať potenciálneho vraha. Mu’awiya bol však ťažko zranený a len tak tak vyviazol so životom. Ale Aliho vrah bol úspešný.

Po kalifovej smrti bol za vládcu zvolený Hassan, Aliho syn a prorokov vnuk, ale niekoľko mesiacov po svojom zvolení podpísal mierovú zmluvu s Mu’awijom. Hassan uznal guvernéra Sýrie za kalifa pod podmienkou, že nemenuje nástupcu. Keď Hassan v roku 670 zomrel, Mu’awiya tajne pripravil svojho vlastného syna Yazida, aby sa stal jeho nástupcom, a tak inauguroval vládu dynastie Umajjovcov. Táto akcia znovu podnietila islamskú schizmu a viedla k dnešným hlavným moslimským rozdeleniam: sunnitom a šíitom, ktoré sú silne založené na Alim a jeho potomkoch.

Vzostup a pád rašídunského kalifátu hlboko poznamenal moslimskú históriu. Dôsledky jeho zrútenia pociťovali celé veky.