Sedem mudrcov starovekého Grécka: Múdrosť a vplyv

Sedem mudrcov starovekého Grécka bolo kolektívom vplyvných filozofov a zákonodarcov, ktorí pôsobili v gréckom archaickom období (6. – 5. pred Kr.). Je pravdepodobné, že koncept siedmich mudrcov sa prvýkrát vyvinul v starovekej Mezopotámii, kde sa nazývali Okolo krku , skupina, ktorá existovala pred veľkou potopou. Siedmi mudrci boli uctievaní pre svoju praktickú múdrosť, ktorá sa zachovala dodnes v podobe populárnych zásad ako napr. “nič prebytočné” a 'poznaj sám seba' .

Založenie siedmich mudrcov v starovekom Grécku

Počas dávnej histórie si Sedem všímali ľudia ako Herodotos, Miska a mnohí ďalší spisovatelia, ako napríklad Diogenes Laertius. Existuje však určitý spor o to, kto by mal byť mudrc. Existuje kanonický súbor siedmich mudrcov, ale viac ako 23 jedincov v tom či onom čase bolo zahrnutých do rôznych verzií zoznamu siedmich.

Napriek takýmto výkyvom štyri zo siedmich pretrvávajú takmer v každej verzii: Táles z Milétu , Solón z Atén, Pittacus z Mytilény a Bias z Priene. Zvyšní traja sú zvyčajne Chilon zo Sparty, Kleobulos z Lindosu a Periander z Korintu. Tieto tri postavy sú často vyňaté a nahradené, pretože všetky tri boli považované za tyranov a utláčajúcich politických vládcov. Ich neslávna povesť je dôvodom, prečo boli často vyradení z príjemnejších postáv ako Anacharsis, Myson of Chenae, resp. Pytagoras .

Ako to už v dávnej minulosti býva, mýty a realita sa začali zahmlievať a príbehy o siedmich mudrcoch treba brať so zdravou rezervou. Predstavenie siedmich mudrcov znamenalo prelom v kultúre a identite starovekého Grécka. Ilustruje bod, kde sa príbehy o antických hrdinoch ako napr Odyseus a Achilles poslancom politického zhromaždenia sa už nezdalo presvedčivé alebo zmysluplné. Preto sa akademici ako Platón a Herodotos obrátili na nových hrdinov vytrhnutých z ich nedávnej minulosti.

Boli dosť ďaleko v histórii na to, aby boli znovu vynájdené ako polomýtické, no stále boli dosť nedávne na to, aby boli založené na súčasnom myslení. Sedem mudrcov sa tak stalo novým spôsobom zavádzania praktickej a abstraktnej múdrosti prostredníctvom maxím pri zachovaní Homerova tradičný formát ústneho rozprávania.

1. Táles z Milétu (624 pred Kristom – asi 546 pred Kristom): „Priniesť záruku prináša skazu“

Podľa Herodotos Thales bol synom vplyvných faejských rodičov. Boli to Examyas a Kleobulina, ktorí tvrdili, že sú potomkami bájneho kráľa Kadma. Hoci väčšina verila, že Thales bol rodákom z Milétu, Diogenes naznačuje, že sa stal občanom v dospelosti. Thales bol považovaný za prvého mudrca zo siedmich mudrcov, ktorý dostal titul od archóna Atén, Damasias.

Po čase strávenom v politike sa Thales zasvätil pochopeniu prírodného sveta. Mnohí hovoria, že Thales nikdy nič nenapísal, zatiaľ čo iní tvrdia, že napísal najmenej tri už stratené diela s názvom Námorná astronómia, Na Slnovrat, a Rovnodennosti . Eudemus tvrdí, že Thales bol prvým Grékom, ktorý študoval astronómiu, a Thalesovi sa pripisuje objavenie Ursa minor, intervalu medzi slnovratmi, a vypočítanie pomeru veľkosti Slnka k lunárnej dráhe.

