W.E.B. Du Bois: Kozmopolitizmus a pragmatický pohľad do budúcnosti

William Edward Burghardt Dubois sa narodil v Massachusetts krátko po americkej občianskej vojne. Du Bois sa stal dominantnou americkou osobnosťou. Spoluzakladal NAACP a bol poprednou autoritou a tvorcom disciplíny sociológia. Du Bois bol prvým Afroameričanom, ktorý získal titul Ph.D. z Harvardskej univerzity. Jeho práca bola inšpiráciou pre usmernenia, ktoré založili Organizáciu Spojených národov. Poskytol viaceré adresy Spoločnosti národov; bol predsedom Panafrický kongres ; a je autorom hlavného diela The Souls of Black Folks, základný kameň ranej afroamerickej literatúry.

W.E.B. Du Bois: Aktivisti a priekopník

Do Bondage od Aarona Douglasa , 1936, cez Národnú galériu umenia

Každý z týchto úspechov jednotlivo by dal osobe právoplatné miesto v historických knihách; všetky však patria jednej osobe – W.E.B. Du Bois. Bol priekopníkom v každej definícii tohto slova. Du Bois bol komplexný jednotlivec s rôznymi a vyvíjajúcimi sa presvedčeniami v priebehu svojho života. Keď vyrastal, v škole ukázal výnimočné schopnosti. Vďaka získaniu štipendií a podpory od miestnej komunity a cirkvi mohol navštevovať historicky černošskú vysokú školu (HBCU) Fisk University. Fisk University sa nachádza v silne segregovanej južnej časti Nashvillu v štáte Tennessee. Táto konfrontácia so segregáciou ovplyvnila väčšinu názorov, ktoré zastával v súvislosti s akceptovaním segregácie Afroameričanmi. Tieto presvedčenia ho priviedli do jedného z jeho najznámejších ideologických konfliktov s ďalšou historickou postavou: Bookerom T. Washingtonom.

Booker T. Washington: Filozofické rozdiely

Portrét Bookera T. Washingtona od Petra P. Jonesa , cca. 1910 prostredníctvom Kongresovej knižnice

Booker T. Washington bol jedným z popredných afroamerických vodcov konca 19. storočia. Väčším masám predložil mnoho argumentov a úvah, hoci nie všetci v komunite súhlasili s jeho rétorikou. Washington často uvádzal argumenty, ktoré zahŕňali predstavy sebestačnosti a černošskej ekonomickej slobody pre Afroameričanov. Washington veril, že jeho ľudia by mali dosiahnuť Blackovu vzostupnú mobilitu, aby dôstojne a oslavovali bežnú prácu. Počas vrcholiaceho lynčovania Afroameričanov na juhu USA Washington tiež tvrdil, že ak by bolo černochom dovolené nechať samých na svoje farmárčenie a všeobecné vzdelanie, nebránili by sa systému Jima Crowa. Washington vo svojom kompromisnom prejave v Atlante uviedol, že vo všetkých veciach, ktoré sú čisto sociálne, môžeme byť takí oddelení ako prsty, no zároveň ako ruka vo všetkom, čo je dôležité pre vzájomný pokrok.

Táto filozofická predstava o tom, ako vyzerala čierna pohyblivosť nahor pri rekonštrukcii a do 20. storočie nebolo to, čo všetci afroamerickí lídri považovali za správny postup. W.E.B. Du Bois bol jedným z najotvorenejších kritikov tohto ideálu. Du Bois, ktorý bol prvým Black Ph.D. držiteľ z Harvardskej univerzity veril, že rozdiely medzi bielymi a čiernymi Američanmi neboli spôsobené prirodzenými rozdielmi. Príčina týchto rozdielov spočíva v predsudkoch pri prijímaní do vysokoškolského vzdelávania a povolaní s väčším potenciálom príjmu. Du Bois publikoval svoje argumenty v tej istej publikácii, ktorá obsahovala myšlienky Bookera T. Washingtona, a hovoril o nich Talentovaná desiata . Myšlienkou bolo, že najvzdelanejších desať percent v rámci afroamerickej komunity by zabezpečilo popredie mobility černochov nahor. Talentovaný desiaty by viedol komunitu k zamestnaniu s vyšším príjmom a väčšiemu prijatiu v rámci väčšej americkej spoločnosti. Mnohí lídri s týmto argumentom nesúhlasili a tvrdili, že je príliš zameraný na vzdelávanie a podobne Čierna pohyblivosť smerom nahor sa môžu vyskytnúť na všetkých úrovniach vzdelávania v rámci černošskej komunity.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Tieto argumenty sa značne líšili a sú jasným znakom toho, že myšlienky, ktoré stoja za Blackovou vzostupnou mobilitou na začiatku 20. storočia, neboli nikdy jednostranné. Namiesto toho sú myšlienky černošskej emancipácie zakorenené v rôznych filozofiách a postupoch, ktoré by mohli pomôcť posunúť komunitu smerom k lepšej a prosperujúcejšej budúcnosti.

