Sikhskí guruovia: Kto je 10 duchovných vodcov sikhizmu?

Guru je duchovný sprievodca alebo učiteľ pre sikhských oddaných. Sikhský guru je človek schopný spájať ľudí s Bohom. Sikhovia dokonca nazývajú Boha „Gur Prasad“, čo znamená Guruova milosť. História má desať sikhských guruov, počnúc zakladateľom náboženstva Guru Nanakom. Nekončí to osobou, ale knihou Guru Granth Sahib, ktorá je uctievaná ako skutočný a žijúci guru. Úlohou týchto sikhských guruov bolo naučiť sikhov, ako vykonávať náboženské povinnosti meditácie, zdieľania a čestného života.

1. Guru Nanak (1469-1539):  Prvý z 10 sikhských guruov

Guru Nanak je zakladateľ sikhského náboženstva a prvý zo sikhských guruov. Narodil sa v malej dedinke neďaleko známeho pandžábskeho mesta Lahore do rodiny hinduistického obchodníka. Neskoršia tradícia tvrdí, že Guru Nanak dal znaky svojej budúcej veľkosti, keď bol ešte dieťa. Žil typickým hinduistickým životom, kým nedosiahol 30 rokov a kým nezažil zjavenie Boha. Najvyššia bytosť sikhizmu mu povedala, aby sa radoval z jeho mena a učil ostatných, aby robili to isté.

Na základe tejto rady začal Guru Nanak cestovať a kontaktovať iné náboženstvá, najmä hinduizmus a islam. Naučil sa veľa o iných ľuďoch náboženské tradície . Potom zažil trojdňovú mystickú cestu, počas ktorej dostal správu, že neexistuje hinduistický ani moslimský boh, ale len Jeden Boh ktorí hovorili v prospech ľudskosti a proti kastovým, etnickým a náboženským rozdeleniam. Prijatie všetkých ľudí ako rovnocenných je hlavným posolstvom, ktoré chcel Guru Nanak sprostredkovať počas svojich dvadsiatich rokov cestovania a vyučovania.

Napriek dôrazu na rovnosť vytvoril Guru Nanak nové náboženstvo, sikhizmus. Prvá sikhská komunita (Panth) vznikla v Kartarpute. Nasledovalo učenie a životný štýl Guru Nanaka, ktorý zostal charakteristický pre sikhov dodnes. Menoval svojho nástupcu, čo sa tiež stalo štandardom pre prenos náboženskej autority.

2. Guru Angad Dev (1539-1552): Sikhský guru z Gurmukhi, Langar a Mall Akhara

Dlhoročný nasledovník Guru Nanaka, druhého guru sikhizmu, začal systematizovať nové náboženstvo. Guru Nanak mu dal meno Angad, čo znamená „moja vlastná končatina“. Napísal aj 62 hymnov. Napriek tomu je Guru Angad oveľa známejší pre svoj príspevok k špecifikám sikhského jazyka a životného štýlu.

Vyvinul písmo Gurmukhi, ktoré sa stalo štandardným písmom pre pandžábsky jazyk. Všetka tradičná sikhská literatúra je napísaná týmto písmom. Guru Angad z toho urobil štandard a všetky jeho hymny boli napísané v gurmukhi.

Guru Angad tiež inštitucionalizoval Langar, spoločné jedlo v sikhských chrámoch. Každý človek, každej triedy, kasty alebo náboženstva môže slobodne vstúpiť do sikhského chrámu a vychutnať si vegetariánske jedlo. Sikhskí dobrovoľníci sú v tomto procese nepostrádateľní. Guru Angad poveril Sikhov, aby venovali čas vareniu, podávaniu a upratovaniu sikhských chrámov. Tento guru tiež podporoval zápasenie a otváral zápasnícke arény ( nákupné centrum Akhara ), kde sa ľudia môžu venovať bojovým umeniam a zápaseniu.

