Výzva hip-hopu k tradičnej estetike: posilnenie a hudba

Určovanie umeleckej hodnoty bolo vždy základným kameňom filozofie umenia. Filozofi chcú odpovedať na dôležitú otázku: Čo robí umelecké dielo krásnym? Ako môžeme posúdiť niečo ako majstrovské dielo? Rozmanitosť odpovedí na túto otázku viedla k rôznym myšlienkovým prúdom v rámci estetiky. V tomto článku si najprv prejdeme tradičnú odpoveď na hlavné otázky estetiky, ktoré navrhol škótsky filozof David Hume. Potom preskúmame, ako umelecká hodnota hip hopu predstavuje problém pre tradičné estetické predpoklady v západnej filozofii.

Estetika Davida Huma: Prehľad

Portrét Davida Huma od Allana Ramsaya, 1766, cez Encyclopaedia Britannica.

Dôležitým prispievateľom k odpovediam na tieto vznešené otázky nie je nikto iný ako David Hume . Hume bol osvietenecký filozof 18. storočia, ktorý mal v tom čase veľa čo povedať o všetkých odvetviach filozofie. Pokiaľ ide oEstetika, jeho esej Štandardu chuti Cieľom bolo odpovedať na to, ako môžeme posudzovať hodnotu umenia.

Ako empirik sa Hume pokúsil uzemniť argumenty vo svojich zisteniach v reálnom svete. Pre Humea je majstrovským dielom umelecké dielo, na ktorom je zhoda ideálni kritici súhlas si zaslúži titul. Ideálny kritik je zručný v umeleckom médiu, ktoré posudzuje, a vo svojom úsudku nemá predsudky.

V mnohých ohľadoch Humeov argument založený na ideálny kritik je cenný. Nachádza spôsob, akým možno umelecké diela posudzovať bez toho, aby sa odvolával na ich materiálne alebo formálne kvality. Napriek tomu je jeho spôsob úsudku stále založený na an empirická analýza .

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Keď sa však pozrieme na Humovu estetiku moderným okom, veci začnú byť otázne. Hume zakladá svoju teóriu na apele na a univerzálna ľudská prirodzenosť. To znamená, že pre Huma by umenie malo mať univerzálnu príťažlivosť naprieč kultúrnymi a historickými bariérami. Je to však skutočne platná požiadavka na umenie?

Hip-Hopova výzva pre Humeovu estetiku

Rapová skupina „N.W.A“ pózuje pre fotografiu v LA prostredníctvom LA Times.

Obráťme svoju pozornosť na svet hip-hop a jeho estetiku. Ak sa opýtate akéhokoľvek mladého milovníka hudby, či je hip-hop umeleckou formou, otázka sa vám bude zdať takmer nezmyselná. Samozreme to je! Existuje veľa hip-hopových albumov, ktoré kritici aj fanúšikovia považujú za majstrovské diela. Z toho by teda malo vyplývať, že umelecká hodnota hip-hopu je kompatibilná s Humovou estetikou, však? Skutočná odpoveď nie je taká jasná.

Keď premýšľame o pôvode hip-hopu, neexistuje spôsob, ako ho nemožno spájať s jeho historickým a politickým pôvodom. Piesne ako N.W.A Sakra polícia alebo Matematika Mos Def zdôrazňujú politické základy „černošskej“ skúsenosti skúmanej v tomto žánri. Zatiaľ čo široké publikum môže počúvať hip-hop pre chytľavé beaty a toky, jeho skutočnú hodnotu možno nájsť v jeho lyrickom obsahu.

Rapper Mos Def, foto Tuomas Vitikainen, cez Wikimedia Commons.

Súčasťou lyrickej príťažlivosti hip-hopu je fakt, že sa odmieta prispôsobiť mainstreamovým názorom a sentimentom. Veľa hip-hopových umelcov sa snaží robiť hudbu výhradne pre černošské publikum. Umelci ako napr Bez mena vyjadrili svoj nesúhlas s vystupovaním pre biele publikum, ktoré nie je určenými poslucháčmi jej hudby.

Keď premýšľame o týchto príkladoch v hip-hope, je ťažké pochopiť, ako sú kompatibilné s Humovými myšlienkami o estetickej hodnote. Niektorí hip-hopoví umelci nemajú záujem osloviť univerzálne publikum a prečo by mali? Politický podtón hip-hopových skladieb nie je navrhnutý tak, aby oslovil každého. Mala by to byť naozaj taká prísna požiadavka, že veľké umenie musí osloviť každého?