NAACP: Spoluzakladateľ

Marcus Garvey a Garvey Militia od Jamesa Van Der Zeeho , 1924, cez Národnú galériu umenia

National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) je jednou z najznámejších organizácií občianskych práv v americkej histórii. Du Bois, spoluzakladateľ organizácie, chcel skupinu, ktorá by vzala rovnako zmýšľajúcich jednotlivcov, ktorí sa usilovali o rovnaké práva medzi rasami, a nasmerovala tieto myšlienky na úlohy, ako je ukončenie segregácie a systém Jima Crowa. NAACP bola založená v roku 1909 av tom istom roku boli vybraní pôvodní predsedovia. Du Bois býval v tomto výbore ako riaditeľ pre publicitu a výskum a – šokujúco – bol jediným Afroameričanom v predstavenstve. Pomocou svojej pozície spojil NAACP so svojou už úspešnou publikáciou Kríza , časopis, ktorý je aktívny a vychádza dodnes.

Pôvodná charta a ciele NAACP zneli:

Podporovať rovnosť práv a odstraňovať kastovné alebo rasové predsudky medzi občanmi Spojených štátov amerických; presadzovať záujem farebných občanov; zabezpečiť im nestranné volebné právo; a zvýšiť ich možnosti na zabezpečenie spravodlivosti na súdoch, vzdelanie pre svoje deti, zamestnanie podľa svojich schopností a úplnú rovnosť pred zákonom.

Táto ambiciózna charta bola v priebehu rokov základným kameňom organizácie a pomohla im ovplyvniť spoločnosť v boji proti segregácii. NAACP priniesol myšlienky Du Boisa do nového storočia a naďalej prináša zmeny prostredníctvom jeho filozofie. Dnes existujú štipendiá od NAACP, ako aj teraz samostatná organizácia The Legal Fund, ktorá pomáha financovať súdne spory o občianske práva.

Du Bois: The Souls of Black Folk

Pastoračná návšteva od Richarda Brooka , 1881, cez Národnú galériu umenia

Du Boisovo najznámejšie dielo a jeden z najvplyvnejších spisov Afroameričanov zo začiatku 20. The Souls of Black Folk . Jedným z dôvodov jeho vplyvu je, že obsahuje predstavu o sebaponímaní černochov známu ako dvojité vedomie. Dvojité vedomie je opisom toho, ako sa Afroameričania vnímajú v rámci širšej americkej spoločnosti.

Je to zvláštny pocit, toto dvojité vedomie, tento pocit neustáleho pohľadu na seba očami druhých, meranie svojej duše páskou sveta, ktorý sa na to pozerá s pobaveným opovrhnutím a ľútosťou. Človek cíti svoju vlastnú dvojtvárnosť, Američan, černoch; dve duše, dve myšlienky, dve nezmierené snahy; dva bojujúce ideály na tmavom tele, ktorého zarytá sila ho sama o sebe chráni pred roztrhaním. – W.E.B. du Bois, The Souls of Black Folk

Dy Boisovo hlboko pôsobivé chápanie skúseností Blackovcov viedlo k medzinárodnému skúmaniu vnímania občanov druhej triedy v rámci veľkých spoločností. Jeho chápanie vplyvu predsudkov a spoločenských štruktúr pomohlo redefinovať oblasť sociológie a to, ako chápeme rozdelenie skupín v rámci kultúr a konkrétnejšie v rámci nadnárodných kultúr.

Panafrická konferencia: List svetu

Africká pohostinnosť od Johna Raphaela Smitha , 1791, cez Národnú galériu umenia

The Panafrické hnutie pochádza z kolektívneho odsudzovania a kritiky európskej kolonizácie a vykorisťovania afrického kontinentu. Prvá panafrická konferencia sa konala v Londýne za účasti mnohých hodnostárov africké krajiny a zapojili afrických vodcov z takmer každej kultúry africkej diaspóry. Záverečné slová na tomto stretnutí, pod medzinárodným tlakom a kontrolou, mal 32-ročný Du Bois.

Jeho srdečný prejav a tón vyzývali na ukončenie kolonializmu, ktorý sužoval africký kontinent, a na zmenu vo vnímaní afrických ľudí. Táto konglomerácia ľudí a vodcov pomohla ovplyvňovať černošský internacionalizmus a hnutia po celom svete na ďalších 100 rokov a stále ovplyvňuje zakladanie organizácií hľadajúcich pokrok v oblasti občianskych práv na celom svete v 21. storočí.

