6 kľúčových faktov o Diogenesovi zo Sinope a škole cynizmu

Cynistická škola prekvitala od 4. storočia pred Kristom. Antisthenes, žiak oSokrates, je často považovaný za zakladateľa hnutia. Excentrický Diogenes zo Sinope je však zďaleka najslávnejším (alebo neslávne známym) nasledovníkom cynizmu. V tomto článku preskúmame niektoré kľúčové fakty o Diogenovi zo Sinope a škole cynizmu.

1. Diogenes zo Sinope bol zvláštny muž

Diogenes od Johna Williama Waterhousea

Väčšina toho, čo o Diogenovi vieme, pochádza od neskorších filozofov, ktorí ho počas jeho života nepoznali. Dnes existuje len niekoľko útržkov informácií, ale stále môžeme dať dokopy časť jeho životopisu. Diogenes sa pravdepodobne narodil okolo roku 404 pred Kristom a zomrel v roku 320 pred Kristom. Údajne bol jedným z prvých Antisthenovych žiakov a nakoniec celý svoj život zasvätil praktizovaniu cynizmu.

Diogenes začal tento proces, keď prvýkrát prišiel Atény po vyhnanstve zo svojho rodného mesta Sinope (pobrežné mesto v dnešnom Turecku). Bol vyhnaný z mesta za znehodnocovanie mincí a do Atén prišiel bez perspektívy a kde sa ubytovať.

Podľa jedného zdroja Diogenes napísal svojmu priateľovi a spýtal sa ho, či vedia o nejakom dostupnom ubytovaní v Aténach. Keď však priateľ neodpovedal na jeho list, Diogenes sa jednoducho potuloval po uliciach. Vo vnútri našiel veľkú hlinenú nádobu na víno a rýchlo si uvedomil, že v nádobe môže žiť celkom pohodlne. Štyri steny a strecha bežného domu predstavovali luxus, ktorého sa mohol ľahko vzdať.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Diogenes strávil zvyšok svojich dní asketickým životným štýlom. Jedna anekdota odhaľuje, že zničil svoj jediný majetok – drevenú misku – po tom, čo videl sedliackeho chlapca piť vodu z kaluže z jeho rúk. Diogenes údajne zvolal: Som blázon, že som celý ten čas nosil nadbytočnú batožinu!

Diogenes od Jean-Leon Gerome, 1860.

Niektoré z Diogenovho správania boli menej milé. Pravidelne vyvolával podráždenie aténskej verejnosti tým, že močil na ľudí, ktorí ho otravovali, a vykonával potrebu na verejných miestach, ako sú divadlá a trhy. Miska kedysi sa o Diogenovi hovorilo ako o „Sokratessa zbláznil“, označenie, ktoré sa odvtedy drží cynického filozofa. To však viedlo mnohých ľudí k tomu, že odmietli Diogena a kynikov ako čudákov bez akýchkoľvek skutočných filozofických myšlienok. Toto nemôže byť ďalej od pravdy. V skutočnosti, Cynizmus skúma veľmi vážne otázky týkajúce sa ľudskej povahy, zvykov, šťastia a hanby.

2. Význam pojmu „cynizmus“ sa v priebehu storočí zmenil

Alexander na návšteve Diogena, koniec 18. – začiatok 19. storočia, autor neznámy, prostredníctvom múzea v Met.

Dnes výraz „cynický“ znamená niečo v zmysle „motivovaný vlastným záujmom“ a/alebo „nedôverou voči ľuďom a ich zámerom“. Inými slovami, ak vás niekto opisuje ako cynického, potom to v skutočnosti nie je taký kompliment! Tento výraz však nie vždy niesol takéto negatívne podtóny.

Slovo „cynický“ má v skutočnosti dlhé a prastaré etymologické korene. Toto slovo pochádza z cynizmu, filozofickej školy, ktorá sa prvýkrát objavila v starovekom Grécku . Vtedy to odkazovalo na filozofov s veľmi špecifickým súborom presvedčení (ktoré podrobnejšie preskúmame nižšie). Ako mnohé slová, aj cynizmus sa vyvíjal tisíce rokov a znamenal niečo veľmi odlišné od jeho pôvodného použitia.

