Umenie islamského sveta: 7 spoločných charakteristík

Vedci dejín umenia diskutujú o islamských umeleckých dielach ako o dielach vytvorených vo svete, kde bol islam dominantným náboženstvom alebo hlavnou kultúrnou silou a nie nevyhnutne náboženským umením. Termín islamské umenie odkazuje na umeleckú tradíciu zahŕňajúcu niekoľko kontinentov a viac ako tisícročnú históriu. Zahŕňa diela inšpirované náboženskými myšlienkami a presvedčeniami islamu, ako aj umenie vyrobené v krajinách ovládaných islamskými vládcami. Ako každý iný štýl v dejinách umenia, aj islamské umenie sa líši v rôznych obdobiach a krajinách. Napriek bohatej rozmanitosti umeleckého jazyka a produkcie existujú zjednocujúce prvky, ktoré definujú islamské umenie. Islamská kaligrafia, maľby, remeselná zručnosť a dizajn – to všetko ukazuje jedinečné príspevky islamských umelcov.

1. Vznik islamského umenia: tradícia a originalita

Počas jeho prvé storočia, Islamský štát pomaly rozvíjala vlastnú umeleckú tradíciu založenú na štýloch a práci regiónov, ktoré dobyla. Príklady rané islamské umenie , ako je Skalný dóm a Veľká mešita v Damasku demonštrujú tieto integrácie existujúcich kultúr. Hlavné zdroje islamského umeleckého slovníka pochádzali z koptských rolovacích vín a geometrických motívov z Egypta, sásánovského kovoobrábania a remesiel z územia dnešného Iraku a byzantské mozaiky zobrazujúce zvieratá a rastliny. Existovala rovnováha medzi kontinuitou a inováciou, s novými druhmi vizuálneho zobrazenia, ako je dekoratívne použitie arabského písma a technologické zmeny v keramike a sklárstve.

Vďaka politickým zlom v islamskom svete počas stredoveku, charakteristické štýly tohto umenia sa začali rozvíjať v rôznych častiach známeho sveta. Seljuqskí Turci z Iránu vybudovali mešity s plánom štyroch iwanov, zatiaľ čo Seljuqs v Anatólii urobili veľké pokroky v rezbárstve, kombinovaním prepracovaného rolovania a geometrických foriem. V Káhire postavili Mamelukovia bohato zariadené mešity, medresy a mauzólea; umenie maurského Pyrenejského polostrova bolo priestorom bezprecedentnej multikultúrnej spolupráce.

2. Islamské umenie a architektúra

Jedným z prvých typov islamského umenia, ktorý sa vyvinul, bola architektúra. Vzhľadom na to je založené na náboženstvo , islamské umenie vyvinulo jedinečný typ náboženskej architektúry. Islamské chrámy sú tzv mešity alebo mešita v arabčine a používajú sa ako miesta na zhromažďovanie modlitieb, vzdelávania ( medresa ) a odraz.

Prvou mešitou bol dom proroka Mohameda v Medine, ktorý slúžil ako príklad budúcej stavby mešity. Architektúra mešity, ktorá má univerzálnu funkciu, závisí od obdobia a miesta, kde bola postavená, čo vedie k rôznym štýlom, usporiadaniam a dekoráciám. Spoločným znakom mešity je otvorené nádvorie, etapa , určený na udržanie veľkej populácie a veľká fontána používaná na rituálne očisty.

Jedným z najznámejších aspektov architektúry mešít je minaret , veža, z ktorej sa ohlasuje zvolávanie k modlitbe a vizuálna pripomienka prítomnosti islamu. Väčšina mešít má jednu alebo viac kupol, tzv kupola v arabčine. Prichádzajúce z byzantská architektúra , je to symbolické znázornenie nebeskej klenby.

