V Paríži opäť štrajkuje aktivista hľadajúci reštitúciu afrického umenia

Socha Yombe ako hlava žezla z Konga , 19. storočie, Louvre, cez Wikimedia Commons. Emery Mwazulu Diyabanza hovorí po svojom parížskom procese zo 14. októbra , foto Lewis Joly prostredníctvom Associated Press. Maska od ľudí Punu z Gabonu , 19. storočie, Quai Branly Museum, cez Wikimedia Commons.

22. októbra sa reštitučný aktivista Emery Mwazulu Diyabanza pokúsil vziať indonézsku sochu z Louvru a potom bol zatknutý. Diyabanza získal veľa pozornosti pre podobné kúsky v iných múzeí v Paríži, Marseille a Holandsku. Svojím konaním dúfa, že prinúti európske vlády k repatriácii Africké umelecké diela v európskych múzeách.

Dňa 14. októbrasúd v Paríži potrestal Diyabanzu pokutou za pokus odstrániť africké umelecké dielo z 19. storočia z múzea Quai Branly. Napriek tomu sa afrického aktivistu nenechalo odradiť od ďalšej akcie, tentoraz v Louvri.

Diyabanza má teraz zakázaný vstup do akéhokoľvek múzea vo Francúzsku a čaká na svoj súdny proces stanovený na 3. decembra.

Reštitučný aktivizmus v Louvri

Socha Yombe ako hlava žezla z Konga , 19. storočie, Louvre, cez Wikimedia Commons

Vďaka videu zverejnenému na Twitteri môžeme sledovať Diyabanzov politický kúsok. Na videu vidíme, ako aktivista narodený v Kongu odstraňuje sochu zo základne. Zároveň oznamuje:

Prišli sme obnoviť to, čo nám patrí. Prišiel som si vziať späť, čo bolo ukradnuté, čo bolo ukradnuté z Afriky, v mene našich ľudí, v mene našej materskej Afriky.

Vo chvíli, keď sa ho niekto pokúsi zastaviť, Diyabanza povie: Kde je tvoje svedomie?

Podľa Umelecké noviny , Louvre potvrdil, že udalosť sa konala vo štvrtok v Pavillon des Sessions, kde múzeum vystavuje africké umelecké diela z múzea Quai Branly.

Diyabanzovým cieľom bola socha Guardian Spirit z 18. storočia z ostrova Flores vo východnej Indonézii. Zdá sa však, že africký aktivista si neuvedomil indonézsky pôvod objektu. Vo videu , zdalo sa, že je presvedčený, že odstraňuje africké umelecké dielo.

V každom prípade Louvre tvrdí, že objekt neutrpel žiadnu škodu a že ich bezpečnostný tím na pokus o krádež rýchlo zareagoval.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Ako si Diyabanza neuvedomil, že namiesto afrického artefaktu berie Indonézana? Článok na Vedomosti o umení ponúka možnú odpoveď. Africké umenie v múzeu je dobre chránené za sklom. Indonézske umenie je však ľahko dostupné. Je možné, že Diyabanza si bol vedomý svojej chyby. Napriek tomu pristúpil k získaniu indonézskeho artefaktu z dvoch dôvodov: bol ľahšie dosiahnuteľný a mal výhodu, že vyzeral podobne ako africké artefakty.

Diyabanza teraz čaká na svoj súdny proces, ktorý sa uskutoční 3. decembra. Má tiež zakázaný vstup do akéhokoľvek múzea.

Kto je Emery Mwazulu Diyabanza?

Diyabanza hovorí po svojom parížskom procese 14. októbra , foto Lewis Joly prostredníctvom Associated Press

Diyabanza je konžská aktivistka s históriou protikoloniálnych akcií. Na sebe má čierny baret ako poctu americkým Black Panthers a prívesok s mapou Afriky. Dôsledne propaguje zjednotenie Afriky a odsudzuje zločiny koloniálnej éry, žiada o reštitúciu ukradnutého afrického umenia.

Podľa Le Figaro , aktivista je tiež zakladateľom hnutia Jednota, dôstojnosť a odvaha (UDC) založeného v roku 2014. Diyabanza tvrdí, že jeho hnutie má 700 000 fanúšikov, no na Facebooku má 30 000 sledovateľov.

Protest v Louvri je štvrtou akciou múzea v Diyabanze. Predtým sa pokúšal zmocniť sa afrických artefaktov z Quai Branly v Paríži, Múzea afrických, oceánskych a indiánskych umení v juhofrancúzskom meste Marseille a Múzea Afriky v Berg en Dal v Holandsku. Diyabanza naživo vysielal všetky svoje protesty na Facebooku.

Dňa 14. októbra 2020 sa Diyabanza vyhla trestu 10 rokov a pokute 150 000 eur. Namiesto toho parížsky súd odsúdil jeho a jeho spoločníkov za vinných z ťažkého ublíženia na zdraví a uložil im pokutu 2000 eur.

Sudca tiež odporučil Diyabanzovi nájsť alternatívne spôsoby, ako upútať pozornosť verejnosti. Zdá sa však, že sa nerozhodol.

Reštitučné a francúzske múzeá

Maska od ľudí Punu z Gabonu , 19. storočie, Quai Branly Museum, cez Wikimedia Commons

Protesty Diyabanzy sú malou súčasťou rozsiahlejšej konverzácie, ktorá sa v súčasnosti odohráva vo Francúzsku o repatriácii ulúpeného afrického umenia.

Tento rozhovor sa oficiálne otvoril po prejave prezidenta Macrona v roku 2017, ktorý prisľúbil repatriáciu ukradnutého kultúrneho dedičstva do piatich rokov.

Začiatkom tohto mesiaca Národné zhromaždenie Francúzska jednomyseľne odhlasovalo vrátenie 27 artefaktov z koloniálnej éry do Beninu a Senegalu. Toto rozhodnutie prišlo po rokoch, keď sa takmer žiadne skutočné reštitúcie neuskutočnili.

Bénédicte Savoy, ktorá je spoluautorom 2017 Správa Sarr-Savoy , ktorý odporučil Francúzsku vrátiť svoje africké artefakty, prezentoval na konferencii zaujímavý názor Umelecké noviny . Argumentovala tým, že snahy o repatriáciu vo Francúzsku sa zrýchľujú. Je to kvôli nedávnym udalostiam, ako je napr Na čiernych životoch záleží hnutia a protesty v múzeu Diyabanza.