Mnohí veria, že Thales bol prvý, kto rozdelil ročné obdobia a rozdelil rok na 365 dní. Pamphile tvrdí, že Thales študoval geometriu v Egypte a objavil, ako vpísať pravý uhol do kruhu. Hoci Thalesa niektorí oslavujú za jeho prácu na scalenových trojuholníkoch, väčšina autorov tvrdí, že tieto základy objavil Pytagoras.

Thales bol jedným z prvých gréckych mysliteľov, ktorí verili, že duša je nesmrteľná, a na základe svojich experimentov s magnetmi dokonca tvrdil, že neživé predmety majú dušu. Tvrdil, že voda je princípom všetkého a že svet je posiaty tisíckami veľkých aj malých božstiev.

Thales sa ukázal ako schopný politický poradca, ktorý pomohol Milétu vyhnúť sa spojenectvu s lýdskym kráľom Kroisom. Krok, ktorý neskôr zachránil mestský štát, keď Cyrus získal kontrolu nad kráľovstvom. Thales tiež pomohol Croesovmu vojsku prejsť cez rieku Halys bez mosta tým, že odklonil tok rieky proti prúdu.

Vedci nesúhlasia s Thalesovým osobným životom. Niektorí hovoria, že sa oženil a mal syna menom Cubisthus. Väčšina však verí, že Thales sa nikdy neoženil, a keď sa ho jeho matka spýtala prečo, povedal 'Pretože mám rád deti.'

Thales bol prvým zo siedmich mudrcov; bol predchodcom gréckej astronómie a možno aj matematiky. Timon oslavoval Thalesove úspechy vo svojom Lampóny , 'Thales siedmich mudrcov, múdrych v [sledovaní hviezd].'

2. Pittacus z Mitylene (640 – 568 pred Kristom): “Poznaj svoju príležitosť”

Syn Hyrhadia z Mytilény, Pittacus, bol neslávne známy štátnik, zákonodarca a básnik z ostrova Lesbos. Spolupracoval s bratmi Alcaeusmi na zvrhnutí Melanchrusa, tyrana Lesbosu.

Pittacus viedol Mitylénovu armádu proti Aténčanom cez Achillovu hrobku. Pittacus navrhol, aby on a aténsky veliteľ Phrynon bojovali v jednom boji, aby určili víťaza. Phrynon bol olympijský víťaz v zápase a s istotou prijal výzvu. Pittacus však bojoval múdro a za štítom schoval sieť, ktorú použil na chytenie a porazenie Phrynona. V dôsledku toho sa Pittacus vrátil do Mitylény ako hrdina a občania z neho urobili svojho vodcu.

Pittacus vládol mestu desať rokov, kým sa rozhodol odstúpiť. Počas svojho pôsobenia Pittacus priniesol do mesta poriadok a nové zákony, ako napríklad zdvojnásobenie trestu za akýkoľvek priestupok spáchaný v opitosti.

Po odchode z politiky mesto Mytilene ocenilo jeho službu pozemkom mimo mesta. Pittacus sa rozhodol založiť krajinu ako svätyňu, ktorá sa nazývala Pittacusova svätyňa. Spomína sa na neho pre jeho pokoru a oddanosť zákonom, ktoré pomáhal zaviesť. Keď mu ponúkol dary od lýdskeho kráľa Kroisa, poslal ich späť a napísal, že už má dvojnásobok toho, čo chcel. Podľa iného príbehu, po tom, čo jeho syn zomrel pri šialenej nehode v holičstve, Pittacus oslobodil vraha svojho syna. 'Odpustenie je lepšie ako ľútosť.'

Pittacus strávil svoj neskorší život písaním; zložil vyše 600 riadkov básnických veršov a napísal právnu knihu tzv O zákonoch . Spomínali na neho ako na hrdinu, ktorý podporoval pokoru a pokoj vo všetkých snahách. Obyvatelia Mitylenu vpísali na jeho pomník nasledovné 'Prelievanie sĺz, táto krajina, ktorá ho porodila, posvätný Lesbos, nahlas plače pre Pittacusa, ktorý teraz zomrel.'