3. Guru Amar Das (1552-1574): Organizujúci sikhský guru

Po väčšinu svojho života bol Guru Amar Das oddaným vaišnavským hinduistom, ale po vypočutí hymny na počesť Guru Nanaka sa stal Sikhom a veľmi blízkym nasledovníkom Guru Angada. Za svoju neúnavnú službu bol vymenovaný za tretieho guru sikhizmu.

Guru Amar Das počas svojho gurustva zdôrazňoval Sewa, službu ako základný kameň morálneho života. Sewa znamená meditáciu, poctivú prácu a pomoc komunite pri oddanosti guruovi. Guru Amar Das zdôrazňujúc rovnosť medzi mužmi a ženami odrádza ženy od nosenia závoja.

Napriek tomu je Guru Amar Das známy najmä svojou náboženskou organizáciou. Urobil náboženské administratívne jednotky (manji) na čele s náčelníkom. Sikhovia dostali príkaz platiť desatinu svojho príjmu na podporu komunity. Guru Amar Das volal po zásadnej praxi Langara a je známy príbeh, že dokonca aj veľký mughalský cisár Akbar musel sedieť s obyčajnými ľuďmi a podeliť sa o jedlo predtým, ako stretol slávneho gurua.

Tretí sikhský guru si tiež vybral svoju rodnú dedinu Amritsar ako miesto pre centrálny chrám sikhizmu. Nestalo by sa to za jeho života, ale Amritsar sa neskôr stal najposvätnejším miestom sikhizmu, kde bol postavený Zlatý chrám. Je to miesto hymnov a rituálov, z ktorých mnohé začal Guru Amar Das. Hymnus Anand, spievaný pri všetkých veľkých oslavách, je jeho výtvorom, ako aj konštitúciou niektorých z najdôležitejších sikhských sviatkov (Maghi, Vaisakhi atď.).

4. Guru Ram Das (1574-1581): Sikhský guru z Amritsaru

Namiesto bývalých guruových synov bol vybraný blízky nasledovník Guru Amar Das. Prípad Guru Ram Dasa sa ukázal ako problém, ktorý sa zmenil na hádku. Komunita Sikhov však prijala Guru Ram Das.

V roku 1574 založil mesto Amritsar, ktoré predtým vybral Guru Amar Das, ktoré je teraz posvätným miestom pre všetkých Sikhov. V čase jeho vzniku ho Sikhovia na jeho počesť nazývali Ramdaspur. V centre mesta vytvoril jazero, kde neskôr postavili Zlatý chrám.

Guru Ram Das šíril sikhizmus v severnej Indii a organizoval štruktúru sikhskej spoločnosti. Urobil to prostredníctvom systému Masand, kde predstavil vodcov komunity, ktorí žili ďaleko od Gurua. Týmto spôsobom mohli zorganizovať sikhskú komunitu vo svojich oblastiach a šíriť povesť o sikhizme.

Tento guru zdôraznil dôležitosť kírtanu (spev hymny), ktorý zostáva neoddeliteľnou súčasťou uctievania Sikhov. V Guru Granth Sahib je zahrnutých 638 hymnov od Guru Ram Das. Pripisujú sa mu mnohé svadobné hymny.

5. Guru Arjan Dev (1581-1606): Prvý sikhský guru mučeník

Guru Arjan je jedným z najvýznamnejších guruov z histórie Sikhov a ich prvým mučeníkom. Bol tiež prvým guru, ktorý nasledoval po svojom otcovi. Ako najmladší syn musel čeliť výzvam svojich bratov a ich priaznivcov.

Guru Arjan bol stále milovaný Sikhmi, keď dokončil stavbu Zlatého chrámu (Harmandir Sahib), ústredného miesta modlitby pre všetkých Sikhov na celom svete. Priťahovalo to Sikhov zo všetkých kútov India , ktorá sa stala ich baštou Pandžábu. Okrem toho Guru Arjan postavil niekoľko nových miest v Pandžábe, ktoré boli čisto sikhské.

Najvýznamnejším teologickým úspechom Guru Arjana bolo zostavenie a štandardizácia Adi Granth, zbierky piesní napísaných predchádzajúcimi gurumi. Dokončil ju v roku 1604 po tom, čo do zbierky pridal svojich 2 218 hymnov. Potom kompiláciu nainštaloval do Zlatého chrámu. Pozdvihlo Amritsar na pozíciu, ktorú má dnes.