Humeove myšlienky o morálke v umení

Portrét Davida Huma od Allana Ramsayho, 1754, cez National Galleries Scotland, Edinburgh

Problémy s Humeovou estetikou vo vzťahu k hip-hopu sa nekončia na skutočnosti, že hip-hopová hudba nie je určená na to, aby oslovila široké publikum. Hume to tiež tvrdí morálne záväzky môže zasahovať do estetického úsudku ideálneho kritika. Predstavte si, že hlavná postava v hre spácha nemorálny čin a od publika sa očakáva, že sa s jeho rozhodnutím prispôsobí. Hume by tvrdil, že by to bol dostatočný dôvod na znehodnotenie umeleckého diela.

Hip-hop je známy tým, že svojmu publiku prezentuje pocity, ktoré urážajú morálku hlavného prúdu. Nemusíme hľadať ďalej ako a Diskusia Fox News o Kendrick Lamar dokázať toto:

Lamar touto líniou v piesni vyjadril svoj názor na policajnú brutalitu
Citujem a nenávidíme popo, chcete nás zabiť na ulici pre 'sho'

„Prinajmenšom to vôbec nepomáha. Vôbec nepomáha. To je dôvod, prečo hovorím, že hip-hop spôsobil v posledných rokoch viac škody mladým Afroameričanom ako rasizmus.

Ešte z hudobného videa „The Heart Part V“ od Kendricka Lamara cez NBC News.

Otázka morálky v hip-hope je nuansovaná. Morálny kompas žánru často odráža inštitucionálny rasizmus, ktorý vedie k tejto vnímanej „nemorálnosti“. Uvažujme napríklad o prevalencii policajnej brutality voči Afroameričanom. Je konzistentné, že hip-hopový umelec bude mať vzhľadom na túto skutočnosť protipolicajné nálady a malo by im byť dovolené to vyjadriť. Pre Humea by to však mohlo brániť tomu, aby boli hip-hopové piesne umelecky hodnotné.

Čo sa môžeme naučiť z Hip-Hopovej výzvy pre Huma?

Obal albumu „Stankonia“ od Outkast, cez NPR.

Hip-hop vytvára veľký tlak na tradičnú estetiku kvôli jej úzkemu kultúrnemu zameraniu a tendencii ísť proti mainstreamovému morálnemu názoru. Ale argumentovať, že by to malo diskvalifikovať majstrovské diela hip-hopu z umeleckej hodnoty, je absurdné. Hip-hopoví umelci majú právo posilniť sa prostredníctvom umeleckého vyjadrenia a tradičné filozofické myšlienky by tomu nemali brániť.

Možno však hip-hopové výzvy Humeovej estetike môžu odhaliť niečo o našom tradičnom chápaní filozofie. Humove estetické myšlienky boli zamerané na perspektívu jeho doby a podmienok. Písal pre vyššiu triedu Európanov, ktorí mohli dovoliť stráviť celý deň čítaním filozofie. Jeho predstavy o ľudskej prirodzenosti a estetike sú zakorenené v tejto privilegovanej perspektíve. Humova predstava o účele umenia bude nevyhnutne formovaná touto historickou realitou.

John, štrnásty lord Willoughby de Broke a jeho rodina od Johanna Zoffanyho, 1766, cez Gettyho múzeum.

Hip-Hop má odlišný estetický účel v porovnaní so svetom umenia, z ktorého Hume vychádza vo svojej teórii. Hume si nikdy nepredstavoval populárnu formu umenia, ktorá by existovala na potvrdenie zanedbanej perspektívy sveta. Keď umeleckú perspektívu prezentuje utláčaná menšina, nevyhnutne sa to stretne s pohľadom hlavného prúdu. Avšak práve v tomto strete perspektív sa nachádza širšia hodnota hip-hopu.

Skutočná umelecká hodnota hip-hopu

Dav na Trump Rally prostredníctvom CA Times.

Dôvodom, prečo sa hip-hop stretáva s Humovou estetickou teóriou, je ten, že jej hodnotu možno čiastočne nájsť v tom, čo odhaľuje o morálke. Hip-hop sa neustále snaží spochybňovať status-quo bielej Ameriky. Pritom musí tiež spochybniť vládnuci etický štandard americkej verejnosti.

Okrem svojej pozornosti zameranej na posilnenie černošských perspektív, hip-hop tiež odhaľuje. Odhaľuje pokrytectvo dominantného názoru a dosahuje tým svoj umelecký štandard. Šok konzervatívneho bieleho publika z hip-hopových správ je spôsob, ako „nadvihnúť závoj“ na ich predsudkovom spôsobe života.

Fotografia W.E.B DuBoisa od Carla Van Vechtena prostredníctvom knižnice vzácnych kníh a rukopisov Beinecke, Yale University.

sociológ W.E.B. Drevo preslávil pojem „druhý pohľad“. Tento výraz sa vzťahuje na dva spôsoby, akými Afroameričania vidia svet okolo seba. Vidia sa nielen takí, akí sú, ale ako ich vidí aj zvyšok Bielej Ameriky. Hip-hop je pre nich prostriedkom na potvrdenie svojej skutočnej perspektívy bez zasahovania. V tomto zmysle je to akt splnomocnenia.