3. Zaujatosť Priene (6 th storočia pred Kristom): „Príliš veľa pracovníkov kazí prácu“

Bias z Priene, ktorý Satyrus zaradil na prvé miesto medzi siedmimi mudrcami, bol slávny zákonodarca, básnik a politik. Podľa Phanodicusa Bias zaplatil výkupné za niektoré zajaté dievčatá z Messénie. Vychoval dievčatá ako svoje dcéry a keď boli dospelé, dal im veno a poslal ich späť do ich rodín v Messénii.

Bias napísal aj 2000-riadkovú báseň s názvom Na Iónii . Bol nadaným rečníkom a väčšinu času trávil prácou ako právnik v zhromaždení. Diogenes hovorí, že tieto schopnosti venoval hovoreniu v mene dobra. Aj keď podľa legendy Bias v skutočnosti zomrel.

Po tom, čo sa starší Bias na súde niekoho bránil, sa posadil a položil si hlavu na plece svojho vnuka. Potom, čo opozícia upustila od svojho prípadu, sudcovia sa postavili na stranu Biasovho klienta a keď sa súd prerušil, jeho vnuk zistil, že Bias zomrel na jeho kolenách.

Bias sa ukázal aj ako schopný vojenský a taktický poradca. Keď Alyattes obliehal Priene, Bias dal vykŕmiť dve mulice zvyškom jedla, ktoré mesto malo, a poslal ich von z mestských brán. Alyattes prepadol Biasovmu gambitu a veril, že tučné mulice naznačujú, že mesto Priene má stále dostatok jedla, aby dobre nakŕmilo ich dobytok. Alyattes poslal vyslanca, aby vyjednal prímerie a Bias zorganizoval veľkú hromadu piesku, ktorý mal byť pokrytý obilím. Keď to vyslanec videl, podal správu Alyattesovi, ktorý rýchlo uzavrel mier s Priene. Vďaka Biasovmu šikovnému mysleniu sa vyhlo obliehaniu, ktoré by vyhladovalo a zabilo stovky ľudí.

Zaujatosť Priene podporovala moc slov nad silou a silou. Bol skeptikom, ktorý razil zásadu „Väčšina mužov je zlá“ a žili pokojným životom v mene tých, ktorí potrebovali pomoc. Obyvatelia Priene mu zriadili svätyňu s názvom Teutameon. Básnik Hipponax má len chválu, že to napísal 'V Priene bol Bias, syn Teutamos, ktorý mal viac rozumu ako ostatní.'

4. Solon z Atén (638 – 558 pred Kristom): “Nič nie je nadbytočné”

Pôvodne Solon zo Salamíny bol Solon z Atén pravdepodobne jednou z najvplyvnejších osobností v histórii Atén. Solon bol historický básnik, politik a zákonodarca, ktorý pomohol zaviesť v Aténach nový zákon s názvom „ veľké odbremenenie “, ktorý odpustil všetky dlhy občanov. Solon sa narodil a vyrastal na ostrove Salamína a pôvodne sa dostal do Atén ako úspešný obchodník a jeho schopnosti verejného rečníka a básnika mu začali získavať uznanie.

V roku 595 pred Kristom sa Atény a Megara sporili o vlastníctvo Solónovho rodného ostrova Salamína. Spočiatku Aténčania čelili neustálej porážke a začali uvažovať o vzdaní sa vlastníctva. Keď sa Solon dozvedel o rozhodnutí svojho nového mesta, vbehol na trhoviská predstieral šialenstvo a dal hlásateľovi prečítať jeho poéziu, čím posilnil dôveru Aténčanov. So Solonovou pomocou sa Aténčania opäť pustili do vojny a porazili Megaru. O rok neskôr sa Solón stal archónom alebo hlavným sudcom Attiky, kde pristúpil k zásadnej zmene zákonov, ktoré definovali slobody a práva občanov Atén.