Vo vnútri mešity je základným prvkom mihráb , výklenok v stene, ktorý naznačuje smer do Mekky, ku ktorej sa modlia všetci moslimovia. V arabčine sa nazýva smer smerom k Mekke qibla . Následne sa mihráb umiestni do a stena qibla , čo je najzdobnejšie zdobená časť mešity. Okrem mnohých ďalších významných diel islamskej architektúry, Veľká mešita v Samarre, Veľká mešita v Kairouane a Veľká mešita v Cordobe sú uznávané UNESCO ako svetové dedičstvo .

3. Nedostatok figurálneho znázornenia v islamskom umení: skutočný alebo mýtus?

Al-Mas’udi, arabský historik z 10. storočia, opisuje prvé zdokumentované mozaiky zdobiace islamskú budovu. Kaaba, najposvätnejšie miesto v islame, bola vyzdobená mozaikami prevzatými pravdepodobne z byzantského kostola v roku 684, ale odstránená krátko nato v roku 692. Dôležitosť mozaiky, ktorá sa držala v prvých storočiach islamu, je zrejmá z ich použitia v Skalnom dóme v r. Jeruzalem, postavený v 90. rokoch 6. storočia. Nástenné a stropné mozaiky predstavujú vegetatívne motívy a zvitky, nádoby a okrídlené koruny. Ako je vidieť na Skalnom dóme, hlavnou charakteristikou islamských mozaík je absencia figurálneho zobrazenia v náboženskom umení. Odpor pramení z presvedčenia, že stvorenie živých foriem je vlastné Bohu.

Bolo by nesprávne myslieť si, že islamské umenie je úplne anikonické, pretože súkromné ​​rezidencie panovníkov boli plné rôznych figuratívnych malieb, mozaík a sôch. Qusayr ‘Amra bola postavená v 8. storočí ako púštna rezidencia umajjských kalifov a pevnosť s posádkou. Najdôležitejšie časti sú prijímacia hala a hammam (vaňa), obe bohato zdobené figurálnymi freskami. Kupola so znameniami zverokruhu, ľudskými portrétmi a zobrazeniami zvierat v poľovníckych scénach odzrkadľuje rané svetské islamské umenie.

4. Sochárstvo v islame: Dokazovanie nesprávnych mylných predstáv

Ďalším dôkazom toho, že myšlienka islamu zakazujúceho figurálne zobrazenia je mylná, je sochárske umenie, ktoré si objednal islamskí kalifovia . V 8. a 9. storočí sa obnovili staroveké grécke a rímske sochárske tradície a klasické mytologické námety. V Umajjovskom paláci Mshatta sa nachádzala aspoň jedna socha, ktorá sa dodnes zachovala a pravdepodobne predstavuje zosobnenie jedného z ročných období ako ženy nesúcej kúsok ovocia. V tesaných kamenárskych prácach o Fasáda Qasr al-Mshatta , medzi listami viniča nájdeme znázornenie gryfov, pávov, levov a bažantov.

Figurálne prezentácie možno vidieť aj v islamskom remesle. Opäť za čias umajjských kalifov bol postavený palác al-Fudayn, ktorý zachoval bohato zdobený bronzový gril . Palác sa nachádza na obchodných cestách spájajúcich mestá ako Gerasa (Jerash) s Arabským polostrovom a patril mimoriadne bohatému pravnukovi tretieho rašídunského kalifa ‘Uthman ibn ‘Afan. Ohnisko je zdobené dionýzskými obrazmi. Postava boha vína, Dionýza erotickí manádi, satyri, intímne páry a Pan naznačujú, že ohnisko mohlo byť použité v kúpeľnom dome vykopanom v Umajjovskom paláci.

5. Kaligrafia: Najvyššia forma umenia

Termín kaligrafie pochádza z gréckych slov bezcitný (krása) a grafos (písanie) a vzťahuje sa na harmonický pomer písmen v rámci slova a slov na stránke. Kaligrafia, ktorá úzko súvisí so základmi samotného islamu, je základným prvkom islamského umenia. Arabská kaligrafia získala v islamskej kultúre univerzálne postavenie, pretože v nej bol napísaný a odovzdaný Korán, svätá kniha islamu. Použitie kaligrafie ako ozdoby malo estetickú príťažlivosť, no nieslo v sebe aj talizmanický prvok. Napriek svojej dekoratívnej zložke bolo jej primárnou funkciou sprostredkovať vieru, legitimitu a moc. Kaligrafi sú v islamskej kultúre vysoko vážení, dôsledne trénujú a sú vysoko vzdelaní. Väčšina pochádzala z rodiny kaligrafov alebo z vyšších spoločenských vrstiev.