Slovo „cynik“ pochádza zo starogréčtiny cynici s významom ‚psí‘ alebo kyon (pes). Aj keď sa diskutuje o tom, prečo cynici prijali toto meno, mnohí akademici sa domnievajú, že toto slovo bolo vrhnuté na cynických filozofov kvôli ich bizarnému a nekonvenčnému správaniu. Cynici žili asketickým životným štýlom, často bývali na uliciach a vykonávali verejné defekácie, podobne ako psy. Nie je prekvapením, že cynizmus si získal povesť výstrednosti odkedy sa prvýkrát objavil v starovekom Grécku. Kto teda vlastne boli cynici? A čomu verili?

3. Diogenes zo Sinope a Cynici žili v súlade s prírodou

Diogenes hľadá čestného muža od Jacoba Jordaensa, 1642, prostredníctvom Douwes Fine Art.

Diogenes počas svojho života praktizoval cynické hodnoty. Cynici verili, že hlavným cieľom života bolo eudemónia alebo duševná jasnosť. To sa dalo dosiahnuť iba životom v súlade s prírodou a akceptovaním asketických praktík. Cynici boli tiež výrazne proti spoločenským konvenciám, ako sú zákony a zvyky. Diogenes a Cynici si rýchlo vyslúžili povesť „psej“ tým, že uviedli tieto názory do praxe.

Predstavte si napríklad rušné trhovisko v Aténach, približne v roku 340 pred Kristom. V dave sa objaví strapatý muž, zdvihne si róbu a začne sa tešiť z priameho pohľadu na všetkých ostatných. Keď k nemu niekto pristúpi a spýta sa ho, čo preboha robí, odpovie, že by som si prial, aby bolo také ľahké zahnať hlad trením prázdneho žalúdka.

Toto je jedna z mnohých šokujúcich anekdot, ktoré o Diogenovi rozprávali neskorší filozofi a historici. Nie je teda ťažké pochopiť, prečo si cynizmus získal povesť výstrednosti. Ako uvidíme, žiť život v súlade s prírodou znamená oslobodiť sa od akýchkoľvek verejných konvencií. V tomto príklade Diogenes kritizoval nevyslovenú úlohu spoločnosti, že sexuálne akty by sa mali vykonávať iba za zatvorenými dverami.

4. Cynici verili, že príroda je dôležitejšia ako zvyk

Socha Diogenes v Sinope, cez Wikimedia Commons.

Je zrejmé, že Diogenes mal skutočný problém prispôsobiť sa pravidlám spoločnosti. Skutočne, jedným z dôvodov, prečo nás jeho správanie šokuje, je to, ako veľmi spochybňuje nevyslovené pravidlá, ktorých sa každodenne držíme. Diogenés neberie ohľad na spoločenskú konvenciu. Napríklad nevidí nič zlé na tom, že chodí na záchod na verejnosti. prečo? Pretože Diogenes verí, že dodržiavanie svojvoľných pravidiel – v tomto prípade močenie a defekácia za zatvorenými dverami – je oveľa menej dôležité a zmysluplné ako nasledovať prírodu ( fysis ).

Podľa cynikov žiť podľa prírody a nie ľuďmi vytvorených zvykov ( nomos ) je najvyššia forma múdrosti.

Defekácia sa v súkromí nepovažuje za hanebnú, takže nie je dôvod, aby sa náhle považovala za hanebnú na verejnosti. Ľudia sa časom rozhodli, že ľudia by mali chodiť na toaletu v súkromí a teraz nikto nechodí na toaletu na verejnosti (ak sa tomu dá vyhnúť). V mnohých ohľadoch to znie ako charta perverza. Vedie nás to však k otázke, do akej miery je náš každodenný život riadený pravidlami, ktoré slepo bez pochybností dodržiavame. Diogenes sa nepovažuje za blázna. Verí, že pravidlá, ktoré spoločnosť vytvorila, sú skutočne šialené.

5. Sebestačnosť a nehanebnosť boli pre cynikov kľúčovými cnosťami

Alexander a Diogenes

Sebestačnosť ( autarkeia ) je dôležitým krokom k odmietnutiu spoločnosti a nadobudnutiu skutočného šťastia. Pamätáte si na hlinenú nádobu na víno, ktorú si Diogenes vybral, aby žil vo vnútri? Filozof si uvedomil, že môže žiť celkom šťastne v jednom bez toho, aby potreboval tradičný domov. Čiastočne je to preto, že veril, že život treba tráviť spôsobom, ktorý sa veľmi podobá životu primitívnych ľudí.