Sikhizmus musel rásť v rámci Mughalskej ríše ovládanej moslimami. Na začiatku, za cisára Akbara, boli Mughali tolerantní k iným náboženstvám vrátane sikhizmu. Akbar a Guru Arjan boli dokonca v srdečných vzťahoch a zdá sa, že mocný mughalský cisár inšpiroval piateho gurua k zavedeniu rukopisných škôl v sikhizme.

To sa však zmenilo po Akbarovej smrti. Neistota jeho syna Jahangira viedla súd k tomu, aby konal proti nemoslimom. Mughali boli skutočne svedkami toho, že nové náboženstvo malo stále viac prívržencov, nielen z hinduistického obyvateľstva, ale aj z radov moslimov. Keď sa sikhské hnutie výrazne rozrástlo, Jahangir uväznil Guru Arjana a mučil ho, keď sa ho pokúšal konvertovať na islam. Guru Arjan odmietol. Následne bol umučený na smrť a uctievaný ako mučeník.

6. Guru Hargobind Sahib (1606-1644): Vojenský sikhský guru

Šiesty guru nahradil svojho otca, Guru Arjana. Už ako malý chlapec mal hrozné vzťahy s cisárom Jahangirom, ktorý Guru Hargobinda uväznil a neskôr za neznámych okolností prepustil. Nepriateľstvo pokračovalo aj za nového vládcu Mughalov, Shah Jahana.

Guru Hargobind počas svojho pôsobenia prevzal dôležitú myšlienku, že sikhovia sa musia chrániť v nebezpečnom prostredí. Prijal a rozvinul vojenskú tradíciu, v ktorej Sikhovia pokračujú dodnes. Šiesty guru postavil arény na cvičenie a bojové umenia, pretože veril, že sikhovia by mali byť fyzicky pripravení na boj a vždy by mali mať svoje telá v dobrej kondícii. Je uctievaný takmer ako svätý bojovník a bol zapletený do neustálych bojov s Mughalmi, čo ovplyvnilo aj životy členov jeho rodiny.

Guru Hargobind je známy tým, že nosí dva meče: jeden reprezentuje jeho autoritu v duchovnej sfére (miri); iného na zastupovanie jeho autority v časovej oblasti (piri). Aby zastupoval ústrednú autoritu sikhskej komunity, postavil pred Zlatým chrámom aj Trón nadčasového (Akal Takht).

7. Guru Har Rai (1644-1661): Reformujúci sikhský guru

Vnuk Guru Hargobinda sa stal siedmym sikhským guru vo veľmi mladom veku. Pri zachovaní ducha bojovníka apeloval na mier a zastavil ťažké boje s Mughalmi.

Guru Har Rai začal dôležitú rituálnu tradíciu, ktorú dnes Sikhovia udržiavajú: Spoločné a nepretržité spievanie zo svätých písiem v sikhských chrámoch. Verejný spev a spievanie písiem sú teraz rozpoznateľnými črtami sikhských rituálov.

Siedmy guru tiež posilnil a zreformoval správu nad sikhskými krajinami. Náboženská správa, desatina príjmu a langarská tradícia sa stali pevnosťou guruovej autority. Dokonca aj potom, čo sa Shah Jahan pokúsil podplatiť niektorých sikhských správcov, komunita pevne stála pri guruovi.

V boji o nástupníctvo na mughalský trón Guru Har Rai uprednostňoval Daru Šikoha, umierneného súfijského princa, a dokonca mu poskytol útočisko a lekársku starostlivosť, keď jeho konzervatívny brat Aurangzeb postúpil v tejto bitke. Nakoniec Dara Shikoh prehrala a bola popravená. Aurangzeb sa stal novým cisárom a spýtal sa, prečo Guru Har Rai stál pri jeho nepriateľovi. Guru poslal svojho syna Ram Rai, aby ho zastupoval, ale Aurangzeb ho vzal ako rukojemníka a vypočúval ho kvôli niektorým častiam Adi Granth, ktoré neboli v súlade s islamskou vierou. Aby si zachránil život, Ram Rai, už videný ako nástupca Guru Har Rai, zmenil niektoré verše. Za to Guru Har Rai exkomunikoval svojho vlastného syna a vyhlásil, že jeho nástupcom bude jeho mladší syn.