Koncom 7. a začiatkom 6. storočia mnohé grécke mestské štáty pozorovali vznik nového typu vodcu: tyrana. Títo tyrani boli takmer výlučne bohatí šľachtici, ktorí vo svojich mestách nastolili diktatúry. Mestá Megara a Sicyon nedávno podľahli vláde tyranov a predtým, ako sa Solon stal Archonom, šľachtic zvaný Cylon sa neúspešne pokúsil ovládnuť aj Atény.

Podľa Plutarcha aténski občania dali Solonovi dočasné autokratické právomoci a verili, že je dosť múdry na to, aby vytvoril nový súbor zákonov, ktoré ochránia mesto pred tým, aby sa dostalo do rúk oportunistického tyrana. To znamenalo, že Solón mal pred sebou ťažkú ​​úlohu, pretože musel nájsť rovnováhu medzi ekonomickým a ideologickým súperením a zmierniť napätie medzi rôznymi spoločenskými triedami v meste Atény a širšom regióne Attika.

Solon prvýkrát predstavil súbor obradov nazývaných seisachtheia . Tieto nové zákony pomohli znížiť rozšírené nevoľníctvo a otroctvo odpustením dlhov. Jediným pohybom Solon vyčistil stovky Aténčanov dlhov a oslobodil ich od neslobody.

Jeho prvé reformy boli také úspešné, že ho Aténčania požiadali, aby zreformoval celú ich ústavu. Solon začal tým, že zrušil a zrevidoval takmer všetky tvrdé a brutálne drakonické zákony v meste. Boli založené pred niekoľkými desaťročiami a považovali sa za obzvlášť tvrdé, pričom za mnohé menšie priestupky bol trest smrti. Jediné drakonické zákony, ktoré Solon dodržiaval, boli tie, ktoré sa týkali vraždy.

Solon tiež zaviedol nový politický systém nazývaný timokracia. Táto reforma znížila moc šľachty tým, že kvalifikáciou na zastávanie politických funkcií sa stala skôr bohatstvo ako rod. Solon tiež rozdelil obyvateľov Attiky do štyroch skupín na základe ich produkcie pôdy: pentakoosiomedimnoi , hippies , splodený , a thetes . Každá divízia mala iné práva podľa toho, akou sumou prispela, napríklad a pentakoosiomedimnoi sa mohol stať Archónom, ale a thetes sa mohol zúčastniť len zhromaždenia.

Hoci Solonov nový systém stále odsúval chudobných do menej mocnej pozície v porovnaní s bohatými, Timokracia dala všetkým občanom moc voliť svojich úradníkov, čím položila základy toho, čo sa neskôr stalo Grécka demokracia . Solon tiež založil Boule alebo radu 400, ktorá volila 100 členov z každej skupiny ročne a pôsobila ako poradný výbor pre aténsky zhromaždenie.

Solonove nové reformy tiež zaviedli súdne konanie porotou, prepracovali kalendár a vytvorili nové pravidlá pre váhy a miery. Vypracoval aj zákony, ktoré chránili deti pred sexuálnym zneužívaním a ktoré chránili starších ľudí.

Keď Solon stanovil svoje nové zákony, opustil krajinu na desať rokov. Niektorí tvrdia, že to urobil, aby zabezpečil, že jeho nové zákony nebudú napadnuté, pretože to by bolo možné len vtedy, ak by ich obhajoval.

Nech už boli jeho dôvody akékoľvek, Solon začal cestovať po Stredozemnom mori, chodil do Egypta, na Cyprus a do Lýdie. Podľa Herodota sa Solón stretol s lýdskym kráľom Kroisom, ktorý požiadal Solona 'Kto je najšťastnejší muž, akého ste kedy videli?' Namiesto toho, aby využil jasnú príležitosť doplniť kráľa, Solon odpovedal 'Nemôžem hovoriť o nikom tak šťastnom, kým nezomrie.' Herodotos nám hovorí, že Solónove slová zachránili kráľa pred popravou Cyrus Veľký napadol.