Nech svet neurobí žiadny krok späť v tomto pomalom, ale istom pokroku, ktorý postupne odmietal dovoliť, aby duch triedy, kasty, privilégií alebo rodu zabránil životu, slobode a honbe za šťastím usilovnej ľudskej duše. Žiadna farba alebo rasa nech nie sú znakom rozdielu medzi bielymi a čiernymi mužmi, bez ohľadu na hodnotu alebo schopnosti. – Du Bois, Farebný prejav na Panafrickej konferencii 29. júla 1900.

Spojené národy

Alegória mieru od Domenica Tibaldiho , c. 1560, cez Národnú galériu umenia

Po skončení druhej svetovej vojny v roku 1945 bola založená Organizácia Spojených národov s cieľom dať slovo dialóg medzi všetkými národmi a zabezpečiť, aby s ľudskými právami súhlasili všetci ľudia. Du Bois okamžite zakročil a začal združovať Afroameričanov a ich medzinárodných spojencov, z ktorých mnohých stretol na Panafrickej konferencii v roku 1900 a neskôr na stretnutiach Panafrického kongresu, a vyzval ich, aby napísali petíciu do Organizácie Spojených národov. Dokončenie tejto petície trvalo viac ako rok.

Po dokončení bola petícia 96-stranovým dokumentom so 6 kapitolami. Zahŕňal témy od otroctva a systému Jima Crowa až po vzdelávanie, pracovné príležitosti a dokonca aj zdravotnú starostlivosť. Tieto kategórie zostávajú tými, v ktorých sú mnohé rozdiely medzi rasami stále výrazné, dokonca aj teraz, 140 rokov od zrušenia otroctva v Spojených štátoch. Žiaľ, hlavným antagonistom tejto reformy, ktorá sa presadzovala prostredníctvom OSN, boli Spojené štáty americké.

Za vlády Trumana sa ministerstvo zahraničia zubami nechtami snažilo zabezpečiť, aby žiadne takéto vyhlásenie neovplyvnilo Spojené štáty. Nakoniec, v roku 1948, po takmer roku diskusií o Du Boisovej petícii, Organizácia spojených národov oznámila Všeobecná deklarácia ľudských práv. Vplyv Du Boisa je stále hlavným základným kameňom OSN a prospieva a chráni ľudí na celom svete.

Kozmopolitizmus: zmysel a nevyhnutnosť

Súdny deň od Aarona Douglasa , 1939, cez Národnú galériu umenia

Kozmopolitizmus je filozofický princíp, ktorý hovorí, že všetci ľudia tvoria jednu väčšiu spoločnosť, ľudstvo . Obhajuje zásady, ako je dôstojné zaobchádzanie so všetkými ľuďmi a uplatňovanie spravodlivosti spôsobom, ktorý je v prospech všetkých ľudí bez ohľadu na kastu alebo postavenie. Toto je forma spravodlivosti a porozumenia, ktorá bola vyvinutá Harlemskou renesanciou a mnohými rôznymi medzinárodnými hnutiami. Zachytili ho a pokračovali v mnohých hnutiach za občianske práva; je to ideálny výsledok skutočnej rovnosti medzi medzinárodným spoločenstvom.

V posledných rokoch nadobudol pojem kozmopolita nový význam: niekoho, kto má dostatočné privilégium na to, aby mohol cestovať po celom svete a môže zastávať pojem elitár. Toto nie je kozmopolitizmus, ktorý mal Du Bois na mysli. Dokonca Harvard Business Review uverejnil článok na obranu kozmopolitizmu v roku 2016 – v zmysle, ktorý Du Bois presadzoval. Článok používa body, ktoré sú nápadne podobné argumentom, ktoré Du Bois obhajoval na začiatku 20. storočia.

W.E.B Du Bois: Pragmatizmus a budúcnosť ľudstva

Svetový mier od Josepha Kiselewského , 1946, cez Národnú galériu umenia

Neúnavné odhodlanie Du Boisa a pragmatizmus pomohol založiť množstvo organizácií a ideológií, ktoré stále vedú ľudstvo do budúcnosti. Jeho vplyv na také veci, ako je Panafrická konferencia a Organizácia Spojených národov, mal vplyv na nespočetné množstvo životov v každom kúte sveta. Inšpiroval nových lídrov, aby urobili ešte ďalšie kroky v oblasti občianskych práv. So súčasným nárastom nacionalizmu v Spojených štátoch a Európe sa práca a filozofia W.E.B. Du Bois sú relevantnejšie ako kedykoľvek predtým.

Nevyhnutný kozmopolitizmus a kolektívny pragmatický a neustály boj za občianske práva je zodpovednosťou každého. Aby sme naplnili Du Boisove ideály a posolstvo, musíme spolupracovať a kriticky preskúmať naše vnímanie, čo Du Bois robil dôsledne celý svoj život a zmenil svet okolo seba k lepšiemu.