Diogenes žobral o jedlo a čučal vo verejných budovách. Nevlastnil žiadny majetok. Urobil to, pretože veril, že život v súlade s prírodou povedie k skutočnému šťastiu ( eudemónia ). Čokoľvek iné bolo len rozptýlením. Majetok, domáce pohodlie: treba odmietnuť tento luxus a namiesto toho pestovať sebestačnosť. Počas svojho života bol Diogenes bezdomovec, bez peňazí, vyhnaný a údajne dokonca v jednom okamihu zotročený. Ale napriek týmto ťažkostiam trval na tom, že žije dobrý život, pretože žije v súlade s prírodou a teda rozumom. Je oveľa horšie nasledovať konvenciu a žiť ako všetci ostatní, len kvôli konvenciám.

Koncept nehanebnosti bol ďalším dôležitým krokom na ceste k skutočne prirodzenému životu. V kontexte cynizmu nehanebnosť znamená odmietnutie akýchkoľvek zákonov, ktoré považujú určité činy za neškodné v jednom prostredí a za nechutné v inom prostredí. Pre Diogena to znamenalo mať sex na verejnosti a vykonávať potrebu v miestnom divadle počas hry.

Ako sme už videli, takéto správanie viedlo k tomu, že jeho súčasníci ho prezývali pes Diogenes. Ale Diogenes údajne prijal túto urážku ako znak toho, že robí veci správne. Pes koná len na základe rozmarov svojich telesných funkcií: v prípade potreby ide na toaletu a hľadá jedlo, keď dostane hlad. Nemá to hanbu. A preto koná len v súlade s prírodou.

6. Môžeme sa učiť od Diogena zo Sinope

Diogenes s lampou pri hľadaní ľudí v Aténach od Johanna Heinricha Wilhelma Tischbeina, koniec 17. storočia, prostredníctvom Wikimedia Commons.

Na rozdiel od iných filozofií ako napríklad stoicizmus , je ťažké pochopiť, ako by niekto mohol aplikovať cynizmus v každodennom živote bez toho, aby sa stal vyvrheľom. Je veľmi nepravdepodobné, že si niekto prečíta tento článok a potom vymení všetok svoj svetský majetok za život na ulici. Nielen to, v našej spoločnosti je veľa Diogenovho správania nezákonné, jednoduché a jednoduché. Ako teda môžeme aplikovať cynizmus do našich vlastných životov?

Aj keď sa to na prvý pohľad zdá šokujúce, musíme priznať, že Diogenov spôsob života má odvážnu jednoduchosť. Jeho odhodlanie venovať sa jednoduchým veciam v živote nás podnecuje premýšľať o tom, čo nás robí šťastnými. Do akej miery môžeme existovať bez nášho malého pohodlia? Diogenes je zjavne oslobodený od očakávaní spoločnosti. Okrem toho, keď robíme určité nákupy alebo vyjadrujeme určité názory, robíme to preto, že to chceme? Alebo kvôli neviditeľným očakávaniam, ktoré na nás spoločnosť kladie? Raz za čas nám robí dobre žasnúť nad niekým tak extrémnym, akým je Diogenes. Ako hravý šašo nám ukazuje absurditu nášho správania tým, že úplne prevracia naše konvencie a to, čo akceptujeme ako „normálne“.

Čo dnes znamená „cynický“?

Stretnutie Diogena zo Sinope a Alexandra Veľkého od Quirina Marka

Nie je jasné, ako presne Diogenes zomrel. Niektoré staroveké zdroje naznačujú, že zomrel po zjedení surovej chobotnice, zatiaľ čo iné hovoria, že zomrel na uhryznutie infikovaným psom. Čo vieme, je, že jeho odhodlanie žiť z celého srdca svoju filozofiu pritiahlo množstvo obdivovateľov po celé veky. Mnohí stoici ho mali radi, rovnako ako mnohí ďalší Renesanční myslitelia . Dokonca aj súčasní autori ako Oscar Wilde boli priťahovaní k Diogenovi a cynizmu.

Niektorí odborníci sa domnievajú, že význam slova „cynický“ sa vyvinul niekedy okolo 18. storočia. Rôzni myslitelia z tohto obdobia obdivovali kynikov, že odmietali konvenčné spoločenské hodnoty, najmä ich kritiku chamtivosti. Časom sa slovo „cynický“ dostalo do bežnej reči ako spôsob, ako vyjadriť „postoj unavenej negativity“ k činom a správaniu iných ľudí. Ako sme videli, tento úzky význam v skutočnosti nezodpovedá cynickej priorite šťastia ako konečného cieľa života.