Hoci sa Solon snažil zo všetkých síl zabezpečiť politické slobody Atén, do štyroch rokov po jeho odchode začalo na povrch vystupovať staré napätie. Mnohí volení predstavitelia sa odmietli vzdať svojich právomocí alebo odmietli po zvolení prevziať svoj úrad. Politické napätie viedlo k tomu, že Solónov príbuzný Pisistratus sa zmocnil vlády a stal sa tyranom Atén.

Po desiatich rokoch sa Solon vrátil do Atén a stal sa Pisistratovým najhlasnejším kritikom. Napísal tisíce riadkov poézie, v ktorých sa vysmieval svojmu príbuznému a snažil sa povzbudiť Aténčanov, aby sa vzbúrili proti jeho diktatúre. Napriek tomu, že sa Solon snažil zo všetkých síl, nedokázal zbaviť mesto tyranskej nadvlády. Nie dlho po návrate do Atén odišiel Solon na Cyprus, kde strávil zvyšok svojho života. Zomrel vo veku 80 rokov a na požiadanie nechal jeho popol rozsypať nad ostrovom Salamína. Na jeho soche je epitaf: 'Saláma, ostrov, ktorý zastavil arogantný perzský útok, splodil tohto muža Solona, ​​svätého zakladateľa zákonov.'

5. Chilon zo Sparty (6. storočie pred Kristom): „Poznaj sám seba“

Syn Damagetov, Chilon z Sparta bol vplyvný politik a básnik. V roku 556/5 pred Kristom bol Chilion zvolený za efora (vyššieho spartského sudcu) a podľa Pamphila bol prvým eforom. Chilonu sa pripisuje zmena zahraničnej politiky Sparťanov, čo by neskôr umožnilo založenie Peloponézskej ligy o niekoľko rokov neskôr. Pomohol zvrhnúť tyranov na Sicyone a zabezpečil, že sa stanú spojencami Sparty. Podľa Diogena zaviedol Chilon zvyk spájať eforov s kráľmi ako ich radcami.

Legenda hovorí, že zomrel od šťastia, keď videl svojho syna vyhrať zlato v boxe olympiády . Všetci na festivale si ho uctili tým, že sa pridali k jeho pohrebnému sprievodu. Napísal viac ako 200 riadkov poézie a obyvatelia Sparty si ho pamätali podľa nápisu, ktorý zanechali na jeho soche: 'Tento muž, mesto Sparty korunované kopijou, splodil, Chilon, Ten, ktorý bol prvým zo siedmich mudrcov v múdrosti.'

6. Kleobulos z Lindosu (6. storočie pred Kristom): „Moderovanie je hlavné dobro“

Syn Evagorasa, Kleobulos z Lindosu, bol známy básnik a filozof, ktorý tvrdil, že je potomkom Herkula. Plutarchos si ho pamätá ako tyrana a uvádza sa, že vládol ako tyran Lindosu takmer 40 rokov.

Kleobulos odcestoval do Egypta, kde sa naučil filozofiu a svoje kritické myslenie uplatnil vo svojej poézii. S láskou si naňho spomínali pre zložité slovné hádanky, ktoré vytvoril. Cleobulus bol vo svojej dobe považovaný za trochu kontroverzného, ​​pretože povzbudzoval a podporoval poetickú kariéru svojej dcéry Cleobuliny. Rovnako ako jej otec, aj Kleobulina skladala zložité poetické hádanky a hlavolamy. Zasadzoval sa za vzdelanie žien a naznačil, že len vzdelané ženy by mali byť spôsobilé na manželstvo. Kleobulus napísal tisíce riadkov poézie a pripisuje sa mu obnovenie chrámu Atény, ktorý pôvodne postavil Danaus.