Ak vezmeme do úvahy, že veľké umenie by malo odhaliť niečo o spoločnosti a nás samých, potom hip-hop prežije. Jeho dojemné a priame posolstvo zvýrazňuje fungovanie bielej nadvlády širokému publiku. Pri tomto je viazaný rozstrapatiť nejaké perie. Napriek tomu by sa to malo oslavovať ako dobrá vec!

Posun vpred v umeleckom prejave

Columbus prevzatie majetku novej krajiny, L. Prang & Co., 1893, prostredníctvom Kongresovej knižnice.

Afroameričania pri potvrdení vlastnej perspektívy odhaľujú aj temné podhubie Bielej Ameriky. Nepriamo korodujú aj koloniálne eurocentrické myslenie západnej filozofie.

Odhaľovaním temných právd reality černošskej perspektívy odhaľuje hip-hop novú funkciu umenia v rámci estetiky. Hip-hop núti svojho bieleho poslucháča zamyslieť sa nad výsadou, ktorá je základom ich existencie. Odhaľuje pokrytectvo a neopodstatnenú povahu filozofických apelov na ľudskú povahu, ako je Humeova.

Dosiahnutie estetickej veľkosti prostredníctvom spochybňovania vládnuceho etického štandardu je niečo, čo si Hume zrejme nepredstavoval. Pre Huma morálny život formuje celú ich existenciu. Dáva zmysel, že by si myslel, že akékoľvek umenie, ktoré spochybňuje našu morálku, stačí na jeho diskreditáciu. Ale prostredníctvom spochybňovania bieleho morálneho štandardu premosťujeme spojenie porozumenia smerom k historickej utláčané perspektívy .

Martin Luther King mával svojim priaznivcom v roku 1963 prostredníctvom NYT.

Prostredníctvom tohto stretu perspektív vzniká pokrok. Zdieľaním černošskej perspektívy vo forme umenia sa do popredia kultúrnej diskusie dostávajú problémy inštitucionálneho rasizmu a belosti. To znamená, že ľudia si čoraz viac uvedomujú nespravodlivosť, ktorá je základom spoločnosti, v ktorej žijú.

Podľa môjho názoru je každá forma umenia, ktorá úspešne spochybňuje a rozširuje vašu perspektívu, hodná veľkej estetickej hodnoty. Odporcovia môžu tvrdiť, že politika by sa nemala spájať s umením. Môžu označiť hip-hop ako 'propaganda' . Ak vôbec niečo, hip-hop odhaľuje skutočnosť, že všetko naratívne umenie je propaganda. Akákoľvek forma umenia, ktorá predstavuje morálny svet a očakáva, že sa zhodujete s ich postavami a názormi, vás posúva smerom k perspektíve.

Budúcnosť estetiky

Autoportrét so sivým plsteným klobúkom od Vincenta van Gogha, 1887, cez Van Goghovo múzeum.

Aj keď možno žasnúť nad krásou a van Gogh maľovanie, neznevažujeme to za to, že nespochybňuje našu perspektívu. To nie je cieľom Van Goghovho obrazu. Prečo by sme teda mali aplikovať archaický morálny štandard na hip-hop, umeleckú formu, ktorá sa nezaoberá rovnakými cieľmi Humovho času?

Možno by sme mali prehodnotiť, ako sa na to pozeráme ideálny kritik umenia. Ideálny kritik klasickej hudby nemôže byť ten istý kritik, ktorý posudzuje hip-hop. V skutočnosti ideálnym kritikom priemernej popovej piesne nemôže byť ideálny kritik aj pre hip-hop! Uznávame, že každá umelecká tradícia smeruje k svojim vlastným cieľom, zachránime sa 'bielenie' svet umenia ako Hume.

Interiér múzea od Eugèna-Louisa Lamiho, 19. storočie, cez múzeum MET

Perspektíva, ktorú západný svet neustále kŕmi, je perspektíva bielej elity. Postavy ako David Hume nechtiac umožnili, aby sa táto perspektíva pretavila do toho, čo robí umenie skvelým. Odvolaním sa na a univerzálna ľudská prirodzenosť a západný štandard morálky, Hume podkopáva množstvo umenia, ktoré môže spochybniť perspektívu človeka.

Hip-hop zdôrazňuje, že to tak nikdy nemalo byť. Umenie, ktoré nás vyzýva, pôsobí ako jedinečný nástroj pokroku a jednoty. Dvere estetiky sa teraz rozširujú, aby oslávili umenie zo všetkých tradícií. Filozofia konečne dobieha skutočnosť, že nie každé umenie funguje pre pohľad človekakoloniálnej perspektívy.