Simone de Beauvoir a feminizmus druhej vlny

Simone de Beauvoir, 1947. Charles Hewitt/Picture Post/Getty Images

Bola francúzska spisovateľka Simone de Beauvoir (1908–1986) feministka? Jej prelomová kniha Druhé pohlavie bola jednou z prvých inšpirácií pre aktivistov Hnutie za oslobodenie žien , dokonca predtým Betty Friedanová napísal Ženská mystika. Simone de Beauvoir sa však najskôr nedefinovala ako feministka.

Oslobodenie prostredníctvom socialistického boja

In Druhé pohlavie Simone de Beauvoirová, publikovaná v roku 1949, bagatelizovala svoje spojenie s feminizmom, ako ho vtedy poznala. Ako mnohí jej spolupracovníci, aj ona verila, že na riešenie problémov spoločnosti je potrebný socialistický rozvoj a triedny boj, nie ženské hnutie. Keď ju oslovili feministky zo 60. rokov, neponáhľala sa s nadšením pripojiť k ich veci.

Keď sa v 60. rokoch rozšírilo oživenie a znovuobjavenie feminizmu, de Beauvoirová poznamenala, že socialistický rozvoj nezanechal ženám v ZSSR ani v Číne lepšie podmienky ako v kapitalistických krajinách. Sovietske ženy mali prácu a vládne pozície, no stále to boli tie, ktoré sa na konci pracovného dňa starali o domáce práce a deti. Uvedomila si, že to odráža problémy, o ktorých diskutujú feministky v Spojených štátoch o ženách v domácnosti a ženských „rolách“.

Potreba ženského hnutia

V rozhovore s nemeckou novinárkou a feministkou Alice Schwarzerovou v roku 1972 de Beauvoirová vyhlásila, že je skutočne feministka. Svoje skoršie odmietnutie ženského hnutia označila za nedostatok Druhé pohlavie . Povedala tiež, že najdôležitejšia vec, ktorú môžu ženy vo svojom živote robiť, je práca, aby mohli byť nezávislé. Práca nebola dokonalá a nebola ani riešením všetkých problémov, ale podľa de Beauvoir bola „prvou podmienkou nezávislosti žien“.

Napriek tomu, že de Beauvoirová žila vo Francúzsku, pokračovala v čítaní a skúmaní spisov významných amerických feministických teoretičiek ako napr.Shulamith Firestonea Kate Millett. Simone de Beauvoirová tiež zastávala teóriu, že ženy nemôžu byť skutočne oslobodené, kým systém nebude patriarchálnej spoločnosti sama bola zvrhnutá. Áno, ženy potrebovali byť oslobodené individuálne, ale potrebovali aj solidárne bojovať s politickou ľavicou a robotníckou triedou. Jej myšlienky boli v súlade s presvedčením, že „ osobné je politické .'

Žiadna samostatná ženská povaha

Neskôr v 70. rokoch 20. storočia bola feministka de Beauvoir zdesená myšlienkou oddelenej, mystickej „ženskej prirodzenosti“, konceptu New Age, ktorý si zrejme získava na popularite.

'Tak ako neverím, že ženy sú od prírody podradené mužom, ani neverím, že sú ich prirodzené nadriadené.'
- Simone de Beauvoir, v roku 1976

In Druhé pohlavie , de Beauvoir slávne povedal: 'Človek sa nerodí, ale stáva sa ženou.' Ženy sa líšia od mužov tým, čo sa naučili robiť a čím boli socializovaní. Predstavovať si večnú ženskú prirodzenosť, v ktorej sú ženy viac v kontakte so zemou a mesačnými cyklami, je podľa nej nebezpečné. Podľa de Beauvoir to bol len ďalší spôsob, akým muži ovládali ženy tým, že ženám povedali, že sú na tom lepšie vo svojej kozmickej, duchovnej „večnej ženskosti“, vyhýbajú sa mužským vedomostiam a sú ponechané bez všetkých mužských starostí, akými sú práca, kariéra, a moc.

'Návrat do zotročenia'

Pojem „ženskej prirodzenosti“ sa de Beauvoirovej zdal ako ďalší útlak. Ona volamaterstvospôsob, ako zmeniť ženy na zotročených ľudí. Nemuselo to tak byť, ale zvyčajne to tak skončilo v spoločnosti práve preto, že ženám bolo povedané, aby sa starali o svoju božskú prirodzenosť. Boli nútené zamerať sa na materstvo a ženskosť namiesto politiky, technológií alebo čohokoľvek iného mimo domova a rodiny.

„Vzhľadom na to, že len ťažko môžeme ženám povedať, že umývanie panvíc je ich božským poslaním, je im povedané, že vychovávať deti je ich božským poslaním.“
- Simone de Beauvoir, v roku 1982

Bol to spôsob, ako urobiť zo žien občanky druhej kategórie: druhé pohlavie.

Transformácia spoločnosti

Hnutie za oslobodenie žien pomohlo de Beauvoirovej lepšie sa prispôsobiť každodennostisexizmusskúsené ženy. Napriek tomu si nemyslela, že by bolo prospešné, aby ženy odmietli robiť čokoľvek na „mužský spôsob“ alebo odmietli prijať vlastnosti, ktoré sa považujú za mužské.

Niektorí radikálna feministka organizácie odmietli hierarchiu vedenia ako odraz mužskej autority a povedali, že nikto by nemal byť zodpovedný. Niektorí feministické umelkyne vyhlásili, že nikdy nemôžu skutočne tvoriť, pokiaľ nebudú úplne oddelení od umenia ovládaného mužmi. Simone de Beauvoirová uznala, že Oslobodenie žien urobilo niečo dobré, ale povedala, že feministky by nemali úplne odmietnuť byť súčasťou mužského sveta, či už ide o organizačnú moc alebo tvorivú prácu.

Z pohľadu de Beauvoira dielo o feminizmus bolo zmeniť spoločnosť a miesto žien v nej.

Zdroje a ďalšie čítanie

• deBeauvoir, Simone. 'Druhé pohlavie.' Trans. Borde, Constance a Sheila Malovany-Chevallier. New York: Random House, 2010.
• Schwarzer, Alice. 'Po druhom sexe: Rozhovory so Simone de Beauvoir.' New York: Pantheon Books, 1984.