7. Kontroverzný člen siedmich mudrcov, Periander z Korintu (627 – 585 pred Kristom): “Prezieravosť vo všetkých veciach”

Periander z Korintu bol synom Cypsela, prvého tyrana z Korintu. Periander ako taký zdedil úlohu svojho otca ako nesporného vodcu Korintu a viedol mesto, aby sa stalo jedným z hlavných centier obchodu v starovekom Grécku.

Periander je známy tým, že založil Korint ako ekonomickú mocnosť, no jeho život bol plný kontroverzií. Povrávalo sa, že jeho matka Crateia s ním začala sexuálny vzťah, keď bol ešte dospievajúci, a hoci sa zdalo, že sa mu to páčilo, hneď ako sa to rozbehlo, začal byť agresívny takmer na každého.

Oženil sa so šľachticom menom Lysida alebo Melissa a mali dvoch synov; slabomyseľný Cypselus a inteligentný Lycophron. Nanešťastie, keď bola Periander tehotná s ich tretím dieťaťom, kopol Lyside zo schodov a zabil ju. Jedna z jeho konkubín ho kŕmila klamstvami o nej a doplatila na to, keď ju dal zaživa upáliť. Periander ľutoval svoje činy, ale to nezabránilo jeho synovi Lycophronovi odísť z Korintu do Corcyry, pretože sa už nechcel pozerať na vraha svojej matky.

Pod jeho vedením Periander rozšíril hranice Korintu dobytím Epidauru, anektovaním Corcyry a rozšírením vplyvu mesta založením nových kolónií v Potidaea v Chalcidiciach a Apollonia v Ilýrii. Pripisuje sa mu vynájdenie nového dopravného systému cez Korintskú šiju s názvom Diolkos. Tento nový systém vytvoril spevnenú dráhu, ktorá prevážala lode po súši na kolesových vozíkoch z východného prístavu Cenchreae do západného prístavu Lechaeon.

Periander použil príjmy z rozširujúceho sa obchodu Korintu na ďalšie zlepšenie mesta budovaním nových verejných diel a financovaním umenia. Pod jeho vedením mesto získalo nové chrámy, vylepšený odvodňovací systém a lepší prístup verejnosti k čistej vode. Zorganizoval pre básnikov a spisovateľov, ako boli Arion a Ezop, aby prišli a vystúpili na mestských festivaloch. Periander tiež zabezpečil, že umelci budú mať podporu a slobodu experimentovať a rozširovať svoje zručnosti, pod jeho vedením bol vytvorený korintský štýl keramiky. Podľa Diogena zložil Periander aj 3000-riadkovú báseň tzv Predpisy .

Blíži sa koniec svojho života, Periander poslal správu svojmu synovi Lycophronovi do Corcyry, aby zaujal jeho miesto tyrana Korintu. Lycophron by súhlasil iba vtedy, ak by Periander súhlasil s tým, že opustí Korint a zaujme svoje miesto v Corcyre. Keď ľudia z Corcyry počuli o tomto kompromise, rozhodli sa radšej zabiť Lycophron, než aby si otec a syn vymenili miesta. Periander sa pomstil a nechal popraviť 50 Corcyreanov a nariadil, aby 300 ich detí previezli do Lýdie, aby sa stali eunuchmi. Deti však dostali útočisko na ostrove Samos. Smrť jeho syna bola priveľa a Periander zomrel krátko nato a jeho nástupcom sa stal jeho synovec Psammetichus.

Na Periandra sa nespomína v dobrom, pretože jeho osobný život bol kontroverzný a o jeho úlohe ako jedného zo siedmich mudrcov diskutovali súčasní aj starovekí učenci. Avšak práve vďaka jeho vedeniu sa Korint stal centrom politickej aj ekonomickej moci. Jeho epitaf znie: 'Náčelník v bohatstve a múdrosti, tu leží Periander, držaný v lone svojej vlasti, Korinte pri mori.'