8. Guru Har Krishan (1661-1664): Najmladší zo sikhských guruov

Krátke pôsobenie mladšieho syna Guru Har Rai, Guru Har Krishan, ktorý mal iba sedem rokov, keď zomrel na kiahne, teraz slúži ako pripomienka pokory a zázrakov, ktoré môže guru dosiahnuť. Bol úspešný v konverzii niekoľkých významných hinduistických panditov na sikhizmus. Počas návštevy komunity Sikhov v Dillí, napriek tomu, že bol malým dieťaťom, Guru Har Krishan vykonal zázraky uzdravenia pre obrovské množstvo chorých ľudí.

9. Guru Tegh Bahadur (1664-1675): Poetický sikhský guru mučeník

Najmladší syn Guru Hargobinda má meno, ktoré znamená „statočný meč“ alebo „statočný držiteľ meča“, pretože bol známy svojou nezvyčajnou statočnosťou a bojovník zručnosti. Guru Tegh Bahadur pokračoval v tradícii svätého bojovníka, najmä za vlády Mughalov Shah Jahana a Aurangzeba, predstaviteľov čoraz netolerantnejšej dynastie Mughalov.

Deviaty guru bol tiež veľmi plodný básnik a učenec. Napísal mnoho hymnov, pridal k Adi Granth a diskutoval o mnohých náboženských témach týkajúcich sa eschatológie, služby a stavov mysle a tela. Ako vášnivý cestovateľ navštívil Guru Tegh Bahadur mnoho sikhských komunít a postavil nové chrámy. Zašiel až do súčasného Assamu a Bangladéša, pričom na ceste organizoval langarov a staval studne.

Guru Tegh Bahadur sa považoval za ochrancu utláčaných, nielen Sikhov, ale aj iných náboženstiev. Bol sťatý mughalským vládcom Aurangzebom, keď sa pokúšal brániť nie seba alebo sikhizmus, ale náboženské práva hinduistov. Jeho poprava ešte viac posilnila sikhskú komunitu a jej odhodlanie chrániť sa pred islamská vláda .

10. Guru Gobind Singh (1666-1708): Sikhský guru z Khalsy

Guru Gobind Singh (1666-1708) formalizoval sikhskú vojenskú komunitu (Khalsa), ktorá by redefinovala komunitu Panth, Sikh. Khalsa má za úlohu realizovať Boží práca (Vaheguru). Všetko, čo robia, je pre Vaheguru, vrátane služby a spievania (Seva Simran), formovania svätosti vojaka (Sant Sipahi) a služby (Bhai Kanehiya).

Okrem toho Guru Gobind Singh predstavuje Five Ks, symbolické predmety, ktoré by mal každý Sikh vždy nosiť. Napísal tiež modlitby a rituály pre Khalsu, ktoré boli pevne udržiavané počas storočí. Ako posledný prídavok k Adi Granth sa zostavovanie posvätných textov a chválospevov stalo štandardom, ktorý uctievajú všetci sikhovia.

Pred svojou smrťou v roku 1708 10. Guru Gobind Singh ukončil líniu ľudských sikhských guruov udelením mena Guru Adi Granthovi a premenil ho na Guru Granth Sahib. Adi Granth, ktorý zostavil Guru Arjan v rokoch 1603–1604, obsahuje diela jeho štyroch predchodcov sikhských guruov, spolu s jeho vlastnými hymnami a rôznymi dielami básnikov. Je považovaný za súčasného žijúceho gurua, zaobchádza sa s ním s mimoriadnym rešpektom a starostlivosťou. Zatiaľ čo sikhskí guruovia boli kedysi autoritami v náboženských záležitostiach, teraz sa Sikhovia radia s Adi Granthom.