Kaligrafia sa objavuje na náboženských aj svetských predmetoch v každom médiu: architektúra, papier, keramika, koberce, sklo, šperky, drevorezba a kov. Prvým kaligrafickým písmom, ktoré sa dostalo do popredia v koránskych rukopisoch, architektúre a prenosných umeleckých dielach, bol Kufic a jeho variácie. Ako pri všetkých typoch islamského umenia, aj kaligrafia má svoje chronologické a regionálne variácie, s Maroko používa sa predovšetkým v Španielsku a severnej Afrike nasta'liq bolo písmo používané v Iráne a Strednej Ázii.

6. Geometria a nekonečno

Jedným z hlavných dekoratívnych prvkov islamského umenia je geometrický dizajn . Základné geometrické návrhy pochádzajú z predislamské umelecké tradície byzantskej a sásánskej ríše, ktoré si osvojili umelci 7. a 8. storočia, ktorí im dali novú podobu a využitie. Zatiaľ čo tieto skoršie tradície používali geometriu okrajovo, islamskí remeselníci presadzovali geometrické vzory a pokrývali nimi celé povrchy. Táto zmena sa čiastočne vysvetľuje vyhýbaním sa figurálnym formám v náboženskom a verejnom umení. Väčšina geometrických vzorov je odvodená z mriežky mnohouholníkov alebo pravidelnej mozaiky, v ktorej sa jeden pravidelný mnohouholník opakuje, aby sa rovina rozložila.

Ornament je založený na myšlienke, že každý vzor sa môže opakovať a donekonečna rozširovať, čím symbolicky pripomína nekonečnosť Alaha. Aspektom islamskej geometrie je základné symetrické opakovanie a zrkadlenie tvarov, ktoré vytvárajú pocit harmónie.

Väčšina islamských geometrických vzorov je dvojrozmerná, zriedkavo má tieňovanie alebo rozlíšenie pozadia a popredia. V niektorých zriedkavých prípadoch umelci vytvoria ilúziu hĺbky a vytvoria vizuálne príjemnú a hravú kompozíciu.

7. Arabeska : „V arabskej móde“

Najbežnejším motívom v islamskom umení všetkých krajín a období je arabeska, forma zeleninový ornament zložené zo špirálových alebo štylizovaných vĺn a abstraktných prvkov. Tento termín bol vytvorený na začiatku devätnásteho storočia Napoleonova slávna výprava do Egypta . Termín arabeska jednoducho znamená vo francúzštine „arabsky“ a znalci islamského umenia ho používajú len zriedka.

Počiatky islamskej arabesky možno hľadať v klasickej a sásánskej umeleckej tradícii a svoj typický tvar nadobudla v 9. storočí za vlády Abbásovcov. Jedným z týchto príkladov stredovekej islamskej arabesky je kazateľnica (kazateľnica v mešite, kde imám stojí prednášať kázne) mešity Qayrawan v Tunisku, pričom dlaždice boli dovezené z hlavného mesta Abbásov Bagdadu v 9. storočí.

V tomto ranom období sa arabeska často kombinuje s inými motívmi alebo kaligrafiou. Jedným z najbežnejších sú vtáky, ktorým extrémna štylizácia, najmä v dizajne krídel, dodáva arabský charakter. Rovnako ako geometrické vzory, arabeska predstavuje nekonečný vzor, ​​ktorý presahuje materiálny svet, symbolizuje nekonečnosť a povahu stvorenia Alaha. Pre prívržencov islamu je arabeska symbolom ich zjednotenej viery a spôsobu, akým tradičné islamské kultúry vidia svet.